Блог пользователя tabularussia

Революционные идеи – всегда неожиданны и разрушают сложившиеся представления о мире, системе государственного управления и социально-экономических отношений. Их становление в умах граждан проходит три этапа: «Такое невозможно (не может быть никогда)!»; «Это интересно!»; «Но это же само собой разумеется!».

Подавляющее большинство людей, в том числе наделенных властью, встревожены тем, «куда катимся мы, да и мир вообще». Эти размышления – абстрактны, никого ни к чему не обязывают и лишь порождают массу эмоций, из которых во многом состоит жизнь.  

Меньше всего люди стремятся понять самих себя и научиться управлять собой, стать лучше, чище, добрей и ответственней, ограничивая свой эгоизм. Ибо это – тяжелый труд самосовершенствования, требующий знаний, сил и контроля сознания.

На пути совершенствования человеку приходится пройти сквозь «огонь, воду и медные трубы».

«Огонь» эмоций, страхов и вожделений, воплощаемых в представления и отношения мышления, а затем в намерения, слова и дела, неизменно сжигает людей. Он есть результат заложенных в них автоматически действующих реакций (бессознательных программ преобразования психической энергии), часто проявляемых через гнев, агрессивность, раздражительность и нетерпимость. 

Абсолютное большинство людей «не видят» её мотивов, подлинных причин, движущих сил и механизмов происходивших в ней процессов. Так может, они не туда смотрят и не там ищут, пытаясь что-то понять?

Всеобщее заблуждение связано с представлением о «случайности» событий и поступков «действующих лиц», субъектов истории. Оно рождено невежеством, гордыней и тщеславием индивидов, неприятием ими Бога и Божественной Иерархии (Идей, Замыслов и Воль).

Ответ начну с неверно понимаемого многими термина «справедливость», вокруг которого «сломано» немало философских «копий». Он кажется настолько простым и естественным, что не имеет строгого определения. (На самом деле в Мироздании нет «справедливости» в человеческом понимании, а есть Закон кармы: что посеешь, то и пожнёшь.)

Не думай, что правосудие вершат земные либо «высшие судьи» (ангелы, духи, божества). В «этом» мире оно осуществляется автоматически, как действие предустановленных Законов, в том числе кармических, учитывающих намерения, слова и дела, а также знания и состояние сознания людей. (О посмертном правосудии, или «справедливости», которое неизмеримо жёстче, частично написал Сведенборг.)

Понятие «долг» характеризует особое состояния сознания, зависящее от разума (структуры представлений и отношений мышления) и нравственных установок души, которое отодвигает рассудочное Эго, как противостояние «хочу» и «могу», на второй план. У каждого человека возникает своё собственное понимание долга, часто бессознательное («должен», даже если «не хочу» и «через не могу»).

Жизнь каждого человека наполнена событиями, проблемами и испытаниями, побуждающими к переосмыслению её целей и смыслов, к самопознанию и совершенствованию. Тем не менее людей почему-то больше всего волнуют «проблемы человечества». Однако здесь надо понимать следующее.

Не заблуждайся, ты узнал о Пути и захотел двигаться, но пока стоишь в преддверии. Отбрось нетерпение, стремление поскорей его пройти и свои колебания, составляющие суть твоей жизни. Главное – не скорость, но изменение состояний сознания.  

Подготовка к событиям, например, к предстоящему разговору помогает настроиться, обдумать план беседы и возможные аргументы. Но само ожидание, как моделирование в уме будущей ситуации, есть следствие страха и слабости. Если ты уверен в себе и своих знаниях, то незачем и готовиться.

О «запутанности в ситуациях и невозможности сделать этический выбор».

Во-первых. «Внутреннее знание», как выстроенная мышлением структура представлений и их взаимосвязей, не «рассыпается вдруг на несвязанные фрагменты». Большинству из нас не хватает обычно не столько знаний, сколько веры, преобразующей их в любовь – в стремления и потребности личности, реализуемые затем в действия.

Напрасно стремление «увидеть в ближнем Бога», Его там, скорее всего, нет. В людях надо научиться замечать себя самого, своё подобие, свои проблемы и слабости.

Но важно, что видят в Боге другие, кто Он для них. Ибо невозможна любовь к абстракции, чему-то неясному, зыбкому, неопределенному. Поэтому главный вопрос о Боге каждый решает для себя сам.

На Земле ежедневно происходят множества событий, а СМИ освещают весьма незначительную часть их, причём поверхностно. После 11.09.2001 г. неожиданно пришло понимание, что никто толком не знает, что, как и почему случается в мире.  

Оказалось, что в тех сферах и областях, где, как считалось, всё «под контролем» и давно известны механизмы возникновения, протекания процессов и методы управления ими, теперь ничего не работает. Задуманные планы рушатся, а их результаты оказываются непредсказуемыми и часто противоположными запланированным. 

Обычно я не отвечаю на комментарии: любой человек обладает индивидуальными, лично ему принадлежащими знаниями (причём они всегда ложны, ибо неполны, относительны и условны) и имеет право на собственные оценки услышанного и прочитанного. Возражать другими – бесполезно, а переубедить закостеневшие умы невозможно (истина не рождается в споре).

Но в данном случае решил изменить этому правилу и привести свои ответы на три из них, где затронуты ряд интересных моментов.

1. Начну со своего рода «введения», которое, наверное, следовало сделать в самом начале размещения текстов книги «Беседы о самопознании» на сайте http://tabularussia.ru/ и каковое, надеюсь, устранит возникшее у многих ощущение кажущегося их «разнобоя».

Тезис: «все старые учения изжили себя» – ошибочен. Изжили в чём и как? «Изжить» какое-либо Учение можно, только реализовав на практике все его принципы и положения, став «выше» них, вырастая, как из детской одежды. Но есть ли хоть один человек, кто полностью, «на все сто» применял их в своей жизни, за исключением Будды, Иисуса и еще нескольких десятков личностей за всю историю человечества. 

Представления об «устаревании» Учений – типичный пример невежества и лицемерия людей, принятия ими укоренившейся в современном обществе концепции отрицания прежних знаний.

В книгах, в соответствии с пониманием их авторов, изложены разные грани Истины. Её «жемчужные зёрна» присутствуют во всём написанном, однако сама она – вне пространств и времён, образов, понятий и представлений, логики мышления. Приобщиться к ней по книгам трудно, но можно познать её в себе, в своём сознании, разуме и душе.

Посредством мышления человек субъективно отображает Истину, обязательно искажая её при этом. «Истина» каждого – такова, каковы его знания и состояние. И чем шире последнее, тем ближе к Истине возникающие в мышлении представления. 

Все вселенские формы Всевышнего не есть создания Его собственного Ума, но лишь совокупные представления о Нём множеств людей и порождённых Им богов и полубогов, доступные их воображению. Каждый из которых понимает (воспринимает) Его таким в соответствии со своим знанием и состоянием сознания.

Начальный этап приобщения к знаниям часто рождает резкость суждений. Так устроено, что человек сперва обращает эти знания на внешний мир и начинает примеривать к другим людям – на них «виднее», и их легче судить.

Несоответствие мнений и поступков окружающих известным ему «правильным» выборам, моделям отношений и поведения порождает в нём эмоциональные реакции, раздражение и гнев. И лишь гораздо позже приходит «мудрость» как понимание того, что полученные знания надо применять самому и примеривать к себе.

Любые действия есть проверки и испытания для совершающих их и для всех остальных, кто реагируют на них своими ответами (причём чаще для последних). Люди должны научиться думать о целях своих деяний, средствах их реализации и обязательно наступающей за этим ответственности.

Мало кто способен «быть таким, каким мог бы стать». Но каждый – всегда такой, какой есть, каковы его состояние сознания, знания и отношения. Даже меняясь внутренне, человек остаётся самим собой, хотя и чуть другим.