Неожи­дан­но для себя по­смот­рел пару пе­ре­дач "День ТВ" с Дмит­ри­ем Пе­ре­тол­чи­ным.
Ре­гу­ляр­но всплы­ва­ет тема "куль­тур­ной ок­ку­па­ции", ко­то­рая про­из­во­дит­ся все­мир­ной инъ­ек­ци­ей чумы, на­зы­ва­е­мой "аме­ри­кан­ской куль­ту­рой" - му­зы­ки, ви­део­иг­ры и, в первую оче­редь - Гол­ли­вуд.

Сама по­ста­нов­ка за­да­чи до­воль­но оче­вид­на - ее никто особо не скры­ва­ет - о ве­ду­щей роли "аме­ри­кан­ской куль­ту­ры" в рас­про­стра­не­нии "де­мо­кра­тии" го­во­рит­ся чуть не на каж­дой це­ре­мо­нии "оскар" - прямо как  в со­вет­ское время о ве­ду­щей роли кино в роли по­бе­ды ми­ро­вой ре­во­лю­ции.

Дело в дру­гом.

Да­вай­те по­раз­мыш­ля­ем над непро­сты­ми во­про­са­ми: кого счи­тать своим дру­гом; что де­лать, если те­ря­ешь дру­зей после во­цер­ко­в­ле­ния; можно ли с дру­зья­ми ру­гать­ся; как вести себя, если в друж­бе на­сту­пи­ло охла­жде­ние.

На мой взгляд все­гда, когда мы стал­ки­ва­ем­ся с тем, что у че­ло­ве­ка нет дру­зей, это ос­но­ва­ние для того чтобы за­ду­мать­ся, как же этот че­ло­век живет если про­жи­вая годы и де­ся­ти­ле­тия он не на­хо­дит ни­ко­го, кто был бы бли­зок ему и кому был бы бли­зок он. Ведь это зна­чит что ему не ин­те­рес­ны люди, что он скуп на теп­лые чув­ства по от­но­ше­нию к кому бы то ни было, не спо­со­бен на жерт­вен­ность. На самом деле это — со­вер­шен­но не есте­ствен­но, это — некая па­то­ло­гия. С дру­гой сто­ро­ны, се­го­дня прак­ти­че­ски у всех со­вре­мен­ных людей есть какие-​то внут­рен­ние над­ло­мы, непра­виль­но­сти: какая-​то дет­ская трав­ма, непра­виль­ное раз­ви­тие, лож­ные пред­став­ле­ния сфор­ми­ро­ван­ные сре­дой.

Хотя я и жил на свете со вто­рым выс­шем об­ра­зо­ва­ни­ем по спе­ци­а­ли­за­ции «Ре­ли­гио­вед с пра­вом пре­по­да­ва­ния ре­ли­гио­вед­че­ских дис­ци­плин», но у меня до поры со­вер­шен­но не было ни­ка­ко­го опыта в этом деле. Ну, не было и не было, пока… пока меня в од­но­ча­сье сразу же не «за­нес­ло» па­рал­лель­но на три со­вер­шен­но раз­ные по своей спе­ци­фи­ке линии пре­по­да­ва­ния.

Раз­мыш­ле­ния отца о том, можно ли и нужно ли обе­ре­гать ре­бен­ка от окру­жа­ю­ще­го мира, если, по­взрос­лев, он все равно столк­нет­ся с «прав­дой жизни» и вся­че­ски­ми со­блаз­на­ми?

Бу­ду­щее. Урок в школе про­грес­со­ров, млад­шие клас­сы.

«По­че­му Русь вечна? По­то­му что в каж­дом по­ко­ле­нии

рус­ские спо­соб­ны сра­жать­ся, как вол­чья стая,

тру­дить­ся, как пче­ли­ный рой

и при­ни­мать смерть, как люди».

Эпи­граф - вы­ра­же­ние не пат­ри­о­тиз­ма, а ло­ги­ки и здра­во­го смыс­ла (в слу­чае со­мне­ний в этом - см. ав­тор­ский ком­мен­та­рий к ста­тье).

Неред­ко при­хо­дит­ся встре­чать и слы­шать даже и те­перь са­мо­уве­рен­но вы­ска­зы­ва­е­мое мне­ние о том, что пат­ри­о­ти­че­ские чув­ства или несов­ме­сти­мы с ре­ли­ги­ей и хри­сти­ан­ством, или, по край­ней мере, стоят от хри­сти­ан­ства особ­ня­ком и в сто­роне. Неред­ко и нам, пас­ты­рям Церк­ви, при­хо­дит­ся слы­шать укоры, упре­ки и об­ли­че­ния в том, что мы в слове цер­ков­ном го­во­рим не толь­ко о во­про­сах «чи­стой ре­ли­гии», но и о во­про­сах, свя­зан­ных с пат­ри­о­тиз­мом и «по­ли­ти­кой». «Не ваше дело, — пишет мне некто по по­во­ду по­след­них наших бесед о быв­ших в Москве пе­чаль­ных со­бы­ти­ях по­гро­ма и гра­бе­жей, — не ваше дело оце­ни­вать об­ще­ствен­ные со­бы­тия, го­во­рить за или про­тив них; учите вере; хо­чет­ся ви­деть в каж­дом свя­щен­ни­ке толь­ко апо­сто­ла Павла; будь­те же таким Пав­лом, ко­то­рый не знал ни эл­ли­на, ни иудея».

Недав­но в этом жур­на­ле (partizan-​1812.livejournal.com *прим ред.) речь зашла о «те­ку­щем мо­мен­те», вер­нее одной из его со­став­ля­ю­щих – го­ло­со­ва­нии за выход Бри­та­нии из ЕС. Хо­зя­ин жур­на­ла вы­ска­зал­ся в том духе, что ни­че­го страш­но­го это со­бы­тие за собой не по­вле­чет, в то время как оно может по­мочь со­хра­не­нию бри­тан­ской ин­ди­ви­ду­аль­но­сти. Одним из ос­нов­ных тем по­сле­ду­ю­щей дис­кус­сии стало ев­ро­пей­ское куль­тур­ное един­ство, а также роли ЕС в его воз­ник­но­ве­нии и при­умно­же­нии. Одни при­дер­жи­ва­лись мне­ния о том, что общая ев­ро­пей­ская куль­ту­ра воз­ник­ла за­дол­го до ЕС, ко­то­рый может ока­зы­вать, а может и не ока­зы­вать на эту куль­ту­ру по­ло­жи­тель­но­го вли­я­ния. Дру­гие счи­та­ли, что те уси­лия, ко­то­рые были на­прав­ле­ны на со­зда­ние ЕС, имели боль­шое зна­че­ние и для воз­ник­но­ве­ния общ­но­сти ев­ро­пей­ской куль­ту­ры, а также что по­ли­ти­че­ское един­ство Ев­ро­пы долж­но иг­рать по­ло­жи­тель­ную роль в даль­ней­шем раз­ви­тии общ­но­сти ее куль­ту­ры.

За­по­ведь о по­чи­та­нии ро­ди­те­лей дана нам еще в Вет­хом За­ве­те. Стоит за­ду­мать­ся: а по­че­му необ­хо­ди­мость в ней по­яви­лась? Разве не есте­ствен­но лю­бить и по­чи­тать тех, кто дал тебе жизнь? Имеет ли хри­сти­а­нин право оби­жать­ся на своих ро­ди­те­лей? По­че­му се­го­дня столь ак­ту­аль­на про­бле­ма оди­но­кой ста­ро­сти? Сво­бод­ны ли дети пло­хих ро­ди­те­лей от долга перед ними? Как ро­ди­те­лям и детям на­учить­ся пра­виль­но­му от­но­ше­нию друг к другу?

Как из­вест­но, со­вре­мен­ное про­све­щен­ное за­пад­ны­ми цен­но­стя­ми че­ло­ве­че­ство тер­петь не может оче­ре­дей.

Мо­ло­дые це­ле­устрем­лен­ные дамы не могут тер­петь оче­ре­дей в по­ли­кли­ни­ке, пре­успе­ва­ю­щие биз­не­сме­ны тер­петь не могут оче­ре­дей в го­су­дар­ствен­ные учре­жде­ния, а уж если это оче­редь к какой-​либо свя­тыне, нетер­пе­ние к оче­ре­ди как к та­ко­вой со­еди­ня­ет­ся с нетер­пе­ни­ем свя­ты­ни и пре­вра­ща­ет­ся в крик нече­ло­ве­че­ский.

По­это­му каж­дый про­све­щен­ный че­ло­век, бу­дучи ев­ро­пей­ски мыс­ля­щим, дол­жен иг­но­ри­ро­вать эти оче­ре­ди и до­би­вать­ся своих прав по­пасть впе­ред всех не про­сто так, а с со­зна­ни­ем борь­бы с пе­ре­жит­ка­ми мрач­но­го про­шло­го, по­это­му обыч­но при прак­ти­че­ском при­ме­не­нии так­ти­ки "пе­реть буром" обыч­но ис­поль­зу­ет­ся бо­е­вой клич "как же меня до­стал этот совок".

Порой, встре­чая в прес­се или на сай­тах ста­тьи о па­губ­ных че­ло­ве­че­ских за­ви­си­мо­стях, мы про­ли­сты­ва­ем их, бу­дучи уве­рен­ны­ми, что речь в них идет об ал­ко­го­лиз­ме, нар­ко­ма­нии, стра­сти к азарт­ным играм. Но за­ви­си­мость, с ду­хов­ной точки зре­ния, от­нюдь не толь­ко это. Ино­гда то, что он от кого-​то или от чего-​то за­ви­сим, че­ло­век по­ни­ма­ет толь­ко в про­цес­се под­го­тов­ки к ис­по­ве­ди — или даже на самой ис­по­ве­ди, и да­ле­ко не все­гда готов встре­тить­ся с этой прав­дой лицом к лицу.

Еду в метро. Двери уже за­кры­ва­ют­ся, в их сужа­ю­щий­ся проем рвет­ся круп­ный, лет за пять­де­сят муж­чи­на. При­дер­жи­ваю, на­сколь­ко по­лу­ча­ет­ся, створ­ку со своей сто­ро­ны, он протискивается-​таки внутрь. Что-​то го­во­рит мне, я рас­се­ян­но киваю, думаю: бла­го­да­рит. Ко­ле­са сту­чат, слов тол­ком не раз­би­раю. Но, ока­зы­ва­ет­ся, нет. Спра­ши­ва­ет о чем-​то. По­ка­зы­ваю, что не слышу, он при­дви­га­ет­ся ближе, об­да­вая меня жаром и за­па­хом толь­ко что упо­треб­лен­но­го ал­ко­го­ля.

— Ну что? Что Бог-​то го­во­рит? — мой неча­ян­ный со­бе­сед­ник ки­ва­ет на рас­кры­тый план­шет у меня в руках: я что-​то пы­тал­ся пи­сать.

Одни связи рож­да­ют дру­гие связи. В мире ка­пи­та­ли­сти­че­ской магии, в бан­ков­ских про­бир­ках и ре­тор­тах день­ги рож­да­ют день­ги. «Без­дна при­зы­ва­ет без­дну» (Пс. 41:8), и по­доб­ное тя­нет­ся к по­доб­но­му. Ну, а кровь вы­зы­ва­ет кровь.

На днях узнал из об­суж­де­ния в Фейс­бу­ке о про­ек­те «Дети-404». По сло­вам со­зда­те­лей, дан­ный про­ект «за­ни­ма­ет­ся под­держ­кой го­мо­сек­су­аль­ных, би­сек­су­аль­ных и транс­ген­дер­ных под­рост­ков». Самое при­ме­ча­тель­ное, что про­ект за­пу­щен в марте 2013 года. На­пом­нить вам, что про­изо­шло на­ка­нуне в этой сфере два года назад?

Куклы вуду в ар­се­на­ле рос­сий­ских пат­ри­о­тов? Сер­гей Ху­ди­ев – о том, как опас­ны игры в чер­ную магию.

16 де­каб­ря 2014 года в "Неза­ви­си­мой га­зе­те" была опуб­ли­ко­ва­на ста­тья жур­на­ли­ста Ни­ко­лая Гуль­бин­ско­го "Ло­вуш­ка для вла­сти", на­пи­сан­ная под впе­чат­ле­ни­ем от по­сла­ния Вла­ди­ми­ра Пу­ти­на Фе­де­раль­но­му со­бра­нию, где пре­зи­дент под­черк­нул, какое важ­ное "ци­ви­ли­за­ци­он­ное и са­краль­ное зна­че­ние" имеют для Рос­сии "Крым, древ­няя Кор­сунь, Хер­со­нес, Се­ва­сто­поль".

Гуль­бин­ский видит в сло­вах Пу­ти­на "обос­но­ва­ние" дей­стви­ям рос­сий­ской вла­сти в Крыму и предо­сте­ре­га­ет её от об­ра­ще­ния к ре­ли­ги­оз­ной мо­ти­ва­ции: "На самом вы­со­ком уровне нам пре­под­но­сят утвер­жде­ния, ко­то­рые не имеют ло­ги­че­ско­го обос­но­ва­ния, и пред­ла­га­ют нам слепо по­ве­рить в них", а "та­ко­го рода тео­ло­ги­че­ская ар­гу­мен­та­ция во­об­ще непри­ме­ни­ма к ре­ше­нию внеш­не­по­ли­ти­че­ских во­про­сов в со­вре­мен­ном мире".

Каж­дый раз, читая Еван­ге­лие или жития свя­тых, мы видим неиз­ре­чен­ные ми­ло­сти, ко­то­рые про­яв­ля­ет Гос­подь: ис­це­ле­ния, вос­кре­ше­ния, уте­ше­ние, ми­ло­сер­дие к жи­ву­щим. По ве­ли­кой ми­ло­сти Бо­жьей в ны­неш­ней су­ро­вой войне мы имеем воз­мож­ность по­слу­жить са­мо­му Хри­сту.

При­нять и по­се­тить бе­жен­цев в боль­ни­це, явить ми­ло­сты­ню – это при­нять и по­се­тить са­мо­го Хри­ста. Ведь Хри­стос был из­гнан и «не имел, где главу пре­кло­нить».

Пред­ла­гаю ва­ше­му вни­ма­нию ста­тью скан­даль­но из­вест­но­го Том­ско­го мис­си­о­не­ра Мак­си­ма Сте­па­нен­ко. По­нра­ви­лось, хотя ме­ста­ми он пе­ре­ги­ба­ет и как обыч­но ядо­вит. От­но­сить­ся к ста­тье сле­ду­ет с юмо­ром, так как автор явно про­во­ци­ру­ет, но за­ду­мать­ся о под­ня­той про­бле­ме стоит.

Ком­мен­та­рии к ста­тье Ирины Лу­кья­но­вой "По­че­му так труд­но быть до­мо­хо­зяй­кой": труд­но быть фе­ми­нист­кой, гла­вой семьи и женой под­каб­луч­ни­ка...

"…а учить жене не поз­во­ляю,

ни власт­во­вать над мужем,

но быть в без­мол­вии"

1 Тим. 2:12

Снова и снова воз­вра­ща­ясь к рас­стре­лу ре­дак­ции «Шарли Эбдо», вот на чем хо­чет­ся оста­но­вить вни­ма­ние. Ведь и рань­ше во Фран­ции слу­ча­лись тер­ак­ты (и даже от­но­си­тель­но недав­но). И гибли в этих тер­ак­тах ни в чем не по­вин­ные люди и даже дети, но... Но не под­ни­мал­ся же народ так еди­но­душ­но, не вста­ва­ли мил­ли­о­ны, что на­зы­ва­ет­ся, «в еди­ном по­ры­ве», пле­чом к плечу.

Зна­чит, дело здесь не толь­ко в тер­ак­тах и не про­тив них на­це­ле­но глав­ное острие ны­неш­не­го все­ев­ро­пей­ско­го воз­му­ще­ния. А про­тив чего? Да про­тив по­ся­га­тель­ства на глав­ную цен­ность «сво­бод­но­го мира» – все­доз­во­лен­ность. Это, к слову, не моя до­гад­ка, а мне­ние од­но­го из вы­пус­ка­ю­щих ре­дак­то­ров жур­на­ла «Ли­бе­расьон». Еще про­зву­ча­ло мель­ком, но с огонь­ком и па­фо­сом из уст её слово «без­бо­жие»: «без­бо­жие и все­доз­во­лен­ность» – вот глав­ные цен­но­сти со­вре­мен­ной Ев­ро­пы. Так что, когда зву­чит: «Мы все Шарли», – это озна­ча­ет, что мы все – так или иначе – за без­бо­жие и все­доз­во­лен­ность. Боль­ше того: за право на ко­щун­ство и оскорб­ле­ние. И всё поз­во­ле­но нам, кроме фи­зи­че­ско­го на­си­лия. Фи­зи­че­ское на­си­лие – это как раз то, чего бо­ит­ся боль­ше всего «сво­бод­ный мир». По­то­му что кроме плоти, пусть даже оду­шев­лен­ной, в их пред­став­ле­нии и нет ни­че­го боль­ше.

Одна из самых по­роч­ных идей, на­вя­зан­ных «ев­ро­пей­ско­му че­ло­ве­че­ству» в эпоху Мо­дер­на и со­став­ля­ю­щая не об­суж­да­е­мую догму со­вре­мен­но­го се­ку­ляр­но­го ми­ро­воз­зре­ния — это культ дет­ства и, непо­сред­ствен­но свя­зан­ный с ним, культ детей.