Современная философия как разновидность софистики. (владелец vander)

Сделанный с помощью теории систем анализ показал, что в естественных науках, философии и математике не всегда прослеживаются аналогии фундаментальных научных предпосылок с первичными основами Природы. В данной статье рассмотрены не все, а только наиболее важные и очевидные аспекты этой проблемы.

1.     Всеобщая среда существования Природы в естественных науках.

Для правильного выяснения дела нужно подняться на высоту самой его сути,

до осознания того, что при этом необходимо вступить на почву философии

 и иметь глубокую внутреннюю потребность в разумном понимании этой сути,

которое возникает как результат философского знания. Такое познание является

наиболее трудным для человека, но именно на этом пути он находит, что только

Подавляющее большинство работ советских и русских философов свидетельствует о том, что они сформировали свое мнение на основе знакомства с переводными изданиями, в частности, "Науки логики". Когда речь идет о гегелевской логике, надо понимать, что "Наука логики", в переводных русскоязычных изданиях, по которым писались учебники и по ним учились русские философы, сильно искажают смысл гегелевских трудов прижизненных изданий. Но и это не все. При жизни Гегеля "Наука логики" издавалась трижды. Естественно, в каждом последующем он вносил свои усовершенствования.

В обыденной жизни, человек как самая сложная естественная система, испытывает какие-то отклонения от комфортного состояния. Для того, чтобы привести свой организм в сбалансированное состояние, он использует данный ему природой механизм саморегуляции, который осуществляет процесс управления самого себя и всей своей жизнедеятельности.

Экономисты и логика Гегеля. Формально Гегель никакого отношения к экономике не имеет, но непонимание его логики отрицательно сказалось в целом на экономике. Поскольку марксисты были идеологами экономических формаций, то они должны были знать «Науку логики» Гегеля, но они, очевидно, не только не дочитали логику Гегеля, но и не поняли ее. Ленин в свое время констатировал, что экономисты не знают экономики, потому что они не знают логики Гегеля. И он в этом, к сожалению, оказался прав.

Гегеля многие считают идеалистом, но это не совсем так, а точнее, совсем не так. В свое время основоположники марксизма обвинили Гегеля в том, что он перевернул чуть ли не всю философию с ног на голову и обозвали его идеалистом. Но они, видимо, не дочитали «Науки логики». Гегель ничего не переворачивал и никогда не был идеалистом в современном понимании, когда основой идеализма является понятие «идея», как оторванная от реальности мысль человека. Это что-то вроде софистики. Нормальный идеализм исходит от слова «идеальный». Такой идеализм у Гегеля есть.

«Система» - понятие весьма распространенное. Например, в интернете дается более 66 млн. ссылок на это понятие. Но ни один автор не понимает сущности систем и не дал вразумительного определения этому понятию, хотя таких попыток сделано немало. Для многих это понятие слишком сложное и они хотели бы что-нибудь попроще.

Для правильного выяснения дела нужно подняться

 на высоту самой его сути, до осознания того,

что при этом необходимо вступить на почву философии

 и иметь глубокую внутреннюю потребность

в разумном понимании этой сути,

которое возникает как результат философского знания.

Такое познание является наиболее трудным для человека,

но именно на этом пути он находит, что только метод

в состоянии обуздывать мысль, вести её к цели

Данная статья является продолжением статьи «Sein логики Гегеля – основа теории систем» (https://aftershock.news/?q=node/1056894). Теория систем предполагает, что управляемая система состоит из объекта управления, информации, идеализации и органа управления. Объектом управления есть  сама управляемая система. Все это у Гегеля есть. Только по-другому называется. Не все элементы логики совпадают с элементами реальной системы, но несовпадений не так много.

Системный анализ начинается с того, чем заканчивается системный подход, т. е. с самой общей количественной характеристики мировой реальности. То же самое демонстрирует «Наука логики». Достигнув всеобщей реальности в наименованиях структурных подразделений всех трех книг, Гегель приравнивает ее к самой общей абстрактной монаде, и путем диалектического анализа расчленяет ее до самого конкретного объекта. Это сейчас называется системным анализом.

Логика Гегеля была, есть и остается краеугольным камнем если не всей философии, то ее логической составляющей. Ее игнорирование социальными науками чревата негативными для них последствиями. Это касается прежде всего соответствия теоретических моделей реальным процессам в Природе. По этому поводу в свое время А. Эйнштейн весьма самокритично высказал такую мысль: «Теория — это когда все известно, но ничего не работает.

С интересом прочитал статью GrAG «Сегодня 22 апреля. Надо читать Ленина. Прочитал. Делюсь» https://aftershock.news/?q=node/1099350. Полностью согласен с автором, что Ленин был умнейшим человеком. Я тоже иногда почитываю его сочинения. Тем не менее, некоторые высказывания этого гения заслуживают критических замечаний. Для комментария их многовато будет. Пришлось писать статью.

Г. В. Ф. Гегель является авторитетнейшим философом всех времен. Его энциклопедические знания позволили ему создать труды, которые были, есть и остаются краеугольным камнем если не всей философии, то многих ее составляющих. Игнорирование, в частности, его логики вызвано тем, что по переводным изданиям мало кто может понять автора. Основной причиной является не совсем адекватный перевод на русский язык, который изобилует неточностями понятий, что не позволяет понять суть логики Гегеля, утяжеленной многословными примечаниями и дополнениями автора.

Существует мнение: «Приходится с невыразимым удивлением и сожалением заключить, что четкой и однозначной, общеизвестной и общепризнанной системы всеобщих законов природы на сегодняшний день просто не существует (https://proza.ru/2019/07/07/808).