Не зависящая от объективного содержания необходимость критики, или даже «идейного разгрома» некоторой воплощённой мысли не является чем-то новым или оригинальным и прослеживается как минимум до времён распространения христианства с сопутствующим утверждением единомыслия (то есть уничтожения «ересей»).
В новейшее время (помним об антагонизме светской идеологии и религии) тенденция получила воплощение в том числе в «сталинском» (например 1939 года издания) «Кратком курсе истории ВКПб».
По мотивам выступления некоторых камрадов в защиту хазаки на окормление русскоязычной «культурки» разнообразными Исаевичами/Иудовичами (фокус внимания предварительно сформирован биографией одного активно популяризуемого молодёжного автора), которым в спину дышат разнообразные *ко и с в лучшем случае загоном на периферию Ивановичей/Васильевичей.
В качестве предварительного замечания напомню о кампании периода конца правления ИВС по разоблачению имён, спрятанных за псевдонимами.