Душеведение VI

Предыдущие статьи здесь: 1, 2, 3, 4, 5.

Попробуем немного разобрать вопрос о собственности и деньгах, о власти и статусности.

Жиды в этих вопросах (святых для них, священных, освящённых всей историей человечества и их жизней) последовательны: они всегда имеют их в виду, они всегда предпочитают бороться за обладание ими, нередко (не всегда) идут на преступления, допускают для себя лукавство, обман, мошенничество в попытках достичь чего-то там из вышеперечисленного, и, самое главное, искренне полагают, что так оно и должно быть – всегда, со всеми людьми.

У нежидов в этих вопросах – туман и безпонятица. Нежид может словесно согласиться с тем, что вопросы собственности, власти там или денег – разумеется, важны. Но в душе ему на это всё НАПЛЕВАТЬ. Но наплевать ровно в тех пределах, которые не ущемляют справедливость для всех, в том числе и для него. Т. е. нежид, скрипя по жизни, полагает, что этого должно просто быть в МЕРУ, а не в избытке, потому что избыток мешает по жизни, заставляет думать, а что с ним делать. А такие мысли нежиду не нравятся.

Поэтому собственность и деньги для нежида не священны, а – какие есть, вот как они сложились. Напрягает нежида, если в этих вопросах отсутствует справедливость. Это да. Статусность и власть… он же понимает, что всё на свете Божье, а никому ничего не принадлежит ни по какому праву? Понимает. Это нетрудно понять, а осознать – так вообще два пальца об асфальт. Поэтому статус, в общем и целом, если вопросы справедливости поддержаны жизнеустройством, для нежида – ноль. Так же, как и власть, от которой большинство нежидов просто бежит, как чёрт от ладана, НЕ желая брать её в свои руки.

В этих вопросах у нежидов очень развито чувство меры (которое у нежидов, кстати, довольно часто АТРОФИРОВАНО, и именно в этом плане). Нежид искренне полагает, что собственности, деньги, власть и статусы должны быть таким образом распределены среди всех людей, чтобы никто не был обижен (по справедливости). При этом нежид понимает, что это – задача, в принципе, недостижимая, поскольку добиться тотальности справедливости невозможно. Но вот – склонность такая, верить, что всё же возможно. Сердце верит, хотя разум и приводит аргументы против.

В нежидовских цивилизациях, а Русская именно такая, с вопросом мерности во взаимоотношениях людей чужаки сталкиваются постоянно, не понимая, что происходит. А происходит очень простая вещь: нежиды, в случае отсутствия меры в любых вопросах, начинают напрягаться и вести себя… вовсе не по сценариям, описанным в психологии (в жидовских сборниках, кто есть человек), а по велению собственной души.

Которая им «говорит», что безмерность – СТЫДНА. Где без- и прочие есть общее название для чрез-, недо- и т. д. А как ведёт себя человек, которому бывает стыдно? А он рушит шаблоны и модели. Отказывается от собственности и денег, власти и статусов. И не только отказывается, в случае его гнева – нежид может самовольно, подчёркиваю, ни у кого не спросясь, ПОМЕНЯТЬ понятия собственности и денег, власти и статусов, ИЗМЕНИВ их.

Меняются эти понятия у нежида сначала в ГОЛОВЕ, а не в окружающей действительности. И нежид начинает вести себя по ним, а не согласованно с этой самой действительности. Возникает диссонанс, который равно наказывает и самого нежида, но и окружающую действительность тоже. Для жидов подобное поведение нежидов – просто страшно своей полной непредсказуемостью, непонятностью, алогичностью и самое главное – отступлением от «правил», по которым жиды привыкли жить.

Подобная картина, кстати, наблюдается не только в вышеперечисленных вопросах, но и более «мелких», бытовых т. с. Дело в том, что нежид способен, искренне недоумевая про себя за несправедливость, стремится ВЫПРАВЛЯТЬ ситуацию своим поведением и мыслями, которые НЕ согласуются с заведённым порядком. Если нежид при этом гневается, то порядок рушится (может быть разрушен).

В рамках психологии подобное поведение нежидов (а я напомню, что они, по моему мнению, представляют собой порядка 95% живущих на Земле, как психотип, конечно) описывается достаточно смачно, и обилие словес по этому поводу просто зашкаливает. Но ответа психология не даёт, не может дать. Хотя в рамках душеведения нет ничего проще, чем такой ответ/объяснение предоставить.

Всё дело в «МЫ», в этом нежидовском ощущении. Когда вопросы собственности и денег, власти и статусности допускают ущемление чувства «МЫ» – нежида это коробит. Сначала немного, затем, если ущемление продолжается, всё больше и больше. И так до тех пор, пока нежида не начинает охватывать гнев. И наоборот, если подобное ущемление понемногу смягчается, как-то не проявляет себя особо и изощрённо, то нежид сразу успокаивается, начинает думать, что вот, всё приходит в норму, надо лишь ПОТЕРПЕТЬ немного, и всё будет в порядке.

Ощущение «МЫ» невербализуемо в понятиях человеческого языка: его можно описать, как внутреннее давление души, по склонности, к исправлению окружающего мiра, но это описание, к сожалению, вовсе не изобилует достоверными подробностями, потому что у каждого человека проявляется глубоко по-своему. Я могу привести лишь несколько примеров, чтобы показать, КАК именно это происходит.

Нередка ситуация, когда какой-нибудь начальник или собственник сталкивается с неожиданным отношением к себе или к своей собственности некоторых людей: он обнаруживает, что эти люди ни в грош не ставят ни статус, ни обладание. Они ведут себя так, будто это всё неважно. Могут сфамильярничать, могут начать издеваться, а могут и кое-что покрепче залудить. Это нежиды, которых почему-то начал возмущать сложившийся порядок вещей.

Или другой парадокс, с которым часто сталкиваются иностранные менеджеры: русские (а это русские нежиды) зачастую не желают работать БОЛЬШЕ, чем хотят, даже, если им сулят дополнительные прибыли или денежку. Им пофигу дополнительные блага, если необходимый баланс меры в доходе их устраивает. Однако, если этих же людей по-доброму попросить – даже за безплатно, они могут горы свернуть. Это тоже из ощущения «МЫ» и мерности. На своё «Я» нежид ленится работать дополнительно, если его или её и так всё устраивает, а вот помочь «МЫ» в каком-нибудь деле – не только не ленится (безплатно), но ещё и его или её это полностью ДУШЕВНО устраивает.

Третий пример из разряда идиотских: многие нежиды не умеют распоряжаться ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ доходами, прибылями, сверх своих повседневных нужд, хотя и умеют копить. Всё дополнительное, что «выбивает» нежидов из текущей, и их устраивающей действительности, в том числе и в плане денег, их раздражает. Нехватка денег, равно как и избыток. Между ними можно ставить даже знак равенства, потому что при избытке раздражение появляется лишь спустя какое-то время, когда надо задумываться, а как их куда-нибудь так «пристроить», чтобы они хотя бы не пропали.

А нежид не любит думать в границах своего «Я», на себя только. Поэтому его так легко соблазнить на «общее» дело какое-нибудь, и обмануть. Чем мошенники и пользуются обычно. Уж они-то точно определяют нежида в этом качестве.

Всё вышесказанное, в том числе и обладание собственностью, статусностью, властью и деньгами – легко «переживается» любым нежидом, если всё идёт В МЕРУ. Где некоторыми указателями служат: «всё, как у людей», «ни больше, ни меньше», «точно в размер» и т. д. Чувство «МЫ» позволяет нежиду чётко видеть разницу между любым отклонением в сторону «Я», которое ему подспудно стыдно, и мерой (коя есть «МЫ»). Понимание (или осознание, что лучше) этого вопроса облегчает жизнь тем нежидам, которым иногда бывает стыдно, не поймёшь отчего. Ну или просто неудобно почему-то.

Нежиды гораздо спокойнее относятся к потерям чего угодно материального или собственнического, кроме… справедливости. Жидов трясёт, они негодуют, и в душе очень сильно всё переживают. У нежидов же точно такой же процесс потери проходит гораздо безболезненнее: да, обидно, да, вот жалко-то как. Но и всё, пожалуй.

Внутреннее ощущение нежида не говорит ему прямо словами: что в мiре просто ЧАСТИ поменялись местами, а так мiр тем же в избытке и остался, но «сообщает» что-то вроде этого. И это кажущееся спокойствие иного нежида, которого, к примеру, обманули, лишили чего-то, или он утерял что-то – вовсе не кажущееся: Бог дал, Бог взял, вот и вся недолга.

Но картина резко меняется, если вокруг или по поводу нежида происходит то, что он или она отмечают, как НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ. Опять же, это трудно описать словами, это ощущение, но оно есть и очень чёткое. Вот тогда нежид начинает негодовать и злиться. Вот тогда его трясёт и колбасит. Несправедливость, кстати, может быть любого рода, и даже не поводу его драгоценной персоны. Жиды в таких случаях вообще ничего не понимают: ну как можно переживать что-то так яростно, если это что-то тебя лично не касается? А вот нежиды переживают. И сильно.

В этом вопросе сила переживания и негодования нежидов и жидов чётко, хотя и умозрительно, укладывается в два направления: жиды негодуют по поводу «несправедливости», допущенной к их «Я», а какие-то там «МЫ» их не волнуют вообще никак, нежиды негодуют по поводу несправедливости к «МЫ», а на своё «Я» внимания обращают мало, если совсем не обращают.

Умненькие жидята, устраивающие майданчики, легко и ненапряжно вычислили эту типичную нежидовскую черту характера, и используют её, раздувая проблемы «МЫ» и несправедливости для «МЫ». Можно обратить внимание на этот аспект.