Душеведение III

Эта статья продолжение вот этих статей: первой и второй.

Сначала немного «расчехлим»… психологию. Слово это, как известно, состоит из двух греческих корней «душа» и «слово». Прошу обратить внимание, что душеведение состоит тоже из двух слов, и, если первые у терминов совпадают, то вот вторые – отличаются.

«Слово» – обозначает способность души (человека, мозга) найти ТО явление, что есть в окружающем мiре, и дать его «правильное» название на языке. Как мы все знаем, явлений (или их вроде бы однотипных, но, тем не менее, отличающихся в деталях) в мiре настолько больше, чем слов, что человек вынужден изобретать синонимы, в попытках передать те нюансы отличий, которые показывают разницу в, казалось бы, идентичных явлениях.

Продолжая анализ «психологии» дальше, можно воочию увидеть, что душесловие (буквальный перевод психологии) – есть переливание из пустого в порожнее (или игра словами, которые никогда не могли, не могут и никогда не смогут выразить явления мiра ЦЕЛИКОМ, до донышка!).

С другой стороны, душеведение – обратите внимание на «ведать» во второй части – это вовсе не игра словами, которые неточны, имеют внутреннюю ущербность, малы количеством. Ведать – это ЗНАТЬ. Как знать – через слова или, допустим, ощущения – это уже другой вопрос: тот самый, который и показывает РАЗНИЦУ между игрой словами и реальным знанием. Следовательно, душеведение использует СЛОВА, но использует и ОЩУЩЕНИЯ, которые вряд ли можно выразить словами, так они сложны иногда бывают, но на основе этого – можно ВЕДАТЬ (знать).

Вышесказанное, есть, кстати, типичнейшая черта НЖ (нежидов), которые больше знают, чем сказать могут. И это, кстати, объясняет, почему Ж (жиды) так увлекаются психологией, ведь они больше СКАЗАТЬ могут, чем знают. У Ж упор всегда был, есть и будет на разум, мозг, логику, умение мыслить абстрактными категориями (спору нет, полезное свойство), а вот у НЖ есть ещё ярко выраженная опора на свои ЧУВСТВА, которым в некоторых случаях НЖ склонны доверять гораздо больше, чем словам.

И вот в этом аспекте между Ж и НЖ тоже есть разница. У Ж опора на разум, у НЖ опора на чувства (ощущения). Сказать, что оба типажа правы или неправы – нельзя, таково устройство, такова склонность, которая и диктует некоторые поведенческие аспекты. Про эту особенность достаточно просто знать (ведать), никак к этому не относясь, не осуждая и не порицая ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ.

Ж предпочитают мыслить, называя явления словами, и нанизывая круговерть слов – что зачастую настолько далеко отдаляются от реальной картины мiра, что сами это ощущают. НЖ, в свою очередь, страдают от того, что остро ощущают невозможность зачастую передать словами то, что переполняет их душу (ощущения), и из-за этого выглядят косноязычными.

Остриём, где удачно сочетается способность Ж придать явлению наиболее точное слово, и где вязь слов наиболее удачно выражает внутренние ощущения – лежит в поэзии: там слова переливаются в чувства и наоборот. Не зря же от поэзии млеют все, как Ж, так и НЖ. Оба типа ощущают «своё» в поэзии. Ну а неудачная поэзия так же оба типа раздражает: Ж от того, что нет точности передачи словом, НЖ – от того, что в ней нет чувств.

Таким образом, если представить ось, один конец которой есть «чистый разум», а другой – не менее «чистые чувства/ощущения», то через эту картинку можно увидеть, как именно подтипы Ж/НЖ распространены по оси. Дело в том, что чистых Ж и чистых НЖ на свете практически нет. Все люди есть помеси, в разной пропорции этих склонностей. И все люди в разных ситуациях ПОЧЕМУ-ТО иногда предпочитают вести себя по Ж или НЖ, иногда даже путая себя и других людей нелогичностью или повышенной чувствительностью, либо холодным разумением.

Я лично наблюдал закоренелых, тяжёлых Ж скатывающихся в рыдания и сюси-пуси. Ровно как и чутких НЖ внезапно становящихся суперледяными логиками и аналитиками. Это очень интересная картина: видеть подобные перемены. И меня всегда интересовало, а что за этим стоит? Какова причина таких смен? Что двигает Ж в НЖ или наоборот?

Выяснил я следующее (ну, слово «выяснил» великое есть, просто подумал и то, что далее, есть результат мыслей): пребывание человека в своём типе и поддача своим природных склонностям – ДАВИТ. И человек поэтому вольно выбирает иногда выбираться из СВОЕЙ СКОРЛУПЫ. Из этого, кстати, выходит преинтереснейшее наблюдение за теми людьми, которые удачно или неудачно сочетают в себе примерно равные доли Ж и НЖ. Их будто бы «шатает». Они не могут испытывать серьёзного давления своего душевного типа на свои же ощущения или разум, а поэтому их попытки вылезти из скорлупы заканчиваются тем, что они не ощущают никакой скорлупы.

Таким образом, можно сказать, что чем больше в человеке Ж или НЖ по сравнению с другим типом, тем больше он ощущает давления (непонятного для человека свойства и причинности – вот объясняю, что это за штука такая!), от которого он так или иначе хотел бы избавиться.

Легчайшим путём для человека является перемена Ж на НЖ или наоборот: хотя бы кратковременно. Подобным манером человек не избавляется от душевного неудобства навсегда или надолго, но всё же получает необходимую разрядку и отдохновение. К тому же, после перемены типажа человек всё же, чувствуя комфортность «своего», к своему типажу ВОЗВРАЩАЕТСЯ.

Подобные ваньки-встаньки, или качели, вообще глубоко ритмичны. Они есть в каждом человеке, и амплитуды колебаний между Ж и НЖ зависят от двух вещей: кого в человеке больше (Ж или НЖ), и меняющихся вокруг него обстоятельств в жизни (не секрет, что некоторые жизни пребывают в окружающей среде, более приспособленной для Ж, а другие – для НЖ). Под обстоятельствами жизни я, прежде всего, разумею цивилизационную модель. К примеру, Русская цивилизация – это НЖ, а вот Западная или Китайская – Ж.

Но не только цивилизационная модель довлеет: гораздо больше влияния происходит от местной или даже семейной событийности. К примеру, если в семье муж и жена относятся к разному типажу (или вернее так: у одного супруга больше Ж или НЖ, а у другого – наоборот), то вероятны кратковременные «затишья войн» двух различных склонностей при взаимодействии друг с другом. Такие затишья характеризуются тем, что один из супругов «переходит» в другой стан. Примерно так же происходит и на работе: в зависимости от того, к какому душевному типажу принадлежит человек и к какому – большинство окружения, качели работают в том же ритме и режиме.

Происходящее по жизни в этом плане можно сравнить с магнитами разных зарядов: люди, обладающие одним зарядом, притягиваются друг к другу, тогда как обладающие разными – отталкиваются. Но иногда законы подобной «физики» кратковременно не срабатывают. И тогда разные заряды начинают временно друг к другу тянуться.

Причину я уже объяснил выше. А вот то, что при этом происходят необходимые душам ОПЫТЫ – это стоит объяснить подробнее.
Склонность души быть как бы СКЛОНЁННОЙ в одном направлении (в сторону Ж или НЖ) естественным образом вызывает усталость души или определённое привыкание, граничащее с привычкой. И ей, душе, хочется иногда встряхнуться. Тем более хочется иногда, чем человек более склонен быть Ж или НЖ.

Многие люди подспудно ощущают «опасность» таких упражнений или дачи выхода себе себя в иную ипостась. Они предпочитают держать себя в себе постоянно. Как бы накапливая что-то внутри себя. Но природу почему-то в этом плане не обманешь. Есть некий импульс, который этим и «руководит».

Природу этого импульса, или импульсов, к изменению себя от Ж к НЖ или наоборот, я могу объяснить лишь одним: человеку даётся свободная воля к поиску ЛЮБОГО себя, понимает ли это он или не понимает, чувствует ли или чувства его им не регистрируются. Эта свободная воля только кажется полностью зависимой от человека. Определённая её часть – берётся из таких глубин, опускаясь в которые, можно заметить, что то же «МЫ» – есть понятие, расширенное, сливающееся в реальное ОДНО.