Про дзэн, плотность времени и Николая Александровича Козырева

О своëм мистическом опыте люди обычно не особо любят рассказывать. Просто сегодня не принято об этом говорить в приличном обществе, могут принять за сумасшедшего.. Все чаще встречаю людей, которые совершили некий переход сознания на новый тип мышления, думают иначе, мыслят иначе, смотрят в будущее и видят там те же очертания что и я. О том,  как докатились до мыслей таких, разговаривают, как правило, неохотно. И вот что я думаю: с сознанием людей массово происходит какая-то трансформация. Могу со всей  ответственностью заявить: Мы с вами сегодня живём в очень интересное время. 

Я сошёл с ума примерно пару лет назад. Пережил свой мистический опыт (квантовый переход) достаточно резко и спонтанно. Как сейчас помню, откровение наступило после прочтения книги Андрея Курпатова "Четвертая мировая война". Если вы когда-нибудь собирали пазлы, то наверняка помните то чувство, когда кладете последний элемент головоломки на место. Книга стала тогда тем самым последним пазлом в моëм новом мировоззрении. Мир неожиданно раскрылся  тогда во всей своей полноте, многие смыслы раскрылись и полностью перевернули моё мировоззрение. Осмыслением последствия той духовной трансформации я занимаюсь до сих пор.

Первое и самое яркое впечатление от спонтанного озарения сопровождалось тогда безграничным уровнем веры в себя и в те новые смыслы которые мне открылись, но самым интересным и мистическим во всей этой истории было то, что время как будто бы развернулось в обратном направлении продолжая идти вперëд, а интуиция взяла верх над  рационализмом (на самом деле это было позднее  прим. отсюда). С тех пор вера в то, что случайности не случайны стала набирать обороты и сегодня уже укрепилась в некое понимание того, что сознание высшего порядка действительно существует. На вопрос: «является ли оно частью меня вне времени или же это некая божественная сущность», ответа у меня пока нет. 

К слову, за последние пару лет прочувствовал себя своего рода учëным. Опыт озарения был настолько сильным и мистическим, что желание понять природу произошедшего не отпускает и по сей день. Уж очень хочется найти этому рациональное объяснение и проложить дорогу в эту Шáмболу  для потомков. 

 Дзэн

Принцип расширения картины мира, в основе которого лежит озарение, достаточно прост. Информацию которую я через себя пропускаю, сравниваю с тем эзотерическим опытом  и смыслами которые мне открылись в результате озарения. Когда информация проходит этот фильтр, ум получает дополнительную информацию, горизонты познания расширяются, что кмк приближает меня к поставленной цели.  Если мыслить образами, то это примерно как корабль двигающийся на свет маяка. 

Просто иду на свет.  Помню по первости часто оперировал восточными общепризнанными философскими терминами, хотя никогда до этого целенаправленно восточной философией не увлекался.. Много чем не увлекался на самом деле, но тот мистический опыт многое изменил. 

Прошу простить за длинную подводку, просто это имеет отношение к основному повествованию.

Так вот, возвращаясь к восточной философии... В один момент тогда решил всё же просветить себя на предмет того, что же такое Инь Ян и как это соотносится с моим пониманием. Залез в вики. Чтиво для себя нашел тогда вполне познавательным и полезным. Заварил чайку, полистал несколько тематических статей и каким-то образом оказался на странице о Дзэн, где естессно первым делом залез в Краткую суть учения. Когда допил чай, стало понятно какого рода мистический опыт я пережил. 

В широком смысле дзэн — это школа мистического созерцания или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма. 

Углубляться в учение не буду, но подсвечу в нём некоторые аспекты, которые имеют отношение к теме. 

Помните про причину и следствие? Так вот, принято считать, что обучить дзэн невозможно, его можно только постичь собственным умом.

Великая истина Дзэна живёт в каждом. Загляните внутрь и ищите её там, не прибегая к чьей-либо помощи.

Нет там привычной Библии с правилами. Школа дзэн в физическом смысле ничему не учит. Сначала ты постигаешь дзэн, и уже потом начинаешь понимать смысл тех манипуляции с сознанием, которые привели к просветлению... Очень часто просветление - это достаточно спонтанное явление. Чем сильнее рвение к постижению дзэн, тем дальше постигающий будет находится от своей цели.  Рационализм, как базовый элемент познания, чужд восточной философии. В  восточном мировоззрении это путь глупости. 

Религиовед И. А. Козловский отмечает, что учение [дзэн] ничему не учит человека, а разучивает его: «Дзэн действительно не учит, он указывает путь: „Иди туда“». Профессор Рудольф Отто также указывает, что последователя «не обучают тому, чему просто невозможно обучить, но его ведут или, лучше сказать, толкают» до того момента, пока у ученика не наступит интуитивное прозрение.

Ничего не напоминает?  Помните статью о социальной инженерии? Вытащу сюда главную мысль.. 

В сознание при помощи образов закладывается необходимая картина понимания, после чего человек начинает трансформировать эти образы в реальность. Сама же трансформация при этом будет является результатом собственного интеллектуального труда, и в таком варианте она неизбежно будет нести характер истины.

Да. Это те самые две стороны одной медали... Технологии которые используют в дзенских школах ничем по сути от привычного нам манипулирования сознанием не отличаются.

Одной из ключевых фраз дзэн является фраза «я не знаю», которой ответил Бодхидхарма на вопрос императора У о том, кто он. Позиция «я не знаю» является общей для многих школ дзэн. Ответ дзэнского учителя «не знаю» на вопрос ученика [...] полностью отличается от позиции агностицизма тем, что учитель «великолепно знает, но его знание принадлежит к другой категории», не связанной с категорией «относительных вещей». А. Уотс указывает, что позиция «не знаю» является началом верного пути при решении коанов. Учитель отвергает различные ответы ученика, пока тот не станет «знать, что не знает».

Если вы понимаете смысл написанного, то и суть термина «Пустота» в восточной философии тоже должен открыться вашему пониманию.

На востоке понимание пустоты лежит в основе философии. Всё разнообразие смыслов выходит из Пустоты. Путь к Истине в Восточной философии обычно лежит через осознание Пустоты, и чем лучше ты еë осознаешь, тем глубже ты познаешь Истину и природу реальности. Именно эта особенность мышления делает восточное мировоззрение инертным и вместе с тем наделяет его мудростью. 

В основе западного мировоззрения лежат совершенно иные принципы познания, которые как правило лежат в области агностицизма.

Тут можно было бы сделать поворот в сторону квантовой логики и силы диалектики, но это не предмет настоящей статьи. 

Возвращаясь к нашим баранам отношениям учителя и ученика и их восприятию времени... 

Плотность времени

Если вам понятны взаимоотношения учителя и ученика, то предлагаю вам рассмотреть их отношение ко времени в разрезе познания учеником некой условной Истины. 

Истина для мастера - это некая неподвижная информационная величина. По дзэн технологии она условно известна мастеру. Еë энтропия равна нулю, а время для этой истины для учителя замерло в вечности. 

Для ученика же всё в точности наоборот. В процессе познания той же самой истины ученик наращивает свой информационный потенциал до тех пор, пока не поднимется в своём понимании до уровня мастера. При этом поступление новой информации по теме можно охарактеризовать как изменение энтропии, а там где есть энтропия в моём представлении появляется время.  Момент прозрения в этом случае охарактерезуется остановкой информационной энтропии (и появлением новой Жизни. прим отсюда). 

В какой-то момент Истина станет равнозначной информационной величиной для обоих.

Для человека, привыкшего к абсолютному пониманию времени, описание может показаться немного сложным. Возможно хромает моя терминология, чего я тоже не исключаю. 

Чтобы вы понимали, в описанном выше примере время представлено в виде качественной характеристики, т.е. эталоном в данном случае выступает не время в привычном его понимании, а обрабатываемая Истина (в своём качественном выражении. прим. отсюда). Само же время становится вторичной характеристикой, описывающую информационную энтропию. В таком формате восприятия то, что мы привыкли называть стрелой времени, начинает измеряться событиями. Чем больше событий на «оси времени» (больше информационной энтропии), тем быстрей в субъективное восприятии течёт время, а там где нет событийных потоков, нет информационной энтропии - время встаёт на паузу. В этом контексте можно говорить о том, что событийное время для всех в субъективном смысле течёт по разному. Возвращаясь к примеру, можно сказать, что скорость осознания Истины для ученика и учителя на общей «стреле времени» будет разная, и если мы измеряем «стрелу времени» событиями, то у нас появляется некая новая величина - плотность информационной энтропии, и чем она выше, тем выше плотность времени, тем быстрее течет время в субъективном восприятии. Забегая вперед скажу, что этот термин «плотность времени» появился у меня задолго до моего знакомства с работами Н. А. Козырева, хотя сам Козырев вывел этот термин гораздо раньше меня. 

В «своё время» в работах по социологии нашел для себя несколько интересных материалов о истории времени и трансформации его восприятия в сознании людей из качественного в количественное.. О истории этих трансформаций можно почитать в этих двух статьях. Интуиция мне подсказывает, что в ближайшем будущем мы будем наблюдать обратный процесс или, если вам угодно, очередную инверсию смыслов. 

Понимания механику процесса обучения дзенских школ, думаю, теперь можно описать технически, что же из себя представляет сам момент озарения. 

В какой-то момент плотность информационной энтропии достигает такого уровня, что само по себе дальнейшее развитие энтропии становится невозможным, а энергии системы становится достаточно для перехода информации в новое качественное состояние - озарение. Сама информация при этом упорядочивается, возникают новые логические связи, образуется информационный монолит, что в свою очередь приводит к негэнтропии. В моем понимании происходит информационная инверсия.

 В микрофизике энергетический процесс перехода квантовой системы с одного уровня на другой именуется квантовым скачком. Можно также сравнить вышеописанный процесс с закипанием воды в чайнике. Закипание воды - это и есть уплотнение информационной энтропии среды до порогового состояния, а новое  агрегатное состояние в виде пара - это и будет нашим аналогом озарения. Когда пар конденсируется происходит негэнтропия. В нашей аналоги - формирование в сознании чистого смысла/истины. Самогонщикам должно быть вполне по силам освоить эту абстрактную аллюзию. 

Резюмируя эту часть повествования, хочу выделить основное: 

• Время и информационная энтропия - это единая среда. Без одного нет другого. 
• Энтропия - это энергоинформационный процесс¹
• Физика - это наука о информации. 
• «Стрела времени»  имеет событийную природу. 
• Время обладает характеристикой плотности,  а следовательно может быть управляемым. 

---

1. Кто-то тут на ресурсе как-то посоветовал мне книгу С. Ллойда «программируя вселенную». Автор, как я понимаю, является пионером квантового программирования, и его подход к пониманию физики процессов на атомном уровне очень хорошо отражает собой этот тезис. Электроны и фотоны в его интерпретации - это ничто иное как природные биты информации, и я думаю, что это очень хорошая модель понимания от которой можно отталкиваться в современной науке. 

---

Единственную информацию о плотности времени, которую мне удалось найти на просторах интернета связана с советским учëным Н.А. Козыревым. 

Кто такой Николай Александрович Козырев

 - советский астроном, астрофизик, доктор физико-математических наук, обладатель «алмазной звезды» Международной Академии Астронавтики (МАА) — высочайшей награды среди астрономов (только двое советских граждан имели такую награду — Ю.Гагарин и Н.Козырев).

— автор теории протяженных звёздных атмосфер
— автор теории солнечных пятен
— создатель «Несимметричной причинной механики» одной из интереснейших научных теорий о свойствах времени.

О последнем пункте и пойдет речь.

Н. Козырев автор оригинальной идеи о сущности времени. Он представлял время не как что-то эфимерное и неосязаемое, а, напротив, выдвинул гипотезу, в которой провозгласил время движущей силой, носителем энергии.

Н.Козырев опубликовал первую статью по «Причинной механике» в 1958 году, но начал работать над этой темой еще 1951. Поэтому первая же публикация получилась неплохо проработанной, предложив достаточно объемную и совершенно революционную теорию. Для создаваемой механики (в смысле Ньютона) он предложил следующую систему аксиом:

•  Причина и следствие всегда разделяются пространством, между ними существует сколь угодно малое но не равное нулю dх.
• Причина и следствие всегда разделяются временем, между ними существует сколь угодно малое но не равное нулю dt.
• Время обладает абсолютным свойством — направленностью, причина всегда предшествует следствию.

Пока ничего нового. Первая аксиома — основа механики Ньютона, но там предполагается dt=0. Вторая аксиома используется в механике микромира.

Из такой системы аксиом вытекает, что причина переходит в следствие только через ненулевую «пустую» точку размерами dx и dt сколь угодно малую по величине. Отношение

dx/dt = c₂ (1)
вполне может быть величиной конечной и будет представлять меру связи хода времени с величиной пространства. Таким образом во всех законах Ньютона, и вообще, везде, где используется понятие пространства возникает дополнительная величина влияющая на результат. Кроме того исходя из третьей аксиомы величина c₂ должна иметь некое подобие с вектором, хотя в формуле 1 она предстает как скаляр. Козырев предложил для нее термин «псевдоскаляр» подчеркивая тот факт, что изменение знака dt не означает изменения направления течения времени, но только приводит к изменению пространственного расположения пары «причина -> следствие». Т.е. если мы смотрим на процесс со стороны причины к следствию, dt должен быть положительным, а если наоборот, то отрицательным. В этом случае, кстати, третий закон Ньютона (сила действия = сила противодействия) приобретает несколько другой смысл. В случае прироста или потерь dt, при передаче взаимодействия возникнет положительная либо отрицательная разность сил, которую вполне можно измерить. Расчетный порядок ее, правда оказывается 10^-6 г., это мало, но заметить такое изменение лабораторные весы позволяют. Это очень грубое рассуждение вызывает много обоснованной критики и встречается только в ранних работах по причинной механике, позже анализ перехода времени в энергию(силу) делается гораздо более тщательно и просто так опровергнуть его не удается. Согласно рассуждениям Козырева, «ход времени» вращается по часовой стрелке в плоскости перпендикулярной оси «причина->следствие» и против часовой для обратного направления. Время как два волчка вращающихся в противоположные стороны — один сворачивает пространство в причине, другой разворачивает в следствии. Этот непростой момент всегда подробно анализируется в его работах. После формулировки указанных гипотез Козырев приходит к выводу, что дальше рассуждать не нужно и просто вредно, выводов достаточно для постановки эксперимента. По понятным причинам для опытов поначалу использовались разнообразные волчки или гироскопы, где можно достичь максимального численного эффекта.

В 1983 Козырев умер, в возрасте 75 лет.

При жизни, а особенно после смерти, социалистическая наука организовала настоящую травлю ученого, его семьи и его последователей.
— Козырев считал, что его теория еще недостаточно подтверждена, методика измерений до конца не отработана и до полной ясности еще далеко. В этом с ним согласны абсолютно все ученые, даже те, кто с ним не согласен )
— Из-за сложностей с повторяемостью результатов и небольшой величиной опытных отклонений, теория «причинности» как-то не особенно признана, хотя в астрономии работы Козырева очень известны и решают множество проблем. Одна из таких проблем — недостаточная энергоемкость термоядерных реакций в недрах звезд, чтобы объяснить столь долгую их жизнь. Вторая — отсутствие видимых признаков «тепловой смерти» Вселенной. 
— Нельзя сказать, что его работы забыты, есть «Институт Времени» при МГУ, он довольно регулярно собирает семинары, но таких феноменальных результатов, как раньше что-то не видно.
— Краткая биография.
— Сайт о Козыреве и некоторое количество его работ.

Комментарии к статье

Олег Коротких:

В теоретической части "причинной механики" Козырева нет принципиально новых идей. Просто удивительно, что она вызывает столько неприятия у людей, привыкших к мышлению в категориях классической физики 19 столетия. К сожалению, сам Козырев не использовал (вероятно, не знал) подходы квантовой механики, потому и получился у него такой странный симбиоз и идея о "распространении" времени.

В действительности, классическая механика не просто не знает причинности (она от нее абстрагируется). Она абстрагируется от многих еще более важных вещей.

Козырев и пытался это преодолеть, не зная, что квантовая механика давно решила эти проблемы.

1. Между причиной и следствием есть интервал времени и интервал в пространстве. Тем самым Козырев просто вводит отсутствующую в классике идею о том, что между частицами и процессами РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, это взаимодействие материально (например, это фотоны), и оно распространяется с конкретной скоростью (со скоростью света).

2. Время нельзя измерять скалярным числом. Классическая механика здесь очень сильно уходит от реально наблюдаемых вещей. Реально существует взаимодействие частиц и тел, из которых они состоят. Оно измеряется наиболее общим понятием, изображающим движение: действием, то есть, моментом количества движения. Именно так измеряет квантовая механика. Электрон передает момент количества движения (он же спин), равный одной постоянной Планка, в окружающую среду, а протон его потом поглощает. Этот момент количества движения именуется фотон, это минимальная порция электромагнитного излучения.

Момент количества движения это не скаляр. Это псевдовектор. Его можно представить как произведение импульса на расстояние (плечо силы) или как произведение энергии на время. Соответственно, поскольку энергия измеряется скалярными числами, то время по определению должно измеряться псевдоскалярами и изображаться ВРАЩЕНИЕМ.

3. Дальше то, что в рассуждениях Козырева выглядит как излучение, отражение и поглощение "времени", должно быть описано как излучение, отражение и поглощение частиц-волн, переносящих взаимодействие.

Для случая электромагнитных явлений это, очевидно, фотоны.

Резюме 

Козырев явно родился не в своё время. Родись и работай он в век информационных  и квантовых технологий, то у него было бы гораздо больше информации для развития своих идей и создания научных экспериментов. Лично для меня становится очевидным, что мостик между микро и макро физикой нужно искать в области трактования времени, что само по себе, с учётом вышеописанного, уводит познавательную деятельность в область метафизики. 

И я и Козырев пришли к осознанию плотности времени через понимаете того, что причина-следствие - это динамический процесс разворачивающийся во времени, но сделали мы это с разных сторон познания. При этом моя основная мысль в том, что время и информация являются единой средой.  Основная же мысль Козырева заключается в том, что время в пространстве распространяется мгновенно. Оба этих вывода сводятся в квантовой физике к явлению квантовой запутанности. Тому самому «жуткому дальнодействию», которое не укладывалось в картину мира, описанную Альбертом  Эйнштейном.