Здрасте всем! Выдалось немного свободного времени, а посему было решено немного поучаствовать в дискуссии про селекцию гениальных людей. 

За отправную точку в эту увлекательную историю возьму диалоги о Савельеве и его церебральном сортинге. 

Вкратце некто Савельев со слов Дока Майки утверждает, что

с помощью компьютерной томографии мозга новорождённого можно предсказать, станет ли он во взрослом возрасте гением, и потому в него с пелёнок нужно вкладывать ресурсы, или же он попадает в массовку, в которую, сколько не вкладывай, особого толка не будет.

Далее следует некая методология, которая позволяет получить гранты на деятельность учёного, расписанную на несколько десятилетий.  И это почему-то очень смешно, потому как отражает собой всю суть современной слепой науки, которая тратит уйму времени и сил на то, чтобы охватить необъятное и в конечном итоге подтянуть при помощи разных манипуляций со статистическими данными результаты исследований к изначально выдвигаемой теории.  

Мысль Савельева заключается в том, что гениальность - это следствие неких врождённых физиологических факторов, что в моём понимании уже не выдерживает никакой критики... Ну, смешно же, товарищи.  Смешно и грустно одновременно.. 

Уже достаточно давно сформировано и исследовано такое понятие как нейропластичность, которое постулирует, что мозг способен изменяться под действием внешнего опыта. 

Открытие того, что окружающая среда может влиять на развитие и рост мозга, стало настоящей революцией в нейробиологии. Эксперименты американского профессора Мэрион Даймонд в 1964 году показали, что у крыс, выращенных в просторных клетках с кучей игрушек, кора больших полушарий была на 6 % толще, чем у тех, что выросли в маленьких скучных клетках. Это означает, что мы можем изменять мозг непрямым воздействием — без операций и препаратов.

отсюда

Одного этого факта достаточно, чтобы понять, что результаты исследований товарища Савельева будут носить случайный характер. 

Что такое гениальность? 

Чтобы исследовать этот феномен, наверное имеет смысл выйти за рамки материалистического восприятия. И первая мысль, которая приходит на ум в данном случае, говорит мне о том, что гениальность - это в первую очередь образ мышления. А раз так, то исследуя феномен гениальности, нужно исследовать образ мышления и условия, в которых она зародилась, а не физиологию носителя мышления. 

Где-то тут можно сформировать ТЗ. Хотите изучить феномен гениальности - изучайте состоявшихся гениев. Что изучать? Путь становления и образ мышления. 

Свои исследования этого феномена во вселенной «к.э.ц.» я начинал именно с этого.

Если говорить об образе мышления, то в моём представлении он формируется религиозной средой, еë обычаями, социальными нормами поведения, принятыми в конкретном обществе, и как следствие - той или иной формой подхода к процессу образования. 

Теория такова: образ человеческого мышления определяет культура в его социуме, культуру определяет религия и традиции. Таким образом религия и традиции - это своего рода матрица человеческого мышления, а основой мышления является логика, которая определяет построение причинно-​следственных связей. 

отсюда

В соответствии с выдвигаемой теорией каждый этнос обладает своим образом мышления - некой индивидуальной матрицей мышления, - интеллектуальной средой, которая по сути своей есть почва для развития гениальности. Где-то она плодотворна, где-то не очень..

Из многообразия этносов современности особый исследовательский интерес в контексте статьи представляют евреи.

Фактология на сегодня такова, что именно этот этнос дал современному миру наибольшее количество гениев в процентном соотношении. 

Если вы сделаете репрезентативную выборку тысячи граждан мира, то лишь двое из них будут евреями. Если же вы составите список из тысячи лауреатов Нобелевской премии, то евреями в этом списке будут 227 человек.

Эту информацию следует воспринимать как факт с которым можно и нужно работать в отрыве от стереотипов и личных предубеждений. 

Начать можно со статьи: «почему евреи стали самой умной нацией в мире». В статье жирным шрифтом выделил аспекты, которые на мой взгляд являются ключевыми в понимании природы гениальности: 

• Углубленное понимание сути изучаемого материала. Вовлечённость.

 Творческое мышление опирается на учебу. Учеба всегда была важнейшей еврейской ценностью. Еврейский подход к учебе включает в себя не только чтение и понимание текста. Он требует постоянной тренировки умственных способностей, углубленного анализа изучаемой материи, понимания многослойности предмета. Идея заключается в том, чтобы из любой конкретной истории извлечь ее абстрактную суть

• диалектическое мышление. 

Согласно еврейской философии, все созданное Всевышним едино. Порождением этой философской концепции является то, что человек способен находить связь между противоположными, на первый взгляд, явлениями, способен воспринимать одновременно противоречащие друг другу идеи и мнения

Диалектическое мышление - это умение мыслить надсистемно, где элементы противоречия, взаимодействующие между собой, являются составными частями единого целого, а это уже совершенно иная логика и набор причинно-следственных связей, которые могут быть недоступны этносам, развивающимся в другой матрице мышления. 

Говоря об образе мышления и о том, что в его основу заложены религиозные смыслы можно условно разделить религии на диалектические и нет - на те, которые формируют в матрице человеческого мышления понимание единства дуализмов и на те, которые наделяют ценностью непосредственно сам процесс дихотомии. 

Интеллектуальный потенциал, а следовательно и гениальность у этносов, понимающих диалектику, выше в силу объективных причин. 

В моём представлении гениальность и мудрость - это синонимы. В основу восточной философии тоже заложено устремление к мудрости, т.е. к пониманию сути через диалектику - как основу, которая описывает природу реальности. Но в отличие от еврейской матрицы мышления восточная мудрость - это больше о духовном развитии, а не о материальном профите в виде конкретных ништяков. Хотя конечно же и одно, и второе друг-друга не отменяет. Разграничения между двумя схожими технически философскими концепциями проходит в области эго восприятия. 

Одним из базовых принципов диалектического мышления является умение мыслить информацию за рамками субъективного опыта восприятия. Умение воспринимать информацию надсистемно в разрезе противоречия разных точек субъективного восприятия позволяет получать объективную информацию - еë абстрактную суть, которая сама по себе уже может находиться на более высоком уровне понимания, рождая новые смыслы.

Мудрость/гениальность - это умение извлекать из информации смыслы высшего порядка, недоступные субъективному восприятию.. 

тут имеет смысл ознакомиться с практическими примерами такого мышления. Приведу пару примеров. Один из них - это надсистемная аналитика статьи «принципы военной пропаганды»

второй - это рассуждения о любви еврейского мыслителя Р. Куклина

Где-то тут можно перейти к разговору об IQ. 

Согласно теории интеллекта психолога Рэймонда Кеттелла интеллект можно условно разделить на подви́жный интелле́кт — способность мыслить логически, анализировать и решать задачи, выходящие за пределы предыдущего опыта; и кристаллизова́вшийся интелле́кт — накопленный опыт и способность использовать усвоенные знания и навыки. Подвижный интеллект относится к исполнительным функциям, его и тестируют при проверке IQ. 

Уровень IQ характеризует навыки подвижного интеллекта. В основе подвижного интеллекта находится логика, а логика - это набор причинно-следственных связей. Чем этот набор больше, тем выше качество интеллекта.

Размышляя на данную тему, пришёл в своё время к выводу о том, что квантовая логика вполне гармонично вписывается в образ диалектического мышления.

Почитать про квантовую логики и еë взаимосвязь с диалектикой можно в статье «Квантовая логика, основы квантового мировоззрения и его перспективы»

Динамика и трансформация точки восприятия - это и есть те базовые маркеры, которые ставят в один понятийный ряд квантовую логику и диалектику, и дело тут в том, что диалектика не отрицает динамику обратной причинности. 

Одним из атрибутов подвижного интеллекта является умение решить задачи, выходящие за рамки предыдущего опыта.  Выход в область надсистемной аналитики, смещение точки восприятия за рамки субъективного опыта - это как-раз об этом. 

С другой стороны, расширяя свои познания в разных областях знаний, мы тоже выходим за рамки предыдущего опыта. Другими словами, чем разносторонне мы развиты, тем качественнее наш подвижный интеллект, который в купе с диалектическим образом мышления в виде синтеза разнородной информации является одним из драйверов гениальности.  

Применяя в процессе аналитики качественно иную логику с иными причинно-следственными связями, мы получаем возможность фиксировать закономерности там, где классическая логика их не замечает. 

что такое тест на IQ

тест на IQ оценивает ваше внимание на предмет нахождения не очевидных закономерностей. Кто хоть раз его проходил знает, что ближе к концу теста мозги начинают закипать, и накатывает умственная усталость.. Это связано с тем, что задания в тесте ранжированы по сложности от более простых к более сложным. Где-то ближе к концу сложность заданий такова, что выявление закономерностей в условиях ограниченного времени становится неразрешимой интеллектуальной задачей. 

В моём понимании тест на IQ - это достаточно качественный тренажёр, который вполне можно и нужно использовать для развития интеллекта и концентрации внимания, потому как он в буквальном смысле заставляет вашу думалку мыслить творчески (плодить связующие сущности, выводящие порядок из хаоса), мыслить сосредоточено и вариативно, что в рамках диалектического мышления - очень полезный навык. 

про рациональное и иррациональное мышление. 

В гносеологическом плане «иррациональное» традиционно понимается: - как процесс познания, протекающий вне разума и не подверженный рациональному осмыслению; - как знание, которое не может быть выражено, в понятиях, в системной упорядоченной форме, не подлежит логическому обоснованию.

Из определения следует, что иррациональность - это нечто за пределами логического обоснования. Если у нас нет логики, способной описать какой-то процесс, то это скорее проблема нашего образа мышления, а не самого феномена.

Описать высший разум при помощи классической аристотелевой логики невозможно, потому как она развивает наши знания в нисходящем  векторе, где доминантное научное амплуа - это исследовательский процесс. Процессы познания, протекающие вне разума, современная наука объяснить не в состоянии, потому как нет у нас ещё для этого требуемого логического аппарата, что никак не отменяет существование иррационального способа познания. 

Тема рационального и иррационального познания хорошо раскрыта в автобиографическом фильме про индийского математика Сринивасы Рамануджана.  

Гениальность, умение выходить за рамки субъективного или предшествующего коллективного опыта - это практически всегда иррациональность.

Познавая непознанное, мы формируем новые логические взаимосвязи, где былая иррациональность получает своё логическое обоснование и трансформируется в свою противоположность. С точки зрения диалектики - это естественный процесс развития. 

Умение мыслить за рамками предыдущего опыта - это творческий навык, который вполне успешно можно развивать.    Как эти школьники, например. 

И тут важно понимать, что гениальность - это ещё и умение выходить за рамки предыдущего опыта ..просто, красиво и эстетически выверено в рамках решаемой задачи.   

о роли творческих навыков в диалектике. 

В основе эстетического восприятия лежит гармония формы и содержания, т.е. соответствие предмета некой цели или идее. 

В рамках диалектического подхода гармония формы и содержания - это всегда взаимосвязь или синтез взаимоисключающих друг-друга элементов. Таких как логика и интуиция, к примеру. Ну, или образы на этой картине.. 

Именно по этой причине во вселенной «к.э.ц.» так много внимания уделено пониманию искусства.

Синтез - это всегда творческий процесс. 

Понимание процесса из которого состоит акт творения  упрощает понимание квантовой логики, где следствие может быть сформулировано раньше своей причины.. Например, в виде идеи, которая в процессе реализации наполняется деталями, которые с течением времени становятся материальным воплощением мыслеобраза. 

Упрощённый пример прямой и обратной логики можно представить следующим образом. 

2+2=4  - это причина и следствие. классическая логическая модель, где результат достигается эмпирическим путём.

 Обратная логика — это способ проверить проект на логичность. Чтобы проверить проект с помощью обратно логики, нужно убедиться, что: все мероприятия проекта ведут к решению задач, все задачи ведут к достижению цели, цель проекта направлена на решение проблемы.

проблема и решение - это тоже в каком-то смысле причина и следствие.

Добавим в наш пример проблему: нельзя использовать цифру 2. Получаем пример в виде Х=4 , где Х может быть сформулирован как 0+4;1+3,3+1,4+0 и т.д. на сколько хватает творческого потенциала. Мы знаем нужное нам решение, а его достижение становится творческим процессом.

Осознанное творчество начинается с понимания конечного результата в виде мыслеобраза, а достижение этого результата - это сбор головоломки из того, что есть в наличии.. будь то набор случайных причин или материальных составляющих. 

О нашем настоящем

За последние несколько десятилетий человечество сделало огромный прорыв в области накопления и распространения информации, что позволяет нам кардинального пересмотреть подходы к образованию. 

Сегодня наличие тех или иных знаний - это не вопрос их накопления в процессе получения образования, а вопрос личной заинтересованности в развитии. Образовательные учреждения перестали обладать монополией на знания. Также как и газеты в своё время перестали этой монополией обладать.

Наличие опыта, умение находить и качественно обрабатывать информацию в сфере прикладного применения стало важнее наличия самих знаний как таковых. В виду их общедоступности. 

Исходя из этого понимания, становится очевидным, что процесс образования требует перенастройки с учётом новых возможностей, которые предоставляет нам современная цифровая среда.

Ключевым драйвером развития образовательной среды в современных реалиях вполне может стать акцент на развитие интеллектуального потенциала и внедрение в образовательный процесс технологий, культивирующих навыки саморазвития и умение эффективно и творчески взаимодействовать с информационной средой, что неизбежно потянет за собой формирование нового образа мышления, способного вывести селекцию гениев на качественно иной уровень воспроизводства.  

Более подробно изложу эту часть повествования отдельной статьёй. Уложить все мысли компактно в один текст не получилось, хотя изначально и было такое желание..