Как австрийцы галичан приручали

Продолжение текстов «Процессы этногенеза на Украине – что было, что стало, на чем сердце успокоится. Часть I», «Процессы этногенеза на Украине – что было, что стало, на чем сердце успокоится. Часть II», «Процессы этногенеза на Украине – что было, что стало, на чем сердце успокоится. Часть III», «Процессы этногенеза на Украине – что было, что стало, на чем сердце успокоится. Часть IV», «Процессы этногенеза на Украине. Часть V. Донбасc». «Процессы этногенеза на Украине. Часть VI. Новороссия», «Идеология казачества как основа украинской националистической идеологии», «Казацкая политическая традиция в Малороссии».

Все знают, до всех с той или иной мерой подробности доведено знание о влиянии Польши на Галичину, о влиянии польского языка на львовскую гвару, которой галичане пытаются подменить мову на основе полтавского диалекта, с нескрываемым презрением именуемого галичанами суржиком. Все знают о волынской резне и антипольских настроениях. Но при этом почему-то в общественное сознание привнесена уверенность в том, что галицкая антирусскость означает пропольскую политическую ориентацию. На самом деле политическая направленность галицийства не пропольская, а антипольская и пронемецкая. Знание этого обстоятельства способствует правильному пониманию текущего положения дел и возможных вариантов его дальнейшего развития. О немецком влиянии на галицкую политическую жизнь и поговорим. 

Австрийцы спасают галичан от поляков

В тексте «Процессы этногенеза на Украине – что было, что стало, на чем сердце успокоится. Часть I» мы остановились на том, что территория Червонной Руси под именем Королевство Галиции и Лодомерии перешла в Австрию по первому разделу Польши в 1772 году. Основание - владение королем Венгрии Людовиком I Великим в 1372-1387 годах, после чего она перешла к его дочери Ядвиге - королеве Польши. В 1777 году была присоединена Буковина, а в 1795 году по третьему разделу Польши - северная часть Галиции до реки Западный Буг (Западная Галиция).

Первоначально главной проблемой для австрийских властей было польское шляхетство, только что утратившее свое государство, которым оно так безраздельно владело. Поскольку русины в Червонной Руси составляли почти 80% населения, Вена постаралась найти опору в них. В 1781 году декретом императора Иосифа II установлено «Право веротерпимости», уравнявшее в правах православных, протестантов и греко-католиков с католиками. Русинские шляхтичи и священники получили равные права и возможности со шляхтой других христианских конфессий. Был поднят авторитет и культурный уровень униатского духовенства. Униатских епископов уравняли в правах с католическими. Русины начали получать стипендии для получения образования в униатской духовной семинарии в Вене.

В 1782 году власть пана карать или миловать своего крепостного была отменена. Сохранилась только барщина, регулируемая законом. В полном объеме крепостное право было отмечено в Галиции только в 1850 году. В результате русинкое население увидело в Австрии защитника и само стало опорой австрийской администрации.

 Галичане спасают австрийцев от поляков

В 1809 году галицкие поляки восстали против Австрии в надежде на поддержку Наполеона. В захваченном Львове начались расправы с верным Австрии населением, прежде всего с русинами, включая униатское духовенство. Соответственно, русинское население активно помогало австрийским войскам и властям в борьбе с повстанцами.

В 1846 году в Кракове началось восстание польской шдяхты, которое она постаралась распространить на всю территории Галиции. Но австрийские власти приняли контрмеры - распустили слух, что поляки собираются вырезать русинов. Было инспирировано антипольское крестьянское выступление, в ходе которого крестьянские отряды сражались с отрядами восставших шляхтичей, двигавшихся к Кракову.

В феврале-марте 1846 года русины разорили и уничтожили более 500 поместий в Западной Галиции. Было убито самым жестоким образом до 3000 человек. Зажиточных польских крестьян не трогали. Восстание было делом шляхты - австрийцы и польских крестьян освободили от тяжкой панской эксплуатации, напоминавшей плантационное рабство с барщиной до 300 дней в году.

По одной из версий, австрийцы за убитых польских повстанцев выплачивали восставшим денежное вознаграждение, вдвое большее, чем за живых. По воспоминаниям очевидцев, резня носила такой массовый характер, что кровь рекой текла по улицам города Тарнув, где располагалась австрийская администрация и куда крестьяне вели пленных шляхтичей. После того как крестьяне истребили восставших поляков, австрийцы быстро восстановили порядок.

Австрийцы еще более раскрепощают галичан от власти поляков

Известия о революции в марте 1848 года в Вене активизировали польское национальное и крестьянское антифеодальные движения. Учитывая опыт 1846 года, польские либералы предложили отказаться в добровольном порядке от барщины, но галицийские землевладельцы не поддержали. Тогда отказы крестьян от барщинных повинностей приобрели массовый характер и начались крестьянские волнения. Губернатор с согласия императора объявил 22 апреля 1848 года об отмене всех барщинных повинностей с последующим вознаграждением помещиков за счёт государства и о передаче наделов в собственность обрабатывающих их крестьян.

25 апреля 1848 года был опубликован проект конституции Австрийской империи, предусматривающий введение демократических свобод и ликвидацию пережитков феодализма. Помимо польских национальных организаций при поддержке австрийского наместника Галиции графа Франца-Серафа фон Штадион-Вартгаузена была создана Головна Руска Рада, при которой был создан батальон горных стрелков с ярко выраженной антипольской и проавстрийской ориентацией. Галицийская рада сформировала местные русинские комитеты и это привело к разделению Галиции на польскую Западную и русинскую Восточную. Был поставлен вопрос о разделе Галиции.

В целях воспрепятствования этому польская либеральная интеллигенция способствовала организации Собора Русского, состоявшего из поляков и ополяченных русинов, признавших, что они - разновидность «польского племени», и верящих в общность интересов обеих народностей, объединенных идеей одной общей «matki» - Польши. Собор издавал газету «Dnewnyk Ruskij». В основу были положены идеи главного сотрудника газеты Генрика Яблонского о том, что нужно не отрицать национальную специфику русин, а прививать сознание их отдельности от великороссов. Собор Русский обвинял Головну Руску Раду, что она создана австрийцами и действует по их указанию.

В это время шляхтой формулируются политика натравливания новорусин-свидомых на старорусин-москвофилов посредством внедрения идеи о том, что люди Запада - господа (поляки в русских землях прямо отождествляли себя с испанцами в Америке и именовали себя конквистадорами), а русские - дикари Востока – предназначены быть рабами. Выбор должна диктовать селюкам их историческая память - быть с поляками-господами, или с рабами-русскими. Отсюда и нынешнее «мы еуропейцы». Позднее в политическом завещании генерал Людвик Мерославский - один из руководителей восстания 1863 года, сформулировал эту идею так: «Бросим горящие факелы и бомбы за Днепр и Дон в самое сердце Руси; разбудим ненависть и споры среди русского народа. Русские сами будут рвать себя своими же когтями, а мы тем временем будем расти и крепнуть».

Кончилось все соглашением о признании равенства национальностей Галиции и на выборах в австрийский парламент среди всех провинций империи именно в Галиции крестьяне получили наибольшее представительство. Большинство галицких депутатов заняли проимперские позиции, поддержав решение о подавлении восстания в Венгрии, к чему австрийцы привлекли горных стрелков. Польские националисты поддержали венгров и отправили в Венгрию своих добровольцев.

Смена австрийской модели отношений с галичанами и поляками

Кажущееся безоблачными отношения галицийских русин и австрийских властей существенно пошатнулись после похода 1849 года стотысячной русской армии в Венгрию на помощь Австрии. Войска проходили через Галицию и русины были поражены как близостью языка и веры, так и могуществом Российского государства, о котором они ранее мало что знали. 19 апреля 1848 года львовское духовенство обращается к австрийскому императору Фердинанду I с петицией. Она началась с описания былой славы Галицкого княжества, потом рассказывалось о порабощении поляками и особо подчеркивался факт принадлежности к великой русской нации, в которой «все говорят на одном языке».

Понятно, какое впечатление это произвело Вену. Было принято решение о контрмерах: 1. опираться на поляков и русин одновременно, попеременно перенося точку опоры в зависимости от ситуации; 2. не допуская сближения поляков и русин, оказывать давление на русин через поляков, минимально навлекая недовольство русин на австрийцев; 3. выделить из русин лоялистов, которые согласятся изменить свою этническую идентификацию и их руками задавить русофилов; проводить интенсивную русофобскую пропаганду, которая будет развиваться по нарастающей по мере увеличения толерантности к ней русинского сообщества. Эта программа реализовывалась неукоснительно и последовательно десятилетие за десятилетием - Галиция как плацдарм украинофильства должна была в итоге привести к отторжению Малороссии от России и влить ее в империю Габсбургов.

Проблема сдерживания тяги галицких русин к России была осознана уже после наполеоновских войн. В это время начинается галицко-русинское возрождение, уже родились и получают образование будущие «будители», наибольшая активность которых придется на середину XIX века. Еще в 1818 году польский язык вводится в школах и для русинов тоже, а в 1822 году запрещен ввоз на территорию Австрийской империи русских книг и они ввозились подпольно. Нужно заметить, что при обилии диалектов письменным языком галицких русин был церковнославянский, называвшийся галицко-русским. Его и использовали с местными словами и выражениями.

Назначенный в 1849 году вместо прорусинского графа фон Штадион-Вартгаузена австрийский наместник Галиции польский граф Агенор Голуховский запретил в 1851 году Головную руську раду, в 1852 году официально предостерег не употреблять москальских слов, в 1857 году закрыл русинскую газету «Зоря галицкая» и в 1859 году распорядился ввести польский алфавит во всех русинских школах, так как необходимо прекратить распространением великорусского языка. Но этому единодушно сопротивлялись не только основная часть русин, но и униатская церковь и власти отступили.

После компромисса с польским дворянством в 1860 году, когда Галиция получила автономию, официальную Вену русинский вопрос не интересовал. Один австрийский деятель высказал это с полной откровенностью: «Могут ли существовать русины и в какой мере - этот вопрос остается на усмотрение галицкого сейма». Но в 1866 году галицкий просветитель протоиерей Иоанн Григорьевич Наумович писал в издававшимся в Галиции на русском языке журнале «Слово»: «Все усилия дипломатии и поляков сделать из нас особый народ рутенов-униатов, оказались тщетными».

Галицкие русины не имели ни своего дворянства, перешедшего в католичество чтобы сохранить свои привилегии, ни богатых горожан - на некатоликов не распространялись нормы Магдебургского права. Образованным слоем у русин были только школьные учителя и священники, которые и удерживали в народе русскую культуру. В XVIII и XIX веках не только в Галичине, но и по всей Малороссии высшее образование и литературную деятельность взяли в свои руки поляки, действующие в отношении малороссов по принципу: «пусть не в поляки, но главное – не русские». Навязывание поляками-просветителями малороссов украинской идентичности полностью устраивало австрийские власти, и они их активно финансировали. Можно вспомнить Михаила Грушевского, пытавшегося облечь политические задачи украинского сепаратизма в историческую форму и получавшего австрийские «гранты». На территории Австрийской империи деятельность по навязыванию украинской идентичности административно поддерживалась цензурой - издания, на которые указывали свидомые, конфисковывались.

Ставка на свидомых галичан и репрессии против идейных русинов

Ко времени польского восстания 1863–1864 годов усилиями поляков сложился пусть и сравнительно малочисленный, но реально наличествующий слой украинствующих галичан и австрийская администрация этим успешно воспользовалась, получив преданных союзников, которым оказывалась всяческая поддержка. На представителей русского движения наоборот заводили дела об измене родины, где формальным поводом служила любая мелочь.

По подозрению в «пророссийском панславизме» арестовали и осудили протоиерея Иоанна Наумовича с сыновьями, редактора газеты «Слово» Венедикта Площанского и известного карпаторусского деятеля Адольфа Добрянского с дочерью Ольгой Грабарь. Обвиняли их в попытках: «оторвать Галичину и Буковину, и Северную Угорщину от австрийской державы и вызвать опасность для державы извне и опасность гражданской войны внутри» и в деятельности не из благих побуждений, а: «чтобы возбудить среди сельского населения симпатии к России и распространить отвращение к здешним политическим учреждениям и церковной унии». Этап прямых репрессий начался.

Переломом в Галиции стал 1890 год — один из депутатов галицкого сейма Юлиан Романчук провозгласил проект «Новая эра» о национально-политическом соглашении галичан с поляками. Декларировалась национальная отдельность от российского народа, преданность католицизму и унии. Некролог в журнале «Временник» говорит о создателе ультраукраинского общества «Просвита» и научного общества имени Тараса Шевченко, соучредителе Украинской национально-демократической партии: «Романчук был убедительным поклонником Австрии, которой служил даже во вред интересам родного народа и славянской идеи. Как депутат галицкого сейма и австрийского парламента был орудием в руках заправил хитрой дипломатии. Когда очнулся, было поздно. Провозглашенная им «Новая эра» в 1890 году была нужна польской политике и созрела в Вене. Убедившись в том, что пал жертвою, Романчук вскоре вырекся своего детища и начал даже борьбу против гр. Казимира Бадени. Однако несколько спустя пошел на уступки. Как политик не отличался большими способностями».

Галицкая русинская студенческая молодежь взбунтовалась и декларировала «Новый Курс» как альтернативу «Новой Эры». Они созывали веча, провозглашая национальное и культурное единство с Россией. Русинское крестьянство и две трети галицко-русской интеллигенции стало на их сторону. Реакция власти была острой. В 1892 году в школах Галичины было введено фонетическое правописание. В Львовской духовной семинарии запретили обучение русскому языку, отбирали книги на русском литературном языке. Были закрыты общества студентов «Буковина» в Черновцах и «Академический кружок» во Львове. С 1898 года по решению Вены в документах галицких русин начали записывать как украинцев.

Начало прямых репрессий

Политическая «Русская народная партия» галицких русофилов была создана в 1900 году и началась открытая политическая борьба украинствующих с русофилами. В 1907 году, на местных выборах в одном из сел был объявлен выбранным проукраинский кандидат, за которого никто не голосовал. Жители возмутились и были расстреляны полицией. Кровавым расправам начало было положено. Поддержка свидомых на выборах и в других политических процессах приобретает открытый силовой характер, начинается шпиономания. На Львовском процессе в 1912-1914 годах при обвинении в государственной измене, шпионаже, пропаганде российского патриотизма доказательной базой служила повесть «Тарас Бульба» Гоголя, отпечатанная на русском языке. Это далеко не единственный процесс и приведен как пример правового курьеза – доказательство судом было принято и приговор вынесен. На первом Венском политическом процессе один из свидетелей заявил: «Кто употребляет русский язык, не может быть хорошим австрийцем; хорошими австрийцами являются лишь украинцы, поэтому все члены Русской народной партии — изменники, ибо они не украинцы».

Создавший в 1907 году «Галицко-русское благотворительное общество» члена Государственной думы России, граф Владимир Алексеевич Бобринский уличил австрийцев том, что они: «стали искусственно и насильственно насаждать украинское мазепинство в самой ужасной его форме — ненависти ко всему православному и всему русскому». Обвиненный в создании русофильской партии он отвечал: «русофильская партия» не имеет смысла, поскольку в Галичине среди русских не может быть русофильской партии, ибо русские не могут быть русофилами или русофобами; француз, венгерец, немец может быть русофилом или русофобом; русские же могут быть просто русскими». Оказалось, что - нет.

Общественный деятель, композитор русинского происхождения Иван Иванович Тёрох написал по этому поводу: «…прием в духовные семинарии юношей русских убеждений прекращается, из этих семинарий выходят священниками заядлые политиканы-фанатики, которых народ назвал «попиками». С церковного амвона, делая свое каиново дело, внушают народу новую украинскую идею, всячески стараются снискать для нее сторонников и сеют вражду в деревне… Учитель и «попик» мало-помалу делают свое дело: часть молодежи переходит на их сторону, и в деревне вспыхивает открытая вражда и доходит до схваток, иногда кровопролитных. В одних и тех же семьях одни дети остаются русскими, другие считают себя украинцами».

Подготовка проавстрийских русинских военизированных структур

В 1913 году на базе спортивных и скаутских организаций начали формироваться украинские добровольческие организации, объединенные 2 сентября 1914 года в Украинскую боевую управу. 3 сентября 1914 года был приведен к присяге на верность Австро-Венгрии как часть ландвера Украинский добровольческий корпус, именуемый обычно Сечевыми стрельцами. На основании императорского патента 1851 года добровольные военизированные организации предназначались для ведения военных действий в тылу врага на национальных территориях.

Поскольку ни каких восстаний в 1914 году «Украинский добровольческий легион» поднять не смог, его подчинили австрийскому министерству обороны. В августе 1914 года легион был использован при обороне карпатских перевалов и понес очень тяжелые потери. В июне 1917 года при наступлении Русской армии легион почти в полном составе попал в плен и в ноябре 1917 года из пленных легионеров под руководством Евгения Коновальца и Андрея Мельника (будущие лидеры ОУН) сформировали Галицко-Буковинский курень — добровольческий легион, положивший начало целому ряду наиболее боеспособных воинских формирований армии с идеологией украинства.

В Австро-Венгрии Габсбурги распределяли представителей своего рода по национальным общинам, формируя в каждой общине воинское формирование, которое и возглавлял «выделенный» общине Габсбург. Даже у еврейской общины был «свой» Габсбург и свой кавалерийский полк. Был «свой» Габсбург и у русинов - Вильгельм Франц Габсбург-Лотарингский (Василь Вышиваный) 1895 года рождения.

Его сразу стали готовить на роль короля Украины. Отец Вильгельма породнился с польскими магнатами и рассчитывал на корону Польши, посему его брат Албрехт считал себя поляком – грамотная диверсификация. С 12-летнего возраста «украинец» Вильгельм жил в имении отца на самом западе Галиции, много путешествовал инкогнито, выучил язык и познакомился с литературой. После службы офицером в 13-й императорском и королевском галицийском уланском полку имени фон Бём-Эрмоли он в марте 1918 года в звании полковника возглавил Галицко-Буковинский курень (1-й Курень Сечевых стрельцов). Под мундиром кандидат в короли демонстративно носил вышиванку и писал стихи на галицкой гваре. Никакой существенной роли он не сыграл и был арестован в Австрии в 1947 году за участие в деятельности ОУН. Умер в 1948 году в Киеве от туберкулеза. История его интересна тем, как системно австрийская элита подходила к контролю живших в «лоскутной империи» народов. Сами же созданные австрийцами Сечевые стрельцы стали основой военного крыла ОУН-УПА.

Истребление русофилов в Галиции

С началом I Мировой войны террор начался практически сразу. Иван Тёрох: «В самом начале этой войны австрийские власти арестуют почти всю русскую интеллигенцию Галичины и тысячи передовых крестьян по спискам, вперед заготовленным и переданным административным и военным властям украинофилами». Крестьянин из Городецкого уезда сказал корреспонденту газеты «Утро России»: «Вот видите, на этих деревьях перед окнами висели заподозренные в руссофильстве. Так прямо на деревьях и вешали. Сутки повисят, снимут — и других на них же вешают… А тут за углом учителя расстреляли. Поставили к стене, а напротив 5 солдат с ружьями… Здесь, на этом месте, со связанными назад руками, подкошенный пулями свалился несчастный — по доносу шпиона. А шпионов развели австрийские власти массу». Поскольку тюрьмы переполнились практически сразу, австрийские власти приняли решение о строительстве двух страшных концентрационных лагерей - Талергоф возле города Грац в Австрии и Терезин в Чехословакии, о которых очень много материала в Инете. Это были лагеря смерти и точных данных о числе казненных, замученных и умерших от болезней нет. В Талергофе до зимы 1915 года не было никаких зданий и люди жили на голой земле. Осенью 1915 года в лагере после огромных потерь в австрийской армии провели мобилизацию, записывая в учетных карточках солдат: «russische».

Вторая волна расправ началась после отступления русских войск из Галиции в 1915 году и третья волна расправ - после отступления в 1916 году. С отступающей армией из Галиции ушло не менее 500 000 человек. Русофильская часть общества практически перестала существовать. Русинский литератор и историк Василий Романович Ваврик: «… в ужасных условиях: во всем галицко-русском крае были австрийской властью закрыты и конфискованы общества, народные дома, читальни, ученические пансионы, гимнастические дружины и библиотеки. Все это было Австрией передано украинцам как верным своим союзникам. Приказом последнего императора Карла (Карл Франц Иосиф I) … русская земля была объявлена Украиной»

Осадники и голодомор

После проигранной советско-польской войны в 1920 году Галиция попала в состав Польши и сразу началась политика насильственной полонизации. Галицию переименовали в Мало-Польшу; в государственных учреждениях - только польский язык; в школах - учителя поляки, даже если не знают местный язык. Из львовского университета изгнали неугодных профессоров и набирали преимущественно поляков. На работе требуют декларацию о переходе в католицизм, офицеры армии - только поляки-католики.

Украинствующие боялись поляков и вымещали злобу на соплеменниках-москвофилах. Так, Ватикану даже пришлось вмешаться и создать в 1934 году для лемковских униатских приходов специальную Апостольскую администратуру, подчиненную непосредственно Риму. Главой администратуры стал бывший узник Талергофа Василия Мастюха, которого свидомые отравили в 1936 году. Сменивший его русофил Полянский был жестоко избит украинствующими хулиганами.

В 1929 году в США начинается Великая депрессия, перекинувшаяся на рынки Европы. Газета «Дойче Альгемайне Цейтунг» от 09.01.1932: «Трехлетний экономический кризис в стране и кабальное положение крестьянства привели к разорению и развалу польское земледелие … Живущее под угрозой банкротства государство безжалостно выколачивает эти недоимки из нищего крестьянства. Особенно свирепые поборы обрушиваются на украинцев и белорусов. Приезд судебного исполнителя повергает деревню в панику. Он появляется в сопровождении стражников и маклаков; описывает все мало-мальски ценное, описанное тут же продается за бесценок». Польская газета «Новый час»: «На Гуцульщине число голодающих хозяйств в 1932 году достигло 88,6%. … Люди повально пухнут с голоду и умирают на ходу». Голод 1932-1933 годов охватил все прилагающие к Галиции территории – Польшу, Белоруссию, Румынию, Словакию. Полной статистики умерших нет, но их было очень много.

Социальную напряженность усилили переселенцы-осадники, бесплатно получавшие земли в Восточных Кресах после советско-польской войны. Право на бесплатный участок земли имели участники войны в составе Войска Польского, 90% - поляки. Земли предоставлялись в основном из собственности непольского дворянства и Православной Церкви. Западная Украина и так была перенаселена, а местные крестьяне страдали от безземелья. Появление большого количества переселенцев из Польши било по экономическим интересам украинцев и это вызвало серьезное напряжение. Размер их надела - 18-24 гектара, но высшее образование давало право на 45 гектаров.

1939-1941 годы

Немногочисленные оставшиеся русофилы Галиции в 1921 году создали Русскую народную организацию, первым председателем которой стал бывший узник Талергофа Владимир Яковлевич Труш. В1928 году РНО переименовали в Русскую селянскую организацию. Организационно русофильское движение ликвидировано в 1939 году, когда Галиция вошла в состав УССР. Закончились притеснения поляков, русский язык стал государственным, но идеологи почуяли в москвофилах «белогвардейский душок». Организационная деятельность москвофилов прекратилась и они ушли в тень. Ваврик в итоге вынужденно покинул Львовский университет и ушел на пенсию.

В начале 1940 года осадников выселили в лесные районы Европейской части СССР и Южной Сибири для обеспечения рабочими руками лесозаготовок, расселяя в существующих и вновь создававшихся поселках. Из Западной Белоруссии выселили 50863 человека, и из Западной Украины - 88385 человек. Выселялись польские граждане, приобретшие любой земельный участок после 1918 года. Выселение спасло семьи осадников от Волынской и не только резни и прочих удовольствий II Мировой войны. Часть из них вернулась в Польшу в Войске Польском по окончанию войны. Часть осталась.

В Галичине начали создаваться колхозы. С одной стороны, крестьяне страдали малоземельем и в основной своей        части были очень бедны. Колхозы получили земли осадников и крупных собственников. С другой стороны, коллективное хозяйство не соответствовало ни историческому опыту хозяйствования, ни ярко выраженному индивидуализму. Крестьянство жаждало раздела конфисковываемых земель, а не объединение их в крупные хозяйства, где они ощущали себя наемными работниками, а не коллективными собственниками.

Коллективизм вообще не был психологической доминантой галицкого крестьянства. Остатки общинных отношений были окончательно уничтожены в I Мировую войну. Свидомые писали доносы на русофилов - австрийцы их истребляли - доносчики захватывали имущество или занимали должности. Таким образом индивидуалисты-«жлобки», склонные к украинствованию, истребили в своей популяции коллективистов-«совков», склонных упорствовать в своем русинстве. Человеческого материала для колхозов не осталось и ничего кроме раздражения они на вызывали.

Хозяева вернулись!

Возвращение немцев в 1941 году большинством галичан было воспринято с энтузиазмом. Похоже, сами немцы до конца не поняли, что собственно происходит и какие перспективы для них открыты. Галичане бурно демонстрируют свою преданность и немедленно начинают истреблять всех, кого полагают также и врагами немцев и австрийцев. Убивали своих «неправильных» русинов и малороссов с востока, которых именуют в текстах украинцами. Убивали русских, евреев и поляков. «Военная программа» ОУН (бандеровской – была еще и конкурирующая ОУН Мельниченко) 1942 года: «Активнейших врагов и среди них всех членов противоукраинских организаций уничтожить в день перед объявлением мобилизации. На учёт они будут взяты заблаговременно районными и уездными военными командами». Всех евреев списали на немецкий холокост, русских и именуемых в официальных текстах украинцами – на потери в войне, убитых поляков поляки постарались посчитать: около 36500 человек, у которых были установлены имена и места гибели и еще до 23000 человек, место и обстоятельства гибели которых не известны.

Собственно, резня на Волыни в 1943 году – эпицентр события во времени и пространстве. На самом деле все началось сразу после вступления немецких войск и на всей территории Всходних Кресов. Инструкция 1941 года «Борьба и деятельность ОУН во время войны»: «Наша власть должна быть страшна для её противников. Террор для чужинцев-врагов и своих предателей». События разбились на множество конкретных эпизодов с обеих сторон, например - этнические чистки украинского населения Армией Крайовой на Закерзонье (Холмщина и Люблинщина). Украинская и польская стороны спорят, кто начал первый и какая резня началась первой Волынская или Закерзонская.

У Галицко-Волынской резни (так точнее) был и военно-политический аспект. Лондонское правительство Польши в изгнании дало Армии Крайовой (АК) задание при подходе советской армии брать власть и демонстрировать польское присутствие на территории. Украинская народная самооборона (УНС – в будущем УПА) стремилась этого не допустить. Частично ячейки «аковцев» и их склады были ликвидированы отрядами УНС, получившими в ходе операций списки членов отрядов «аковцев» и их симпатизантов. Частично УНС сдавала «аковцев» немцам и в карательных действиях против «аковцев» участвовала 14 гренадерская дивизия СС «Галиция».

Отряды АК потери понесли в первую очередь среди не мобилизованного актива, но в целом выдержали удар УНС-УПА. Война между их отрядами все более из непосредственных столкновений переходила в действия против мирного польского или украинского населения. В порядке отмщения убивали даже немногих оставшихся у сторон профессоров. Поляков было заметно меньше и «успехов» у них было меньше. Что касается отношений немецких властей к уничтожению мирного населения в этой войне, немцы не были в этом заинтересованы, как не были заинтересованы и в самой войне украинцев с поляками. Они уничтожали базы АК, которые были их военными противниками. Немецкие охранные подразделения иногда отражали атаки УПА совместно с польскими полицейскими.

Это уже потом украинствующие будут рассказывать, что они типа воевали с Германией, как и с Польшей, и с Советами за «нэньку незалежную». В 1941 году они рассчитывали на собственную мононациональную территорию под протекторатом глобального хозяина, в котором они тогда видели Германию. Они ошиблись не только в прогнозе дальнейших событий, но и в том, что Германия – не Австрия и германская элита – не австрийская элита. Они думали, что немцы будут вести себя как австрийцы в XVIII и XIX веках и пытались навязать гитлеровской Германии ту модель отношений, которую по опыту прошлого рассматривали как приемлемую для патрона. Патрон же видел эти отношения совсем иначе. Германия вообще обратилась к украинскому вопросу только в 1879 году с образованием Двойственного союза между Германией и Австро-Венгрией, предусматривающего расчленение России.

Второй раз в Германии на Украину обратили внимание только в 1914 году с началом войны и сосредоточились на Украинских делах только при заключении 27 января 1918 года в Брест-Литовске так называемого хлебного мира между Центральной Радой и Германией. В рамках этого договора страны Оси признали Украину в границах, включающих Донбасс по инициативе Германии потому, что ей нужны были не только продукты, но и уголь. Начальник штаба Главнокомандующего Восточным фронтом генерал-майор Карл Адольф Максимилиан Хоффманн заявил журналисту газеты «Daily Mail»: «В действительности, Украина была моим предложением и моим творением, а вовсе не стихийным желанием ее населения, хотя украинцы могут хотеть так думать». Свидомым галичанам предоставлялась возможность думать что угодно. Делалось же то, что считал нужным «старший партнер». В отношениях с новым хозяином – США повторилась та же история. Свидомые подразумевали один вариант, а американцы реализуют на практике совсем другой - свой собственный.   

Общество манкуртов

Чингиз Айтматов в романе «И дольше века длится день» рассказал легенду о том, как монголоязычные жуань-жуаны лишали пленных войнов памяти ужасной пыткой, надевания на голову сырую кожу свежеубитого верблюда. Она высыхала и мучение было так сильно, что пленные либо умирали, либо теряли память, превращаясь в абсолютно покорных рабов, не способных на бунт и неповиновение. Манкурт не знал, кто он, откуда родом, не помнил детства, отца и матери.

Русинский народ Галиции много столетий находился в еще более жестокой эксплуатации у польской шляхты, нежели польские крестьяне, о чем мы рассказали ранее. Чего стоила одна «квалифицированная казнь», которая могла длиться несколько суток. А шляхта имела над своими крестьянами всласть, как над рабами древности и могла делать с ними буквально все что хотела. Могла и на кол посадить, и кожу живьем снять. Поэтому восставшие малороссийские и галицкие крестьяне тоже не знали предела жестокости и за столетия это вошло в стереотип поведения. Шевченко:

Стоїть Гонта з Залізняком,

Кричать: "Ляхам кари!

Кари ляхам, щоб каялись!"

І діти карають.

Стогнуть, плачуть; один просить,

Другий проклинає;

Той молиться, сповідає

Гріхи перед братом,

Уже вбитим. Не милують,

Карають завзяті.

Як смерть люта, не вважають

На літа, на вроду;

Шляхтяночки й жидівочки.

Тече кров у воду.

Многие русские помещики стремились во всем подражать польским коллегам, и в самовластном отношении к крестьянам тоже. Но до таких масштабов дело доходило редко и в итоге пресекалось властями. В целом крепостные порядки начиная со времен Бориса Годунова срисовывались с польских образцов. Шляхетскую республику под руководством магнатов по польскому образцу мечтал установить режим семибоярщины во время Смутного времени.

Сообщество галичан в начале ХХ века практически осталось без носителей традиционной национальной культуры. Оставшаяся «культурная элита» – в большинстве своем малообразованные люди, нахватавшиеся по верхам обрывков информации из западной культурной среды.

В 1914 году русины составляли не более 10 % всего городского населения. Среди русинов крестьяне - 95%. В городах русины в основном трудились на малоквалифицированных работах и в прислуге. В Львовском университете студентов русинов - 22 %, а в Политехническом институте Львова - 5 %. Тем не менее, для идеолога политического украинства и австрийского «грантоеда» Михаила Грушевского, галичане - передовая часть украинского народа. И в логике австрийского генерального штаба – он прав.

Этой «передовой части» нужен был внешний водитель, так как своего уже не было, а от польского они категорически отказывались и первым делом в 1941 году физически истребили польскую профессуру Львовского университета. А вот с немецкой администрацией они два века прожили можно сказать «душа в душу»: вы - европейцы, мы - «еуропейцы», ведите нас с собой к светлому будущему. Идея лишения галицких русин исторической памяти родилась в среде польской шляхты, методично и упорно ею реализовывалась. В итоге это удалось сделать (вопросу посвящена обширнейшая литература). Но покорных рабов-манкуртов шляхта воспитала не для себя, а для немцев и австрийцев. Воспитаны галичане не только против русских, которыми категорически отказываются быть, так как историческая память говорит им, что люди Запада пануют, а русины – рабы. Воспитаны галичане в той же степени и против поляков и солнце для них встает не в Варшаве, а в Берлине и Вене.

В заключении вспомним как по Чингизу Айтматову поступали родственники людей, ставших манкуртами. Они их вычеркивали из своей памяти и не пытались их возвратить. Мать, попытавшаяся вернуть память своему сыну была им убита по приказу хозяина. Кому же нужны сегодня наши манкурты. Как души живые – никому. Но их ресурсы – это совсем другое дело. В Польше создали организацию «Реституция Кресов» с целью возвращения оставленного после Второй мировой войны на территории современной Западной Украины польского имущества или получения компенсации. Организацию учредили после заключения соглашения об ассоциации Украины с ЕС в июне 2014 года. В настоящее время около 100 тысяч поляков могут доказать права наследования имущества.