Логическое осмысление психологической системы общества. Без цифр, для гуманитариев.

Логическое осмысление психологической системы общества
Пока мы разглядываем зрелищное шоу кто то шарит у нас по карманам. Важно понять кто. Но для этого нужно осмыслить всю структуру общества. В целом, а не отрывочно по новостям, статистике и популистским выкрикам "политиков", комментаторов,корреспондентов и прочих проходимцев стоящих на службе у барыг.

Психологическая система в природе развивалась по мере развития нервной системы, совершенствования функций мозга и разума. В природе психологическая система проявляется в способности организмов действовать сообща в составе стада, стаи, сообществ с организацией на уровне инстинктов типа муравьиных колоний.
В человеческом обществе она достигла максимума своего развития. По крайней мере в объеме доступных нам знаний об окружающем мире.
В объеме настоящего исследования нас интересует психологическая система человеческого общества.
Субъекты психологической системы являются производителями потребительских ценностей и характеризуются производством нематериальных потребительских ценностей которые способны тем или иным образом воздействовать на членов общества, общество в целом или отдельные его группы, а также на другие системы  государства и на государство в целом,  но не имеют значимых физических свойств характерных для потребительских ценностей произведенных субъектами хозяйственной системы.
Субъектов психологической системы общества можно условно разделить на  научно-исследовательских субъектов, а также  искусства, образования, религии, пропаганды.
Потребительскими ценностями созданными субъектами психологической системы является информация. При этом вся информация созданная субъектами психологической системы не является законами. Ранг законов ей может быть придан лишь субъектами политической системы, правохранителями и судьями. Законы естественных наук математики, физики, химии и т.д. являются лишь признанными утверждениями в результате логических последовательностей необязательными к исполнению, за нарушение которых не ведется преследование. Преследование за катастрофы вызванные действиями субъектов хозяйственной системы это не преследование за нарушение утверждений естественных наук, это преследование за нарушение логики и законов объявленных законодательным субъектом политической системы при осуществлении хозяйственной деятельности субъекта.  Религиозные утверждения тоже не являются законами. Им ранг законов также может быть придан исключительно субъектами политической системы после чего за их нарушение предполагается преследование. Инквизиция.
На систему воспроизводства населения рассмотренную ранее в части об хозяйственной системе общества имеют корректирующее влияние субъекты подсистем образования, религии и пропаганды. Научно- исследовательские субъекты имеют на систему воспроизводства населения лишь опосредованное влияние как через хозяйственную систему, так и через систему образования.
 В системе образования интересы научно-исследовательских субъектов противоположны с интересами субъектов религиозных и субъектами пропаганды так как и те и другие не приемлют требований логической последовательности и логического анализа лежащих в основе любого исследования.
Субъекты психологической системы исключая субъектов религиозной системы не стремятся к самостоятельному объединению в структуры, а во многих случаях имеют противоположные или вообще взаимоисключающие цели. Их целесообразно классифицировать как группы субъектов. Они представлены группами, пропагандистской, искусства, образования и группой научно исследовательских субъектов, а также субъектами религиозной системы.
Из них только субъекты религиозной системы претендуют на доминирующую власть в государстве.
Группы научно исследовательских субъектов ведут деятельность по исследованию и классификации окружающего общество мира, а также способствуют научному и техническому прогрессу общества. Производимые ими ценности имеют как общегосударственную ценность, ценность для всей человеческой цивилизации, так и удовлетворяют конкретные потребности субъектов различных систем. Их деятельность делится на фундаментальные исследования и практические изыскания в интересах решения конкретной прикладной задачи. Также поступают и ресурсы для деятельности научно исследовательских субъектов. Частично от государственной власти в надежде получить стратегическое преимущество в какой либо из систем, а частично от субъектов какой либо из систем общества за научное и конструкторское обеспечение конкретных проектов и решение конкретных задач стоящих перед субъектами в процессе их деятельности. Такая система обеспечения и определяет направления деятельности научно исследовательских субъектов в каждом государстве.
Научно исследовательские субъекты не являются представителями хозяйственной системы поскольку продукт их деятельности изначально носит нематериальный характер и материализуется только в результате сотрудничества с субъектами хозяйственной системы. В то же время научно исследовательская группа не может быть выделена в отдельную критически значимую для государства систему поскольку её деятельность не может при обвале создать кризис государства, но проблемы в её деятельности тесно связаны с кризисом психологической системы  общества.
Группа субъектов системы образования подразделяется на различные уровни образования имеющие разное развитие в зависимости от развития общества и государства, а также на преподаваемые предметы по отраслям знаний и специализации по субъектам всех систем государства.
Субъекты системы образования являясь субъектами психологической системы не являются самостоятельными субъектами власти над обществом поскольку их власть носит рекомендательный характер по отношению к другим субъектам власти в различных системах в реальном времени, но значимость их влияния на перспективы развития общества большая, а зачастую и определяющая. Этим свойством они привлекают внутригосударственных и внешних субъектов других систем претендующих на доминирующую власть в государстве.
В зависимости от состояния государства и общества система образования имеет различную структуру. На комплекс преподаваемых предметов значительное влияние оказывает и доминирующие в обществе субъекты власти.
 В основном потребность в качественном образовании имеют общества с высокотехнологичной хозяйственной системой. В обществе с преимущественно сырьевой хозяйственной системой требования к среднему уровню образования занижены.
 В государстве с интенсивно развивающейся хозяйственной, политической и военной системами упор делается на преподавание естественных наук, логики и законов. В тоже время в государствах испытывающих замедление развития в результате системного кризиса упор делается на преподавание гуманитарных наук, история из исследовательской дисциплины превращается в средство пропаганды, вводится преподавание религии для создания возможности подмены логического восприятия ситуации доверием к источнику информации без критической оценки.
Субъекты системы образования при деградации государства превращаются в субъектов пропаганды либо в субъектов религиозной системы.
При доминировании субъектов политической системы (правохранителей) комплекс преподаваемых предметов состоит из научных, правовых и общеобразовательных предметов позволяющих получить наиболее развитых членов общества способных быть полезными высокотехнологическим хозяйственной, военной, политической системам и научно исследовательским субъектам так как такая форма государства предполагает мощные силовые структуры члены которых способны логически оценивать ситуацию, и развитый военно-промышленный комплекс.
При доминировании в государстве субъектов религиозной системы в комплексе преподаваемых предметов максимально ограничивается преподавание предметов развивающих логику и критическое мышление чтобы минимизировать заметность противоречий и акцентировать внимание на слепой вплоть до фанатизма вере в ущерб любым знаниям, а также вводится преподавание доминирующей религии с максимально юного возраста для вербовки своих адептов. Такой подход не отличается долговечностью государства так как в этом случае быстро дает знать отставание в хозяйственной и военной системах координат.
При доминировании в государстве субъектов экономической системы комплекс преподаваемых предметов зависит от международного положения общества, колония это или метрополия, а также от состояния хозяйственной системы и государства в целом.
 В метрополии субъекты экономической системы поддерживают более высокий уровень образования и общетехнического развития чем в колониях что приводит к оттоку ценностей из колонии в метрополию, а также дает военно-техническое превосходство в случае конфликта. 
В период экономического роста возникает потребность в квалифицированных кадрах позволяющих получить максимально быстро максимально возможное количество ценностей доступных для присвоения. В этот период усиливается преподавание точных наук.
 Наоборот в период стагнации экономическая система нуждается в наименее образованном населении неспособном оказать системное сопротивление усилению угнетения. В этот период под видом образования вводится религия и элементы пропаганды. Ограничиваются развивающие предметы и предметы требующие наличие логики.
Влияние на систему образования хозяйственной системы выражено в потребности субъектов хозяйствования в квалифицированных кадрах определенных специализаций. Чем выше уровень технологий, тем в более образованных кадрах есть потребность.
Военная система имеет внутреннюю систему подготовки кадров, а в общеобразовательной части опирается на субъектов других систем тяготея более к воспитанию чем к образованию. При этом военная система тяготеет к  не массовому образованию позволяющему использовать высокотехнологичное вооружение и массовому ограниченному образованию обеспечивающему подконтрольность и управляемость основной массы пехоты. процентное соотношение в различных государствах зависит от конкретного вооружения и стратегии вооруженных сил. чем больше высокотехнологического оружия тем больше требуется специалистов.
Группа субъектов искусства включает в себя спектр субъектов манипулирующих эмоциональной составляющей общественной жизни и не ставящих целью целенаправленное донесение до членов общества прагматических идей, в открытой форме либо замаскированных под эмоциональные побуждения, чувства не поддающиеся логическому объяснению объектом воздействия. Производимые ими потребительские ценности отличаются большим разнообразием и различной долговечностью. От скульптур имеющих многовековую долговечность и соответственно длительную потребительскую ценность, до концертных номеров имеющих ценность только в момент их исполнения.
Субъекты искусства обычно сами предлагают к обмену произведенные ими ценности на потребительские ценности произведенные субъектами хозяйственной системы. Но бывают случаи когда заказчиками их произведений выступают субъекты религиозной, пропагандистской и экономической систем с целью наложения на их произведения собственной идеологии.
Субъекты искусства не претендуют на какую то власть в государстве и стремятся всегда приспособиться к доминирующему субъекту власти. 
Группа субъектов пропаганды включает в себя субъектов занимающихся продвижением каких либо идей в обществе манипулируя эмоциональной составляющей жизни общества и отдельных его индивидов.
От субъектов религиозной группы субъекты пропаганды отличаются тем что создают потребность которую впоследствии и стремятся удовлетворить сами новостные агентства либо предоставляют удовлетворение этой потребности субъекту заказчику реклама, а не удовлетворяют уже имеющуюся потребность.
В своей деятельности они используют как средства субъектов искусства, так и средства субъектов образования. При этом широко пользуются продуктом деятельности научно-исследовательских субъектов.
Субъекты пропаганды могут быть лишь кратковременно доминирующими субъектами власти в обществе, так как они вынуждены содействовать доминированию субъектов других систем. Политическая пропаганда, мероприятия по созданию общественного мнения о чем либо, организация массовых нехозяйственных мероприятий (праздничных, траурных, ритуальных) в том числе и массовых беспорядков, рекламы, в интересах субъектов других систем. 
Сохранять длительную доминирующую власть в обществе субъекты пропаганды не в состоянии так как для длительного доминирования требуется обеспечение функционирования субъектов других систем, а ажиотаж организованный субъектами пропаганды не предполагает логического осмысления ситуации. 
Субъекты религиозной системы представлены в обществе религиозными деятелями различных религий, а также их объединениями.
Проповедники различных богов египетских, греческих, индийских, христианства, ислама,  Будды и т.д. функционируют удовлетворяя с одной стороны потребность индивидуума в видении цельной картины окружающего мира и доступном объяснении окружающих его вещей, а с другой стороны удовлетворяя стремление субъекта доминирующей власти из неполитических систем не привлекая субъектов политической системы контролировать мировоззрение общества так, чтобы оно как минимум не противоречило действиям этой власти, а как максимум чтобы доминирование субъекта было принято по умолчанию без критической оценки членами общества или даже активно поддержано ими. Такие субъекты власти стремятся получить абсолютную власть в обществе от имени своих идолов.
Мессии функционируют удовлетворяя спрос общества на преодоление кризиса в обществе в целом либо кризиса отдельной системы. Они предлагают избавление от кризиса хозяйственной системы из за неурожая, политической системы как реакция на ослабление политических субъектов и  злоупотребление субъектов доминирующей власти и спрос на справедливость либо психологический комфорт. Под предлогом реализации своей миссии они стремятся получить доминирующую власть в обществе. 
Шаманы, знахари и приравненные к ним субъекты в отличие от проповедников религий функционируя в отдаленных обществах живущих обособленно от крупных обществ являются носителями знаний о местной природе, медицине, мироустройстве, местных культурных традиций. Такие наборы знаний являются часто жизненно необходимыми для выживания обособленного общества.
Религиозные субъекты этой категории далеко не всегда стремятся получить власть в обществе, но часто власть им принадлежит по праву признания за ними мудрости и целесообразности их превосходства. Их устранение иногда может привести даже к ликвидации человеческой популяции на отдельной территории.
Потребительской ценностью производимой субъектами религиозной системы является идеология. При этом неважно что они назначают богом. Главное их требование к обществу это принятие их идеологии без критической оценки и запрет на логический анализ их набора утверждений . поздний КПСС, христианство, ислам и т.д.
Субъекты религиозной системы в своей деятельности используют преимущественно методы субъектов пропагандистской системы, а также деятельность субъектов искусства и научно-исследовательские достижения. Только вместо ажиотажа они стремятся вызвать фанатизм. И если получается, то ажиотажный фанатизм. Ни ажиотаж, ни фанатизм несовместимы с логикой поэтому субъекты религиозной системы всячески стремятся разорвать контакт субъектов научно-исследовательских систем с обществом используя также и влияние на систему образования всеми доступными в данном государстве способами. В этом им активно помогают субъекты экономической системы (барыги) особенно в период стагнации государства.
В некоторых случаях субъекты религиозной системы могут захватить доминирующую власть в государстве на довольно длительный срок и даже спровоцировать военный конфликт. Отчасти чтобы отвлечь общество от проблем государственного кризиса, а отчасти чтобы присвоить собственность населения соседних государств с аналогичным доминирующим субъектом. Дело в том что при доминировании субъектов религиозной системы в обществе подавляется научно-исследовательская система, а как следствие прогресс останавливается и начинается интеллектуальная деградация общества влекущая деградацию хозяйственную и военно-техническую. Такое государство не может противостоять соседям с более прогрессивными системами.
В процессе своей деятельности субъекты религиозной системы обладают способностью к присвоению как хозяйственных потребительских ценностей, так и любого экономического эквивалента, а также к созданию аналогов субъектов всех систем координат внутри собственной системы. При этом субъекты религиозной системы паразитируют на окружающем обществе не входящем в его структуру всеми способами которые общество допускает, а политическая система не пресекает.
Религиозная система изначально является противником субъектов политической системы по ряду причин.
Противореча логике в своих утверждениях религиозная система стремится деформировать и если удается подменить своей идеологией логическую структуру целесообразных законов требуя от субъектов политической системы защищать противоречащие логике утверждения и преследовать за несогласие с ними. При этом субъекты политической системы могут полноценно функционировать только на основе логического анализа. Для преодоления такого положения вещей субъекты религиозной системы создают карательные подразделения не озабоченные логическими противоречиями которых наделяют исключительными правами даже над субъектами политической системы. Такие действия ведут к блокировке деятельности правоохранительной системы, искажению судебной системы, законодательной базы и в конце к криминализации общества с последующей деградацией государства до коллапса. Системный кризис католической Европы не смог сохранить власть папского двора несмотря на инквизиции, но отбросил в развитии европейские государства во времена средневековья по сравнению с островной Британией где религиозный фанатизм не имел такого размаха.
Религиозная система тормозя научно-исследовательское развитие общества путем давления на членов общества с развитым логическим анализом, затрудняя обучение путем запрета массового преподавания логики, создает препятствия функционированию хозяйственной системы дефицитом образованных кадров что неизбежно приводит к падению производства, дефициту элементарных потребительских ценностей и к повышению криминализации общества на фоне общей деградации его членов.
Также отрицательно для субъектов политической системы постоянное стремление субъектов религиозной системы иметь власть над членами общества и выступать от их имени что является попыткой создания параллельной системы власти дезориентирующей членов общества. Наглядным примером может служить власть КПСС превратившаяся из пропагандистской системы после войны 1941-1945г. в религиозную и действовавшая настолько нагло что довела государство до коллапса при этом вырастившая в своих рядах субъектов экономической системы обесценивших сами основы идеологии КПСС и правовое поле СССР. Также ничего хорошего в религиозных фанатиках террористах-смертниках. Профсоюзы тоже являются религиозными субъектами только узкой специализации, паразитирующими на хозяйственной системе.
Общий вывод  
Субъекты психологической системы даже получив доминирующую власть в обществе и деформировав законодательную базу неспособны создать в обществе полноценное государство и обеспечить его длительное функционирование. 
1) субъекты психологической системы функционально не приспособлены к обеспечению функционирования законов и вынуждены делегировать эти функции субъектам политической системы. То что субъектами психологической системы называется законами является лишь их хотелками которые они различными манипуляциями объявляют законами и стремятся принудить субъектов политической системы экономическими либо психологическими приемами, обеспечивать их исполнение либо неисполнение в частных случаях. При этом они сами пытаются выйти за рамки применения самими же созданных условий путем создания условностей избегая любыми доступными им способами научной последовательности логического анализа. депутатская неприкосновенность, неприкосновенность религиозных лидеров, неприкосновенность вождей и функционеров пропагандистских субъектов, преследование инакомыслящих и т.д.
 Субъекты психологической системы функционально лишены возможности контроля за деятельностью субъектов правоохранительной системы.
2) Субъекты психологической системы кроме субъектов религиозной системы, неспособны создать вертикаль власти вовсе, а субъекты религиозной системы неспособны полностью интегрироваться в общество поскольку во первых их утверждения носят спорный характер и несовместимы с субъектами научно-исследовательских систем что приводит к интеллектуальной деградации общества и комплексному кризису, а часто и вовсе к конфликту на религиозной почве, а во вторых религиозные субъекты как паразиты не могут полностью интегрироваться в общество на котором паразитируют.