1. За­гад­ка

Пред­ла­гаю для озна­ком­ле­ния ма­те­ри­ал из шести ча­стей сле­ду­ю­щих одна за одной, в ко­то­рых рас­кры­ва­ет­ся, по­че­му была от­ло­же­на ядер­ная война.

1. За­гад­ка

2. Де­мон­таж

3. Рус­ский фа­шизм

4. Глина

5. WhatsUp (ос­нов­ная)

6. Про­лог

Итак Часть пер­вая.

За­гад­ка ев­ре­ев.

По­че­му они "такие". Долго же я тру­дил­ся это осо­знать, ибо невоз­мож­но влезть в "чужую шкуру", неожи­дан­но ответ ока­зал­ся весь­ма прост.

- Евреи не могут жить без Бога.

Вот не могут и точка. Рус­ские могут, а евреи нет. По­че­му так слу­чи­лось не знаю. Может при­чи­на в том, что мы "от раз­ных обе­зьян про­изо­шли", может ещё в чём-​то. Это в общем не суть важно. Важно что не могут они.

Есть клас­си­че­ская ма­те­ма­ти­че­ская тео­ре­ма Гё­де­ля "о непол­но­те". Не вда­ва­ясь в точ­ные её фор­му­ли­ров­ки и фор­маль­ные по­дроб­но­сти: - либо ак­си­о­ма­ти­че­ская си­сте­ма не полна, либо она со­дер­жит про­ти­во­ре­чия.

Она при­ме­ни­ма к че­ло­ве­че­ско­му по­ве­де­нию, а че­ло­век, в прин­ци­пе, такой же ме­ха­низм как и три­ви­аль­ный каль­ку­ля­тор, и он точно так же может вме­стить в себя толь­ко часть Все­лен­ной - Уни­вер­су­ма, равно не может знать все от­ве­ты на все воз­мож­ные во­про­сы, что озна­ча­ет невоз­мож­ность ис­тин­но­го по­ве­де­ния. Нет аб­со­лют­ной, непре­ре­ка­е­мой си­сте­мы, спо­со­ба, ме­ри­ла, по­сред­ством ко­то­ро­го воз­мож­но ре­шить какие дей­ствия "пра­виль­ны" и со­от­вет­ствен­но так нужно по­сту­пать, а какие "непра­виль­ны" и так по­сту­пать не сле­ду­ет.

Вера в Бога, "того кто всё за нас решит", поз­во­ля­ет ев­ре­ям "при­ни­мать" уже го­то­вые "пра­виль­ные ре­ше­ния". На деле есте­ствен­но ре­ша­ет всё не Бог, го­во­рю как рус­ский ко­то­ро­му Бог не нужен, ре­ша­ет всё ду­хо­вен­ство, слу­жи­те­ли куль­та этого Бога. Оче­вид­но, так же, что ре­шать что-​либо ду­хо­вен­ство может при усло­вии Веры, т.е. под­чи­не­ния ве­ру­ю­щи­ми сво­е­го ми­ро­ощу­ще­ния этому ду­хо­вен­ству. Иначе го­во­ря, ев­рей­ский Бог ру­ко­во­дит ев­ре­я­ми по­столь­ку, по­сколь­ку они в него верят.

На­ци­о­наль­ная, ра­со­вая, ге­не­ти­че­ская, или какая угод­но иная, но осо­бен­ность се­мит­ских на­ро­дов в том, что они не могут - не умеют не ве­рить. Ис­то­рия го­во­рит, что они не спо­соб­ны на иной спо­соб мыш­ле­ния. Если они, по дли­тель­но­му раз­мыш­ле­нию, а люди они без­услов­но спо­соб­ные мыс­лить, при­хо­дят к вы­во­ду о том, что Иего­ва, Хри­стос, Аллах, .., или как там его у них име­ну­ют в кон­крет­ный ис­то­ри­че­ский мо­мент, негод­ный, непра­виль­ный Бог, а к та­ко­му вы­во­ду прий­ти не труд­но - ибо тео­ре­ма Гё­де­ля, это лишь пуб­лич­но из­вест­ная фор­му­ли­ров­ка, сама же мысль о непол­но­те ак­си­о­ма­ти­ки, невоз­мож­но­сти по­стро­ить всё учи­ты­ва­ю­щие и од­но­вре­мен­но непро­ти­во­ре­чи­вые За­ко­ны весь­ма древ­няя...

...Тогда они неза­мед­ли­тель­но об­ра­ща­ют­ся к неко­то­ро­му дру­го­му Богу. И его, этого иного Бога, на­чи­на­ют по­чи­тать за ис­тин­но­го. И тогда же они пе­ре­под­чи­ня­ют себя иному ду­хо­вен­ству, про­по­ве­ду­ю­ще­му уже этого иного Бога. И так по­сто­ян­но и неустан­но. Вся­кий раз.

В выше на­пи­сан­ном "Бог" без­услов­но сле­ду­ет по­ни­мать как "ду­хо­вен­ство" ибо толь­ко оно что-​либо может со­об­щить о Боге в форме тек­ста За­ко­на уста­нов­лен­но­го этим Богом оно же, ду­хо­вен­ство, вы­сту­па­ет Су­дьёй о со­от­вет­ствии дей­ствий За­ко­ну.

Равно "ду­хо­вен­ство" сле­ду­ет без­услов­но по­ни­мать про­сто как людей  про­по­ве­ду­ю­щих неко­то­рый набор цен­но­стей. Но не более этого.

Мы при­вык­ли по­ни­мать под сло­вом "цен­но­сти" нечто "дей­стви­тель­но цен­ное", при­ме­ни­тель­но к мо­ра­ли - "мо­раль­ные цен­но­сти" мы вос­при­ни­ма­ем равно как "ис­тин­ные цен­но­сти". В рас­смат­ри­ва­е­мом же смыс­ле "цен­но­сти" это не более чем "то во что верят". На­при­мер, пуб­лич­ное от­ре­за­ние голов своим про­тив­ни­кам это эле­мент на­бо­ра цен­но­стей. Люди, ко­то­рые это де­ла­ют, они верят в пра­виль­ность, ис­тин­ность по­доб­ных дей­ствий. Это их мо­раль­ная цен­ность. Это не цен­ность для нас, это для нас по­доб­ные дей­ствия вар­вар­ство. Но не для них. Это эле­мент их веры. По­доб­ных, не при­ем­ле­мых для нас, цен­но­стей весь­ма много. Они могут ве­рить в бо­гат­ство, в гос­под­ство над миром, в за­гроб­ную - рай­скую жизнь, в про­ро­ков, в марк­сизм, в си­о­низм, в ...

Спи­сок "цен­но­стей" этих на­ро­дов без­гра­ни­чен как океан что суть озна­ча­ет их, "цен­но­стей", ни­чтож­ность. Но в своём ме­та­нии от од­но­го на­бо­ра "цен­но­стей" к дру­го­му на­бо­ру "цен­но­стей", они, вся­кий раз, дей­ству­ют с пол­ной, сим­па­ти­че­ски ис­крен­ней, бес­пре­дель­ной са­краль­ной са­мо­от­да­чей нео­фи­тов.

Как го­во­рить­ся, - "эту бы энер­гию да в мир­ных целях".

Но увы.

Вся­кий раз ду­хо­вен­ство воз­глав­ля­ю­щее эти на­ро­ды ре­ша­ет свои соб­ствен­ные, как пра­ви­ло скры­тые за­да­чи.

Нет! Речь не идёт об оче­ред­ном вскры­том "все­мир­ном за­го­во­ре". Само, это вся­кий раз воз­ни­ка­ю­щее с но­вы­ми ве­ро­ва­ни­я­ми, се­мит­ское ду­хо­вен­ство ме­чет­ся по столь же без­гра­нич­но­му оке­а­ну "цен­но­стей". Оно само, в ко­неч­ном итоге, не ве­да­ет ни цели, ни пути к ней.

Обо­зре­вая со сто­ро­ны выше обо­зна­чен­ное по­ве­де­ние мы, рус­ские, можем при­знать его толь­ко неко­то­рой раз­но­вид­но­стью безу­мия. Не желаю на­но­сить кому-​либо обиду, но вы­нуж­ден. Это раз­но­вид­ность безу­мия.

Да, за­яв­ле­ние рез­кое и вы­со­ко­мер­ное.

Мы рус­ские иначе мыс­лим. Даже после всех мно­го­ве­ко­вых по­пы­ток сло­мать наше мыш­ле­ние, на­вя­зать, часто весь­ма успеш­но, ев­рей­ское немыш­ле­ние - ВЕРУ.

В чём суть раз­ли­чие?

ОБЩЕЕ БОЛЬ­ШЕ ЛИЧ­НО­ГО.

И всё. Это наш проб­ный ка­мень. Это наше дей­стви­тель­ное ос­но­ва­ние. Нам оно ясно ве­до­мо, но всё же стоит обо­зна­чить по­дроб­но­сти.

 Мы от­вер­га­ем Бога и За­ко­ны как ме­ри­ло ис­ти­ны. Сразу уточ­няю, Закон от­вер­га­ет­ся как ос­но­ва­ние ис­ти­ны, но уста­нав­ли­ва­ет­ся Закон, как про­из­вод­ная, вто­рич­ная ис­ти­на - об­ще­при­ня­тый шаб­лон по­ве­де­ния и эле­мент об­щин­но­го са­мо­управ­ле­ния - в этой роли он по­ле­зен, при­ме­ним и по на­доб­но­сти под­вер­жен из­ме­не­нию. Закон уста­нав­ли­ва­ет­ся в смыс­ле ука­зы­ва­е­мом ар­мей­ской по­го­вор­кой: "Устав не догма, но ру­ко­вод­ство к дей­ствию". Глав­ное, мы по­ни­ма­ем, что Закон огра­ни­чен неко­то­ры­ми част­ны­ми слу­ча­я­ми, его не все­общ­ность - это при­чи­на не счи­тать его пер­вой ис­ти­ной.

 Та­ко­го ми­ро­по­ни­ма­ния до­ста­точ­но. Это очень слож­ный и рас­плыв­ча­тый образ. Вся­кий раз мы стро­им тре­бу­ю­щую огром­но­го ко­ли­че­ства Зна­ний о Мире мно­го­труд­ную За­да­чу - осо­знать то общее, ради ко­то­ро­го до­пу­сти­мо и необ­хо­ди­мо пре­не­бре­гать лич­ным. Хо­ро­ший боец знает - из­лиш­нее са­мо­по­жерт­во­ва­ние может столь же вре­дить об­ще­му как и чрез­мер­ная о себе за­бо­та. В ре­зуль­та­те мы можем оши­бать­ся, не про­сто можем, но оши­ба­ем­ся. Од­на­ко по про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни мы на­хо­дим, эти свои ошиб­ки, по­ни­ма­ем какие при­ня­тые нами ре­ше­ния не спо­соб­ство­ва­ли об­ще­му. И осо­знав неко­то­рое новое по­ни­ма­ние об­ще­го, дей­ству­ем далее. Так было все­гда, сколь­ко мы себя пом­ним.

По­че­му так? Не могу знать.

Воз­мож­но осо­зна­ние ко­неч­но­сти и крат­ко­вре­мен­но­сти жизни от­дель­ных людей дало нам осо­зна­ние, что жизнь об­ще­ства, как та­ко­во­го, важ­нее чем жизнь каж­до­го от­дель­но­го че­ло­ве­ка из со­ста­ва этого об­ще­ства. И что су­ще­ствен­но важно, слу­чи­лось рас­про­стра­не­ние этого осо­зна­ния каж­дым на са­мо­го себя.

В по­ня­тие об­ще­го мы вклю­ча­ем огром­ные массы сущ­но­стей. От себя, со­ро­ди­чей и со­пле­мен­ни­ков до Все­лен­ной. Вре­мен­ные про­ме­жут­ки учи­ты­ва­е­мые нами от мига до тьмы вре­мён.

Так мыс­лить труд­но и долго. Ибо каж­до­му пер­вая необ­хо­ди­мость – все­гда мыс­лить са­мо­сто­я­тель­но.

От ле­но­сти ума мно­гие из нас за­ра­жа­лись неисто­вым безу­ми­ем се­мит­ских ве­ро­ва­ний. Это очень легко – спу­тать по­кло­не­ние  все­об­ще­му и все­об­щее по­кло­не­ние. Вот тогда, в одних рядах с этими ис­то­во ве­ру­ю­щи­ми в Бога, и мы со­тво­ря­ем  безу­мие. Безу­мие по­то­му, что очень легко от по­жерт­во­ва­ния своей жизни пе­ре­хо­дить к пре­не­бре­же­нию иной. По­жерт­во­вать не свою жизнь легко, когда лень разо­брать­ся ради чего, осо­бен­но когда при этом ещё и упо­мя­ну­то общее, как цель жерт­вы.

Так мыс­лить опас­но по­то­му, что раз­мыш­ляя о ве­ли­ком и веч­ном воз­мож­но упу­стить из виду важ­ное сию­ми­нут­ное и малое. Наше мыш­ле­ние поз­во­ля­ет нам не да­вить ядо­ви­тых змей ру­ко­вод­ству­ясь тем что они живые и воз­мож­но для чего-​то в этом мире по­на­до­бят­ся. Од­на­ко ино­гда их лучше неза­мед­ли­тель­но убить, сле­ду­ет толь­ко пред­ва­ри­тель­но тща­тель­но про­ду­мать по­след­ствия для об­ще­го.

Так мыс­лить опас­но, по­то­му как каж­дый из нас имеет рав­ное право на своё по­ни­ма­ние об­ще­го, что по­рож­да­ет из­вест­ное раз­но­мыс­лие и раз­но­дей­ствие. По­то­му как все­об­щее за­ня­тие рас­суж­де­ни­я­ми и раз­мыш­ле­ни­я­ми часто по­рож­да­ет крайне дли­тель­ное время при­ня­тия ре­ше­ний. Од­на­ко, когда еди­но­мыс­лие до­стиг­ну­то, - наше дей­ствие неукро­ти­мо.

От­дель­но оста­нов­люсь на пре­сло­ву­тых "сво­бо­да, ра­вен­ство и брат­ство" - это не наши цен­но­сти. Каж­дый из нас не сво­бо­ден, в том смыс­ле, что мы при­вык­ли са­мо­огра­ни­чи­вать себя учё­том об­ще­ства в своих дей­стви­ях. Мы не при­зна­ём ра­вен­ства, ибо в до­ста­точ­ной сте­пе­ни ра­зум­ны для осо­зна­ния раз­лич­но­сти людей и обу­слов­лен­но­го этим раз­ли­чия воз­мож­но­стей, до­сти­же­ний и со­от­вет­ствен­но от­но­ше­ний. Мы, несмот­ря на нашу об­щин­ность и часто го­тов­ность по­де­лить­ся по­след­ним, не при­зна­ём чужих при­тя­за­ний на наше иму­ще­ство, мы можем по­да­рить, но не поз­во­ля­ем сво­бод­но взять.

И за­вер­шая,  я обо­зна­чил обще-​правильное с нашей точки зре­ния по­ве­де­ние, его пер­во­при­чи­ну, пер­во­ос­но­ву, но все­гда есть от­кло­не­ния – раз­но­об­ра­зие обу­слов­лен­ной самой при­ро­дой на­ше­го ми­ро­ощу­ще­ния, если же укло­не­ние ста­но­вит­ся чрез­мер­ным, вред­ным  для об­ще­ства, то рус­ский народ от­вер­га­ет или даже ка­ра­ет таких людей. Ещё раз по­вто­рю, здесь нет пре­тен­зии на то что все "рус­ские" идеал че­ло­ве­ка, ибо непо­сти­жим он, обо­зна­чен­ное по­ве­де­ние есть не более чем мода, в ста­ти­сти­че­ском смыс­ле – наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ный слу­чай, более того, те люди ко­то­рые не вхо­дят в эту моду, за рус­ских не при­зна­ют­ся, они от­ще­пен­цы или даже пре­да­те­ли, вне за­ви­си­мо­сти от их числа.

Ска­же­те: - так это такая же раз­но­вид­ность веры!?

Нет. Мы ГОРИМ за все­об­щее, и для того чтобы этим ру­ко­вод­ство­вать­ся нам не нужны слу­жи­те­ли веры и уве­си­стые тал­му­ды. Мы в этом смыс­ле дикие, не окуль­ту­рен­ные люди - ничто не ав­то­ри­тет, нет ося­за­е­мо­го пред­ме­та куль­та, вся­кое тре­бу­ет нашей са­мо­лич­ной оцен­ки. Мы, каж­дый, впи­ты­ва­ем такое мыш­ле­ние из по­ве­де­ния рус­ских нас окру­жа­ю­щих. Мы, каж­дый, сво­и­ми дей­стви­я­ми вос­пи­ты­ва­ем такое мыш­ле­ние во всех рус­ских нас окру­жа­ю­щих. Мы, каж­дый, ве­да­ю­щий и тво­рец од­но­вре­мен­но. Мы рус­ские про­сто ду­ма­ем и де­ла­ем так, чаще всего даже не за­да­ва­ясь во­про­сом о при­чине. Мы так ду­ма­ем про­сто по­то­му что мы рус­ские, по­то­му что рус­ские ду­ма­ют так, по­ко­ле­ние за по­ко­ле­ни­ем - общее боль­ше лич­но­го.

Все же се­мит­ские Боги, имеют стро­го про­ти­во­по­лож­ный на­ше­му мыш­ле­нию смысл. Любой их Бог, ка­ко­го ни возь­ми, обе­ща­ет ЛИЧ­НОЕ ПРО­ЦВЕ­ТА­НИЕ в обмен на по­слу­ша­ние. ЛЮБОЙ!

 Прин­ци­пи­аль­но не буду дан­ный тезис объ­яс­нять, де­мон­стри­ро­вать на при­ме­рах и тем более до­ка­зы­вать. Ибо ос­но­ва лю­бо­го до­ка­за­тель­ства - "что и тре­бо­ва­лось про­де­мон­стри­ро­вать". Я лично вижу как то­таль­но вся че­ло­ве­че­ская ис­то­рия это по­ка­зы­ва­ет,  если же вы этого не ви­ди­те,  един­ствен­но что можно ска­зать: - "ра­зуй­те глаза" и "вклю­чи­те мозг"…

Впро­чем, се­ми­ты при­ду­ма­ли неко­то­рое "ис­клю­че­ние" на ко­то­рое сле­ду­ет особо ука­зать – неко­то­рые их Боги обе­ща­ют лич­ное про­цве­та­ние в раю, на том свете,  что несколь­ко при­бли­жа­ет по­ве­де­ние ве­ру­ю­щих на­ро­дов к нашей кон­цеп­ции об­ще­го. Но это при­бли­же­ние ил­лю­зор­но, и яв­ля­ет собой пси­хо­ло­ги­че­ский вре­до­нос­ный сво­е­го рода вирус, ибо ду­хо­вен­ство это про­по­ве­ду­ю­щее и дей­стви­тель­но управ­ля­ю­щее  дей­стви­я­ми этих  на­ро­дов ру­ко­вод­ству­ет­ся не же­ла­ни­ем рая, но непо­сред­ствен­ным, и сей­час, лич­ным бла­го­со­сто­я­ни­ем. Такая ил­лю­зия весь­ма па­губ­на, когда мы её не узре­ва­ем, ибо она со­зда­на ровно для того чтобы под­ме­нить наше ми­ро­ощу­ще­ние на эту ими­та­цию.  Видя мно­же­ство людей дей­ству­ю­щих са­мо­от­вер­жен­но мы можем сде­лать, а часто и де­ла­ем, оши­боч­ный вывод о дей­стви­тель­ных цен­но­стях ле­жа­щих в ос­но­ве их по­ве­де­ния. Мы склон­ны пре­уве­ли­чить зна­че­ние этой са­мо­от­вер­жен­но­сти, склон­ны про­игно­ри­ро­вать на­ли­чие неко­то­рой малой груп­пы ду­хо­вен­ства управ­ля­ю­щей этим ста­дом. Мы склон­ны счесть это ду­хо­вен­ство ис­клю­че­ни­ем, чем-​то за пре­де­ла­ми на­ше­го рас­смот­ре­ния чест­но­го на­ро­да. Но прин­цип то на деле оста­ёт­ся. И не толь­ко для от­бро­шен­но­го нами ко­рыст­но­го ду­хо­вен­ства, но для им уни­что­жа­е­мой паст­вы. Суть не важно ре­аль­ное ли бла­го­со­сто­я­ние или мни­мое пред­ла­га­ет­ся ве­ру­ю­щим. Важно что это ЛИЧ­НОЕ бла­го­со­сто­я­ние, как выс­шая цен­ность. Если на­ём­ник тру­дит­ся са­мо­от­вер­жен­но и рис­ко­ван­но,  то это не от­ме­ня­ет того что он на­ём­ник ибо плата его цель. Если на­ём­ник не по­лу­ча­ет свою плату по ис­пол­не­нии, то это не от­ме­ня­ет того что он на­ём­ник, ибо не от­ме­ня­ет пер­во­при­чи­ну его дей­ствий.

В борь­бе за лич­ное про­цве­та­ние се­ми­там, дабы они не по­уби­ва­ли друг друга, Бог край как необ­хо­дим, этот их Бог, предо­хра­ни­тель войны - меж­до­усоб­ную войну же и со­зда­ю­щий. И даже когда они, се­ми­ты, за­яв­ля­ют себя "ате­и­ста­ми", они, сами того не осо­зна­вая, про­сто в оче­ред­ной раз пе­ре­име­но­вы­ва­ют

                          сво­е­го Глав­но­го Бога - СЕБЯ.