Геометрия смысла (целеустремлённый интеллект и двухчастный оператор)

Мы описали опыт как простую последовательность наступления событий (трёхчастный оператор), а разум — как категорию, интегрирующую эти события в формы и концепции (четырёхчастный оператор). Часто, однако, наши первоначальные концепции оказываются неадекватными или попросту лживыми, и единственный способ, которым их можно проверить, — «столкнуть» их с объективными фактами из нашего осязаемого мира. Это и есть сфера действия детерминизма, царства объективной закономерности.

Все подобные законы имеют в основании объективную закономерность и причинную обусловленность: они связывают два события в последовательности. Мы должны лелеять этот закон; он — корневой. Если мы забудем о нём, мы начнём наступать на одни и те же грабли по многу раз. Однако если мы поймём действие этого закона, то сможем перевернуть его «вверх ногами» и заставить работать. Надеемся, что далее мы сможем показать, как это делается.

Закон причины и следствия — основа мировой детерминистской точки зрения, отрицающей наличие свободной воли. Детерминист, считающий, что всё во Вселенной имеет свою первопричину, делает следующее заключение: поскольку человек — часть Вселенной, то нет никакого основания для наличия свободной воли.

Наша геометрия смысла позволяет нам, однако, увидеть закон причины и следствия в перспективе. Поскольку закон проявляется на уровне объективных фактов, его существование как концепции, разумеется, находится на уровне четырёхчастного, а как опыта — на уровне трёхчастного. И знание причины и следствия, следовательно, должно целиком и полностью зависеть от трёхчастного — на повременном порядке событий «до» и «после». Концептуально описать причину и следствие невозможно. Необходим опыт, чтобы знать, что появляется первым.

Но «научная» точка зрения детерминиста рассматривает только проявление и концепцию; почему-то понятие опыта в неё не входит. Утверждение наличия причины и следствия, концепция причины и следствия является в какой-то мере нанесением взаимоотношений на «карту». Оно описывается в пространственных терминах, в одновременности событий, само же понятие времени из него напрочь исключается. Детерминистский взгляд или логический взгляд, а фактически любое «нанесение на карту» данных в концептуальных терминах — избегает временного масштабирования. Информация о соотнесённости двух событий друг с другом есть, а о том, которое же из них было первым, — нет.

С другой стороны, взгляд на проблему с точки зрения нашей геометрии смысла включает в себя временное деление. Более того, он включает факт временной последовательности как необходимейшей и тем поддерживает детерминиста. Теперь рассмотрим один пример:

Однажды сгорела ферма, а свиньи, которые были в ней, поджарились.

(1) Огонь → (2) свиная поджарка. Затем ветер донёс запах жареной свинины, на основе чего было сделано предположение, что жареная свинья — вкусна. Следовательно, фермы горят, чтобы свинья была вкуснее. Затем фермы стали поджигаться с целью жарки свиней, т. е. — они стали причиной огня.

(1) Поджаривание (воображаемое) → (2) огонь → (3) поджаривание (фактическое). Вот где основное заблуждение детерминистов. Временная последовательность причины и следствия перевернулась, причина и следствие поменялись местами. Поджарка свиней, которая была следствием огня, стала его причиной. Целеустрёмленный интеллект обладает силой переставить причину и следствие местами.

В каком-то смысле перемена местами причины и следствия есть оборачивание времени вспять. В другом смысле — вовсе не вспять, потому что ожидаемый результат (поджаривание свиней) является воображаемым, а не фактическим. Поэтому нет и «фактического» оборачивания времени вспять. Предвиденный результат или цель — не есть физические величины. Следует ли нам признать их несуществующими? Нет. Потому что наша космология утверждает, что опыт, как трёхчастный оператор, извлекается из какого-то нефизического единства. Мы можем проследить появление цели вплоть до этого самого единства, из которого и берётся «физический» опыт. Целеустремлённый интеллект, беря во внимание отношения причины и следствия, понимает, что цель может быть достигнута через использование этого отношения. Поэтому он подходит к опыту с другой стороны: инициирует действие, направленное на достижение цели.

Но мы так и не обнаружили, откуда берётся этот самый целеустремлённый интеллект. Тогда как интеллект, по крайней мере частично, зависит от дара сравнивать и поэтому должен относиться к четырёхчастному, то целеустремлённость не принадлежит ни к четырёхчастному, ни к трёхчастному. Нет её и в объективном мире. Остаётся единственное место, откуда она может взяться, — из первоначальной цельности и единости. Оттуда же, т. е. при помощи разложения цельности на три или на четыре части, берутся и трёхчастный, и четырёхчастный.

И в этом есть смысл. Вспомните, мы говорили о первоначальном единстве как о проективном потенциале. Это совпадает с проективностью устремления и силой, достаточной для того, чтобы инициировать движение, ведущее к цели. Здесь можно отметить, что мы подтверждаем телеологическое учение, утверждающее, что всякое развитие является осуществлением заранее предопределённых целей, выявив намерение на этом фундаментальном уровне Вселенной.

Скажем несколько слов об изначальной единости или цельности. Поскольку она уже включает в себя все возможности для любого определения сразу, то невозможно найти слова для её описания (не говоря уж об определении). Потому что дефиниции начинают существовать на уровне четырёхчастного.

Всё, что мы можем сказать об изначальной единости и тотальной цельности — это то, что она представляет собой динамичный и проективный потенциал. Этот потенциал, рассечением или разделением себя на части, производит то, что может быть определено (но без всякого остатка того, что не может быть определено). В этом содержании противоположностей внутри себя — первоначальная единость вне «познания» в нашем обычном понимании. И в то же время она является источником знания и бытия, и, разумеется, всех аспектов, которые мы уже обсудили в трёхчастном и четырёхчастном разделении.

Какое же отношение имеет изначальная единость к причине и следствию? Простое: это место возникновения первопричины в любой последовательности. Это есть целеустремлённость, которая инициирует цепь причинных взаимоотношений.

 

Представление двухчастного оператора

Вернёмся к нашему первому обсуждению цикла обучения. Мы тогда выяснили, что можно использовать одну и ту же диаграмму для описания и цикла обучения, и цикла управления движением тела. С той лишь разницей, что порядок совершения шагов был противоположен. Анализ цикла управления движением тела был по часовой стрелке, цикла обучения — против часовой стрелки.

Определив два вида действия (движение к единству, по направлению к цели, и движение от единства к манифестации),* мы можем теперь соотнести это с известной нам диаграммой, где действие идёт по часовой стрелке или против часовой стрелки.

* Под «манифестацией» мы имеем в виду любой шаг по направлению к проявленности, к осязанию, к видению, т. е. к ощущениям.

Движение против часовой стрелки — есть движение к средствам, к манифестации себя; движение по часовой стрелке — к цели. В цикле обучения присутствовало инстинктивное движение, которое вызывало дальнейшее столкновение с неожиданностью — ребёнок обжигал палец. Этот акт служил обучению и последующему управлению движением. В применении цикла управления движением тела, или при управлении средствами для достижения цели, ротация меняет свое направление на противоположное. Сначала наблюдение, затем правильная реакция и управление, чтобы получить желаемое. Обобщая, мы можем теперь сказать, что движение по часовой стрелке — суть информированное или ожидаемое, а движение против часовой стрелки — суть естественное и наивное.**

** Вспомним также, что в цикле движения по часовой стрелке каждый шаг в цикле управления движением был производным от предыдущего. Поскольку производная эквивалентна отношению или наклону, она предсказуема. Это ещё одно доказательство того, что движение по часовой стрелке — информированное действие.

И всё же в нашей теоретической схеме нет чёткого разделения наивного и информированного циклов движения. Но это столь важно сделать, что для формального выражения требуется новый оператор — двухчастный. Он нужен, чтобы показать направление движения на нашей схеме: право- и левостороннее.

Важно также понимать, что этот оператор не имеет ничего общего с «псевдо-дихотомией», например, «положительный-отрицательный», «правдивый-лживый». Эта явная дихотомия, как мы уже поясняли, в реальности включает в себя четыре различения. В случае «положительный-отрицательный» — два спрятанных различия являются воображаемыми понятиями положительного-отрицательного; в случае с правдивым-лживым — различие лежит ещё и в состоятельности-несостоятельности, без чего не может быть использовано самоё это различие.

Запоздалое выявление такой важной идеи, как двухчастный оператор, вынуждает нас к тщательному анализу. Почему мы не говорили об этом прежде?

Для начала отметим, что гораздо легче говорить о разделённом, чем о неразделённом. Мы начали с четырёхчастного именно потому, что его легче всего понять рациональным мышлением. Затем мы затронули вопрос о трёхчастном. Мы поступили так только лишь для того, чтобы подчеркнуть, что имеем дело с таким ареалом (опытом), который невозможно определить. Об изначальной единости мы вообще ничего не можем сказать кроме того, что её можно трактовать как динамический потенциал (мы не можем определить, куда ведёт этот потенциал).

Вполне естественно, что двухчастный изначально неуловим и труден для восприятия. Но мы выяснили, что он проявляется через смену порядка построения последовательностей. Позвольте снова обратиться к примеру:

Электромотор, подсоединённый к источнику электричества, может приводить в действие насос, который качает воду в водонапорную башню. Если перевернуть смысл, то вода, падающая с верхней части плотины, вращает лопасти турбин (насос наоборот), которые подсоединены к динамо-машине (генератору — или мотору «наоборот»), и производит электричество. Диаграмма, показывающая порядок использования электричества, будет одинаковой и при использовании электричества, и при его производстве. Не существует никакого логического или аналитического различия между этими двумя порядками. Чтобы говорить о различии, мы должны указать на порядок, в котором следуют элементы системы — вход или выход из системы.

Этот пример показывает, в чём разница между двумя ситуациями (между тем, что мы можем назвать право- или левосторонней ротацией) — порядком применения трёх элементов: a, b, c*. Различие может быть понято и воспринято только как разная последовательность по времени исполнения.

* Для утверждения порядка требуются три элемента; (…ababa…) не определяет порядок, тогда как (…abcabca…) определяет порядок как отличный от (…acbacba…)

Рассматривая причину и следствие, мы не можем больше говорить, что эта схема двухчастная, т. к. нужен третий фактор, определяющий то, что идёт первым.

 

Двухчастный оператор в природе

Теперь мы можем задать, наконец, важный вопрос. Почему двухчастный оператор не появляется перед трёхчастным и четырёхчастным? Было бы логичным предполагать появление двухчастного между единостью и трёхчастным. Почему же он не появляется до тех пор, пока опыт (трёхчастный) не будет проанализирован разумом (четырёхчастным)?

Но дело в том, что он появляется. На каждой стадии после единости двухчастный появляется и действует. Из двух возможных порядков (или движений) только один проявляет себя. Действует «естественный», тот, который «ложится» в субстанцию и форму. Он идёт от единости к множественности. Другой порядок двухчастного идёт от субстанции и формы (множественности) к единости (цели). Но если последний порядок возникает ранее, до появления субстанции и формы, движение разворачивается от манифестации к антиманифестации, по направлению к единости — откуда и взялась, через разделение, сама манифестация. И у нас есть тому подтверждение.

Происходит это на самых ранних стадиях развития вышеописанного порядка.

В природе возникновения ядра есть феномен, который мы интерпретируем как пример ротации по часовой стрелке на второй стадии космического процесса. Обладающий большой энергией фотон (пульсация света) имеет способность превращаться в материальную частицу (электрон или протон). Одновременно с превращением фотона в частицу происходит превращение его же в античастицу (позитрон или антипротон). Античастица почти мгновенно переходит в радиацию или в фотон. Античастицы называют антиматерией, и мы можем предполагать, что их появление и мгновенное исчезновение есть пример ротации по часовой стрелке на уровне ядерных частиц (отмечая их непродуктивность на этой стадии).

Вот наши размышления над феноменом антиматерии. Мы знаем, что масса (т. е. энергия) антиматерии не может быть отрицательной, потому что фотон производит частицу и античастицу, т. е. положительная энергия фотона делится пополам. Поэтому реверс может быть только у времени, а не у массы. Мы предпочитаем думать о реверсе не как об отрицательном (-T), а скорее как об инверсионном времени (1/T). Разумеется, это только предположение, но в нём есть несколько интересных моментов. Если обычно мы думаем о времени, как о чём-то очень долгом (даже если оно безконечно), то инверсионное время должно быть очень коротким — вечность за мгновение. В фотоне, и это известно уже достаточно давно, энергия обратно пропорциональна времени (h = ET). А это позволяет предположить, что «антимир» может представлять собой неограниченное количество энергии за мгновение времени. И это переворачивает наши обычные представления об отношениях между размером и значимостью.

Это уплотнение времени придаёт ему характер неизбежного присутствия — не направления времени вспять, в обратную сторону от настоящего, а ещё более глубокого проникновения в настоящее. Такая интерпретация обладает бесспорным достоинством: её подтверждают многочисленные религиозные поверья и мифы о небесных мирах. «Царство рая похоже на семя горчицы…»

Возвращаясь к деятельности двухчастного оператора на последовательных стадиях космического процесса, мы находим соответствующую двухчастность и на третьей стадии, при зарождении атомов. Есть такие виды атомов: гелий, аргон, неон и другие (известные под общим названием «благородные»), у которых орбиты электронов полностью заполнены (их атомы не вступают в химические соединения с другими атомами для образования молекул). Их «отказ от манифестации» (через связь с другими атомами) можно интерпретировать как движение по часовой стрелке, т. е. как непродуктивное (как и в случае с возникновением антиматерии).

Ранее мы уже говорили о прогрессирующей потере свободы в различных уровнях:

Уровень I (Свет) Единость Три измерения свободы II (Ядро) Трёхчастный Два измерения свободы III (Атом) Четырёхчастный Одно измерение свободы IV (Молекула) 12-частный Свободных измерений нет

Данное понижение уровня свободы, однако, показывает только процесс зарождения (по часовой стрелке — к манифестации). Если убрать манифестацию, то движение по часовой стрелке окажется движением к цели; но оно также есть движение к ещё большей свободе (больше степеней свободы — меньше степеней ограничения).

На четвёртом, молекулярном уровне реверс может возникнуть в эволюционном процессе, и соответствующее движение будет направлено к цели (к тому, что мы называем движением по часовой стрелке). Дальнейшее движение против часовой стрелки приводит к появлению молекулярных колоний, которые не участвуют в последующем процессе. Колонии молекул не приводят к появлению нового уровня, потому что они ничем кардинально не отличаются от просто молекул в терминах нашей теории. В качестве колоний они теряют тот потенциал, который проявляется в отдельных молекулах на молекулярном уровне, как фазовое измерение или выбор времени. Образуется инертная среда, которая использует процесс для заполнения самой себя.

Теперь можно понять причину непродуктивности движения по часовой стрелке на уровнях II и III. Когда движение по часовой стрелке появляется на ядерном и атомном уровнях, перед полной потерей свободы (на следующем, молекулярном, уровне), оно не может «запрячь» средства (материю и закон) для своих целей. Возможность использования средств появляется на четвёртом уровне, в физическом мире. Это мир детерминизма, тот, где первоначальная свобода сменилась ограничениями.

Этот мир характеризуется возрастанием энтропии. Энтропия — это тенденция к сглаживанию различий, тенденция камней скатываться с гор и заполнять собой долины. Другими словами, это тенденция энергии быть распределённой равномерно и повсюду. И потому эту энергию невозможно использовать.

В молекулярном мире реверс направления двухчастного оператора имеет колоссальное значение. Реверс позволяет уменьшить энтропию.* Маленькая система может вобрать в себя энергию окружающего пространства и построить порядок внутри себя. Пример такой системы — любое растение.

уровень I — фотоны
уровень II — ядерные частицы
уровень III — атомы
уровень IV — молекулы
антиматерия — инертные газы — эволюция жизни

* Здесь имеется в виду локальное уменьшение энтропии. Тогда как тотальная энтропия отдельно взятой системы всегда возрастает. Есть возможность для вычленения отдельного места, где энтропия уменьшается; в инертных же системах не существует подобных «оазисов».

 

Появление жизни

Живые создания обладают способностью организовывать инертную материю в комплексные и сохраняющие жизнеспособность формы. В сфере деятельности человека это будет соответствовать способности воспользоваться знанием закона для получения необходимого эффекта: например, использовать огонь для приготовления еды. Демаркационная линия между живой и неживой природой может быть прочерчена достаточно произвольно, но главное различие лежит в том, что живое может противостоять энтропии, т. е. собирать (и использовать) порядок. Обратное направление энтропии, кстати, вовсе не означает простую инверсию к предыдущей тенденции, к безпорядку. Процесс жизни включает в себя и консервацию, и расход энергии, но необходимо ещё и наличие цели. Простой пример: бизнесмен должен зарабатывать больше денег, чем он тратит.

Такой взгляд на происхождение жизни даёт нам возможность объяснить то, что до настоящего времени оставалось парадоксом, явным нарушением законов материи. Ранее мы упомянули о том, что заключение детерминистов (отсутствие свободной воли) на самом деле ошибочно, если понимать, что порядок расположения причины и следствия может быть перевернут, а желаемый эффект может стать причиной, долженствующей произвести самою себя.

Обобщим эту концепцию на более глобальном уровне. Молекулярные колонии обладают способностью хранить порядок. Нарушения закона сохранения энергии в этом нет; порядок или энергия добываются из окружающей среды. Нет также и зарождения энергии; энергия просто становится доступной при благоразумным её распределении и сохранении в соответствующих местах (как крахмал или сахар в растениях, к примеру).

Строго говоря, мы не можем и не должны объяснять, почему происходит «благоразумное распределение». Поскольку это из области действия двухчастного оператора, который снова возвращается к исходному единству. Мы можем лишь констатировать то, что нельзя дать определение в терминах предшествующего.

И тем не менее, вероятность нашего тезиса поддерживается теорией относительности и квантовой физикой. Обе эти теории показывают, что индивидуальные тела, в добавление к физическому объему, имеют сверхизмерение, которое эквивалентно свободному выбору времени. Это называется фазовым измерением и высчитывается так: 2π.* Оно предоставляет необходимые условия для реверса энтропии и возможность для каждого отдельного тела сохранить порядок. Эти два различных (но в нашем последнем анализе — равноценных) аргумента в черновом варианте могут выглядеть так:

* Здесь 2π составляет угол 360⁰, называется фазой и является измерением, потому что это — дополнительное неизвестное. К примеру, мы говорим: «Я не знаю, что из этого получится!», или «Я не знаю, как он это воспримет!». Понятие «как» — включает в себя и «за», и «против», и «никак» — это категория вероятности, которая может быть закрыта только углами в нашей окружности.

1. Аргумент теории относительности. Объём Вселенной, согласно Эйнштейну и Эддингтону, составляет 2π²R³, а не (4/3)πR³ , как в случае с физической сферой. Разница, как объясняет Эддингтон,** в том, что «обычная» сфера, (4/3)πR³, умножается на два дополнительных фактора. Первый — 2π, который Эддингтон называет фазовым измерением. Это фазовое измерение есть неопределённость направления 2π, которое является характеристикой неопределённости в том, что его мера — угловая. Так мы можем описать определяющую силу (или определённость) линзы как угол противолежания между двумя точками, которую она может различить. Чем меньше угол, тем больше увеличение линзы. Из этого следует, что максимум неопределённости (нехватки определённости) есть самый большой возможный угол. Это вовсе не безконечность, а 2π — или целый круг. (Помимо всего прочего, круг ещё и единость.)

Второй фактор, 3/4, Эддингтон называет «фиксированием шкалы», что можно интерпретировать как уменьшение, получающееся в результате самоограничения (3/4 окружности = управление). Эддингтон делает провокационный комментарий о важности стабилизации этой шкалы: «Теперь, когда каждая частица, или малая система имеет свою собственную шкалу вариаций, нам для теоретических исследований открывается новое поле феноменов. Исследования же запрещены уже самим отношением к молекулярной шкале как к усреднённой характеристике». Феномены, запрещённые в отношениях к молекулам, возможны при 2π-фазовом измерении и 3/4 стабилизации шкалы. Мы интерпретируем это так:

а. Возможность сделать выбор времени или 2π.**

в. Самоограничение или шкала стабилизации 3/4.

** Кажется, что есть разница между 2π как направлением (в пространстве) и выбором времени. Но все временные указатели в конечной Вселенной должны быть цикличными и показывать время как временной угол.

Два фактора, 3/4 и 2π, которые увеличивают простую сферу, (4/3)πR³:

3/4 x 2π x (4/3)πR³ = 2π²R³

сопоставляют, таким образом, любую малую систему с объёмом (4/3)πR³, по размеру эквивалентную Вселенной.

2. Аргумент из квантовой теории. В соответствии с открытием Планка, фотон, или пульсация электромагнитной радиации, описывается как квант действия:

Фотон = ћ (постоянная Планка)

Этот квант действия также описывается как квант неопределённости и содержит угол 2π (фазовое измерение) точно так же, как и в приведённой выше формуле.

Другими словами, пульсация света есть «частица» неопределённости. Мы не можем сказать об этом ничего более определённого. Если бы было возможно предугадать, или определить, или объяснить неопределённость, мы бы просто соотнесли указанную первопричину с чем-нибудь ещё. «Откуда появляются дети?» — «Их приносят аисты». — «Откуда появляются аисты?» и т. д.

А вот что действительно интересно и объяснимо, так это то, что существует последовательность тех эффектов, которые несёт в себе фотон. Он обладает высокой энергией (чем меньше длина его волны, тем больше энергии он содержит), он может превратиться в ядерную частицу: протон или электрон. Часть его неопределённости становится массой (или определённостью), а оставшаяся часть предстает в виде радиации (или неопределённости).

Следующий шаг — соединение двух ядерных частиц в атом. Происходит дальнейшее уменьшение количества неопределённости, за которым следует ещё большее уменьшение — на молекулярном уровне. На уровне молекулы оставшаяся часть неопределённости, почти лишённая энергии, сохраняется в виде силы, которая не позволяет молекуле распасться. (Мы можем думать об этой силе как об эквиваленте энергии, необходимой для того, чтобы молекула распалась, перестала существовать.)

Измерение этой неопределённости всё ещё содержит в себе 2π, т. е. выбор направления или фазы, несмотря на то, что количество энергии уже меньше. (Как в примере с человеком, у которого очень маленький пистолет, но зато есть свободный выбор, в каком направлении выстрелить.) С развитием больших молекул энергия, скрепляющая молекулы, становится меньше и меньше. И так до тех пор, пока уровень энергии, скрепляющей молекулы, не становится равным энергии какой-нибудь блуждающей рядом молекулы. Тогда их энергии становятся энергиями одного порядка.

В этом случае по теории вполне возможно, что молекулы начинают действовать как энергетический котёл, собирая энергию из окружающего пространства и храня её упорядоченно.

Теперь тот факт, что жизнь зависит от окружающей температуры, и то, что в холодильниках сохраняется пища, потому что прохладная температура препятствует развитию химических реакций в бактериях и грибках, и то, что горячая обработка и пастеризация уничтожают микробы, и что болезнетворная бактерия не может существовать при температуре свыше 50⁰С, — подтверждается приведёнными выше размышлениями о неопределённости и энергии. Энергия-«скрепка» молекул, включённая в жизненные процессы, должна включать в себя массу разных определённых энергий с относительно узкими границами колебаний (+/- 5 % от общей, +/- 1 % для теплокровных животных). Эта энергия-«скрепка» — той же природы, что и местная неопределённость (или одна двадцатая вольта электрона).

Мы видим, что теория относительности и квантовая теория согласуются. Обе указывают на то, что в больших молекулах есть малая часть энергии и выбор времени (фазовое измерение, 2π), с помощью которых молекула может выбирать энергию из окружающей среды и строить порядок организации. Между какими-то температурными режимами это проявляется как зарождение жизни.

 

Эволюция жизни — увеличение свободы

До сих пор наш подход описывал зарождение физического мира объектов. В отличие от более «естественного» объяснения, которое предполагает «наличие» физических объектов «в самом начале всего», наша интерпретация содержит другой подход: зарождение и первоначальное «вещество» есть цельное, неразличимое, лишённое свойств,* без формы и субстанции; то, что физики знают как радиацию.

* Длина волны или частота, с нашей точки зрения, является даже не свойством, а потенцией фотона. Скорость света — это не столько свойство (т. е. ограничение) света, сколько ограничение материи.

Вот из этого первоначального единства появляется — разделением себя на три части — поток времени.** Это разделение обосновывает возможность движения, субстанции, отношения. В ходе дальнейшего разделения себя, уже четырёхчастного, появляется пространство (как матрица отношения и независимости времени). В терминах, понятных человеку, это четырёхчастное разделение делает возможным появление концепций; в терминах зарождения оно инициирует форму и взаимосвязь. Из комбинации двух разделений, трёхчастного и четырёхчастного, появляется поколение физического мира, мира инертных молекулярных объектов, подверженных действию законов детерминизма.

** Для радиации не существует понятия времени, потому что часы, мчащиеся со скоростью света, останавливаются.

Из сказанного выше следует, что материя, или мир инертных объектов, подверженных законам, не фундаментальна, а выводима из трёх предыдущих уровней, выявленных из первоначального и неразличимого единства. Соответственно детерминизм, законы которого делают инертные объекты предсказуемыми, тоже суть принцип, который можно выявить. Его существование зависит от «наложения запрета» на индивидуальные неопределённости конкретных частиц или субсистем.

Однако появление детерминизма есть, как мы сказали, последнее звено в цепи стадий, через которые начальная свобода неразличимого субстрата (электромагнитная радиация) пропустила себя: сначала — для получения материи, потом — формы, и наконец — для конкретного объективного существования. Ставка этого объективного существования есть участие в уникальной манифестации, называемой «физическим миром».

Время-пространство физической Вселенной уникально. (Как указал Кант, отличительной особенностью физического мира является его единственность. Гераклит тоже заметил уникальность физического мира: он сказал, что «при пробуждении жизни все люди имеют один мир на всех, а во сне — создают массу своих миров, отличных от других».) Этот факт, следствие принципа детерминизма, делает трюизмом утверждение, что два тела не могут быть одновременно в одном месте, что самолёты потерпят крушение, когда их пути пересекутся. Иными словами, именно принцип детерминизма делает коллизии возможными, но, вместе с тем, именно он даёт закон, который и обезпечивает способы борьбы с коллизиями.

Прогресс зарождения провёл нас от экстремальности первоначального, неразличимого, динамичного толчка к своей противоположности — экстремальности вычисленной и разнообразной объективности (неограниченности видов молекул). Одна — полностью свободна, другая — полностью предопределена. «Глубже» пойти нельзя.

Таким образом, подготовлена почва для следующего единственно возможного шага: отражения, рикошета от жёсткого и противостоящего росту барьера того, что осталось от первоначального динамизма. Эта возможность рикошета даётся свободной фазой измерения, описанной выше. Соответствующее действие, предвидя результат, может создать причину, которая произведёт следствие. Эффект. Результатом явится реверс тенденции к ещё большей энтропии, возможность к вбиранию энергии из среды и упорядоченному её сохранению. Это — самый первый шаг к восстановлению утраченной свободы, пятый шаг от начала.

Мы уже готовы исследовать природу этого первого «верхнего» шага и затем — природу следующих шагов. У нас есть выбор использования эмпирических ссылок для показа того, как эти шаги будут проявлять себя в природе. Так было бы лучше с точки зрения чистоты эксперимента, но чистота эта будет достигнута за счёт дедуктивного метода. Мы пытаемся выложить течение эволюции от первых принципов с помощью мёртвых приспособлений — «опираясь на инструменты», и, следовательно, неминуемо будем противодействовать духу исследовательской свободы, если «выглянем в окно», чтобы понять, где же мы.

Поэтому мы просим читателей напрячься вместе с нами и сконцентрироваться на дедуктивных принципах. Эти принципы уже отобраны; мы должны лишь «вытянуть» из них то, что нам нужно.

Сперва вспомним, как трёхчастный и четырёхчастный становятся причинами потери свободы, изначально заложенной в фотоне. Трёхчастный создаёт ограничение движения вдоль линии времени, которая, существуя только в одном измерении, последовательна и безконечна. Затем, при вступлении в действие четырёхчастного, происходит ограничение по двум измерениям. Это даёт конечные формы, поэтому первое ограничение, приверженность к одному измерению со свободой в двух остальных, меняется на свободу в одном измерении и ограничение в двух.

Если свобода приобретается тем же путём, как она и терялась, мы можем ожидать, что первый шаг в этом направлении будет означать завоевание времени, потому что время — первое ограничение, а второй — завоевание пространства. Потому что пространство — это ограничение, которому подвержены атомы. Одна степень свободы будет безконечностью в одном измерении, две степени — станут ограничением в двух измерениях.

одна степень свободы — две степени свободы

Сумма обеих — неограниченные цели во всех направлениях.

Таким образом, мы можем ожидать три отличных друг от друга вида тел:

1. Тела, двигающиеся по направлению к безконечной цели без выбора направления (одна степень свободы), завоевание времени.

2. Тела, двигающиеся к конечным целям без выбора направления (две степени свободы), завоевание пространства.

3. Тела, двигающиеся к безконечной цели с выбором направления (три степени свободы).

 

Категории жизни как примеры трёх степеней свободы

К первым видам тел мы можем отнести растения (царство флоры), т. к. их рост и развитие полностью определяются «движением к безконечной цели без выбора направления». Гелиотропизм (рост по направлению к солнцу) — это специфическое поведение подобных тел. Развитие через семена покоряет «измерение времени».

Ко второму виду тел мы можем причислить животных, поскольку мобильность (свободное движение) животных, их нацеленность на добычу пищи, преследование (хищник-жертва), совпадает с определением «движение к конечным целям без выбора направления» и покоряет пространство.

К третьему виду тел мы можем причислить человека. На основании того, что он управляет окружающей средой, пользуясь ещё большей свободой. Эта возросшая свобода — причина его нацеленности на то, что лежит далеко за пределами его сиюминутных нужд и возможностей. С самого начала своего существования человек руководствовался определёнными принципами, религиозными верованиями, даже поисками сил большей мощности для использования в своих интересах. Он также свободен в производстве продукции и использовании инструментов, в создании языка и культуры, произведений искусства. Иными словами, во всех своих проявлениях и приложениях сил человек демонстрирует принцип поведения, в корне отличный от принципа поведения животных (нацеленный на добычу пищи).

Здесь требуется остановка в рассуждениях. Не потому, что человек — это разновидность животного (он вполне может и не быть животным, а быть кем-то ещё), а потому, что на уровне человека мы ожидаем найти целый спектр возможностей развития (некое соотношение между уровнями низших и высших форм животных, между амёбами и слонами). Одним словом, человек — это переходная стадия между животными и… суперменами и Богами.

В таком ожидаемом спектре человек, без сомнения — высшее достижение. Но принцип здесь в корне отличается от формы. Хотя мы понимаем разницу между людьми (один человек может выполнять лишь грубую работу грузчика, тогда как другой — может сочинить симфонию). Но внешне оба очень похожи. Поэтому нам не следует ожидать существования принципа, лежащего за пределами третьего уровня для манифестации безчисленного количества форм, как на уровне животных.

Мы не будем обсуждать развитие растений, животных и человека в этой книге. Это — предмет исследования другой нашей книги — «Пульсирующая Вселенная» (Примечание переводчика, меня: я очень хотел её перевести, но так и не достал текст, увы). Мы лишь заметим, что имплицировано в развитие в общем: свободы, потерянные на нисходящей кривой в материю, вновь обретаются на восходящей кривой эволюции, но не «один в один», а с большой разницей. То, что было слепым и случайным на нисходящей, становится свободным и управляемым волей на восходящей. Ловушка времени и ловушка пространства становятся силами, способными организовать другие силы и оживить формы. Средства, вызвавшие нисхождение, делают возможным восхождение, и то, что сначала было ограничением, будучи понятым, становится предвестником свободы.

---

Вся книга:

Геометрия смысла (введение)

Геометрия смысла (четырёхчастное разделение)

Геометрия смысла (формулы измерения)

Геометрия смысла (трёхчастное разделение)

Геометрия смысла (рождение других формул измерения)

Геометрия смысла (Камень из Розетты. Смысл)

Геометрия смысла (корни целого)

Геометрия смысла (сравнение трёхчастного и четырёхчастного)

Геометрия смысла (субстанция и форма)

Геометрия смысла (целеустремлённый интеллект и двухчастный оператор)

Геометрия смысла (приложения)

Геометрия смысла (четыре элемента)

Геометрия смысла (свободная воля)

Геометрия смысла (типы философий)