Вступление переводчика
Решил публикнуть на АШ (строго в своём блоге) давным-давно переведённую мною с английского книгу Артура М. Янга «Геометрия смысла» (The Geometry of Meaning). Она висит у меня на сайте уже 17 лет, в печати не появлялась. В сети есть ещё лишь один, так называемый «конспективный перевод», товарища Тимашева, но он не даёт всей полноты, очень краток, мало что понятно.
По многим причинам эта книга, с изложенной в ней концепцией геометрического раздербанивания смысла на составляющие и выделение всех подсмыслов в единую структуру, весьма понятную, помогла мне в своё время определиться с тем, как «мыслит» стандартное человеческое мышление: в каких направлениях, каким последовательным образом, где логика начинает противоречить сознанию, в общем, в подобных вопросах. Эти проблемы, с одной стороны, весьма далеки от текущей событийности многозначного нашего мира политики-экономики-нравственности-патриотизма, а с другой – дают колоссальный шанс дисциплинировать своё мышление в неких рамках, которые, однако, мало что ограничивают на самом деле, потому что... в общем, чтобы это понять, надо читать рассуждения Артура Янга.
Приглашаю всех в увлекательное интеллектуальное путешествие относительно СМЫСЛА.
ВВЕДЕНИЕ
«Весь смысл — это угол».
Уже не помню, где мне впервые встретилось это таинственное изречение. В памяти только что-то, связанное с Древним Египтом. Но всё равно на душе становится спокойно и хорошо: ведь, вероятно, так давно, ещё задолго до мысли античных греков, существовала традиция, отражающая те же умозаключения, к которым пришёл и я сам после попыток длиною в целую жизнь. Попыток сформулировать такой смысл, который обойдётся без обращения к самому себе, как это делает, скажем, словарная дефиниция.
Мне бы хотелось назвать эту книгу «Эссе по философии». Однако следует особо подчеркнуть, что в данном случае под словом «философия» я имею в виду не общепринятое сегодняшнее её значение, а подзабытое старое — «наука, которая исследует факты и принципы реальности». В этом смысле философия не только служит компасом для естественных наук, но и проникает в саму суть научных открытий, а также исследует отношения между тем, кто знает, и тем, что знаемо.
Из-за того, что строго научные математические термины трудны для восприятия, современная философия уповает на значения слов. И тем рвёт ту связь с реальностью, которая даёт науке силу. В качестве последних инстанций для философии выступают всё те же слова, от которых она полностью зависит.
То, что философия топчется на месте, было ещё в 1905 г. сформулировано американским философом Чарльзом Сандерсом Пирсом, упрекавшем метафизиков за вялость в постижении истины:
«Цель метафизики — изучение самых общих аспектов реальности и реальных объектов. Но в своём современном состоянии, причём даже в большей степени, чем в областях, исследующих узкие темы, метафизика превратилась в постыдно хилую, рахитичную и золотушную науку. Мягко говоря, среди тех, кто притворяется, что взрыхляет и удобряет этот пласт, нет настоящих людей с горячими сердцами исследователей. Вместо натиска и силы в поисках ошибок, которые могли быть допущены ранее, и восторженной радости от каждой найденной, они боятся взглянуть Правде в лицо. Сломя голову они бегут от неё. Лишь к малому числу тех значимых проблем, которые и составляют предназначение их деятельности, они приложили руку, да и то кое-как. Давайте попробуем наугад назвать хотя бы малую толику нерешённых вопросов метафизики, которые требуют не скоропалительных ответов, а вдумчивого и основательного подхода. Существует ли реальная бесконечность, или реальная возможность и невозможность? Существует ли какая-нибудь определённая неопределённость? Существует ли какое-нибудь строго определённое существование?»
Если начать его цитировать полностью, то весь список вопросов займёт добрую половину страницы, я же ограничиваюсь лишь первыми, самыми важными. Вопросом — «существует ли какая-нибудь определённая неопределённость?» — Пирс на двадцать лет предвосхищает открытие Гейзенбергом неопределённости. Вопросом —«существует ли какое-нибудь строго определённое существование?» — он, оказывается, попал в самый центр проблемы квантовой теории — проблемы неделимых тел, погружённых в континуум. А третий — ставит вопрос ребром по всё ещё не решённой проблеме увязки квантовой теории (с неделимыми частицами) и относительности (с континуумом).
Вопросы же Пирса, как он правильно отметил, являются метафизическими. Они начинаются там, где обычная наука стушёвывается. Конфликт между неделимостью и последовательностью, ставший костью в горле современной науки, на самом деле — модернистский вариант старого теологического спора на тему: является ли индивидуальная свобода (свобода кванта в своей полной неопределённости) возможной во Вселенной, управляемой Богом (в континууме, который предполагает единообразие)?
Хотя Пирс — философ, мы привели этот пример, чтобы показать, что даже неспециалист способен сразу же правильно воспринять базовые вопросы, которые простираются за пределы научной терминологической мудрости; и что эти вопросы вполне понятны до тех пор, пока не «затуманиваются» излишними премудростями. Пока человек не позволяет расчленять их единство.
Мы берёмся утверждать, что целостность объекта или ситуации разделяема на аспекты (или, по терминологии Аристотеля, на категории), которые соотносятся друг с другом как углы. Объяснение этих отношений и есть цель данной книги. Окончательная цель — узнав, как части соотносятся друг с другом, восстановить целое. Отделение формы от функции, равно как и факта от веры, привело к странному замешательству в умах, к разрыву в последовательности размышлений. Иными словами, люди стали так озабочены проблемами комфортности поездки, что совершенно забыли, куда же, собственно, они едут.
Является ли первая фраза этой книги («весь смысл — это угол») слишком абстрактной? Нет, она не абстрактна, если согласиться с нашим утверждением, что смысл есть общий вид взаимоотношения. Поясним на простом примере: возьмём двух человек, играющих в теннис. Они — оппоненты. Они противостоят друг другу. Их позиции и фигурально и натурально представлены углом 1800 или диаметром. Мы даже упоминаем про диаметр, когда произносим: «два мнения диаметрально противоположны».
Судья, следящий за матчем сбоку, на линии сетки, находится по отношению к обоим игрокам под углом 900. Он смотрит за игрой как безстрастный наблюдатель. Геометрия отношения прямого угла (она не столько трудна для восприятия, сколько обезоруживающа) — естественна, поэтому мы её не замечаем.
Некоторые читатели могут найти геометрию лёгкой; могут посчитать, что мы соорудили неподходящую «конструкцию» из технических приспособлений науки. Мол, геометрия не позволит перейти к предполагаемому разделению категорий, а окончательно уведёт нас от цели. Цель же состоит в том, чтобы изобрести технику для структурирования компонентов смысла.
Обычная научная процедура в любой области — это процесс выведения закона из мириад подробно исследованных феноменов через описание и объяснение их несколькими простыми абстрактными чертами. Поскольку фундаментальные термины лежат глубже, чем просто определения, они рассматриваются как неопределимые; и поскольку они не могут быть рассечены на части для дальнейшего исследования индуктивным методом, предполагается, что они действительно базовые, лежащие в самом основании. В данной книге, однако, мы постулируем наличие единства, разделение которого на аспекты и создаёт эти самые неопределимые термины и понятия науки.
Мы находим, что одновременное разделение целого на две, три и четыре части даёт нам возможность осмысленного описания этих частей. В первую очередь мы рассматриваем разделение на четыре части, потому что этот вид разделения наиболее легко воспринимается рациональным мышлением. Далее мы будем обсуждать разделение на три части, в конце книги — на две части. Из-за того, что всё обсуждаемое находится далеко за пределами рационального понимания, мы едва можем сказать что-либо об исходном начале, кроме того, что это есть некий динамичный потенциал, разделение которого создает напряжение между частями. Через причинность их взаимодействия напряжение создаёт смысл.
Наш метод техничен настолько, насколько манера разделения всеединственности облагораживает себя в становлении техничности, так же, как способы измерения облагораживают себя в геометрии. Так же, как и эта книга, геометрия выросла из поисков порядка. Геометрия — это такое абстрактное взаимоподчинение, при котором роли его элементов, точек и линий могут быть взаимозаменяемы, оставляя, тем не менее, базовые предпосылки нетронутыми: линия определяется двумя точками, точка — пересечением двух линий. Обоснованность геометрии независима от материальности предметов или значений, которые она эксплуатирует. Мы верим, что равноправные фундаментальные отношения лежат в основе всего сущего.
Вся книга:
Геометрия смысла (четырёхчастное разделение)
Геометрия смысла (формулы измерения)
Геометрия смысла (трёхчастное разделение)
Геометрия смысла (рождение других формул измерения)
Геометрия смысла (Камень из Розетты. Смысл)
Геометрия смысла (корни целого)
Геометрия смысла (сравнение трёхчастного и четырёхчастного)
Геометрия смысла (субстанция и форма)
Геометрия смысла (целеустремлённый интеллект и двухчастный оператор)
Геометрия смысла (четыре элемента)
Геометрия смысла (свободная воля)
Геометрия смысла (типы философий)
Комментарии
эээ. огласите весь список, пожалуйста...:-)
Судья беСстрастный, беСстрастный
Вы незнакомы с анамнезом пациента.
Предупреждаю губошлёпов: комментарии по теме приветствуются, тогда как мудаки, акцентирующие свои внимания на личность автора - банятся.
Идите и резвитесь со своими тупыми комментами в разделы, где укров обсуждают каких-нибудь. Там вам - раздолье.
Предупреждение: Fandaal, alterlex. Эксмузера - в бан.
За перевод, кстати, спасибо. Заинтересовало, читаю.
Это секта.
Тут развёрнуто.
https://aftershock.news/?q=node/437132
Вы мне свои личные пристрастия в правописании в морду не тычьте. Вы мне действующей грамматикой Великого Русского Языка в морду ткните.
А может себе ?
- "Действующей" с какого срока грамматикой вам ткнуть в морду?
а можно сразу ссылку на весь текст?
- Да.
Спасибо.
Спасибо.
про геометров гениально написал Экзюпери в своей книге (незаконченной) - Цитадель. Кто не знаком - очень рекомендую ознакомиться - читать правда очень непросто, но если поймать эмоциональную волну - то можно... у меня почти настольная книга - несколько раз перечилывал
- Спасибо, почитаю обязательно.:)
Угол. Не синоним Бритвы и Диалектики?
В некотором роде - да. Что может быть диалектичнее мужского и женского полов? А в Ветхом завете сказано, что Ева была создана ребром к Адаму. Хотя много более распространён другой вариант перевода, имхо - ошибочный.
- Ну, в общем, что-то общее есть. Хотя и такое... очень замысловатое, скажем так. Необычное.
диалектика - да (в рамках геометрии), "бритва" - нет, ибо тут идеализм в чистом виде в стиле Платона (у него была "сфера")
Позвольте поинтересоваться, так сказать, профану:
Этот самый "Хьюм" - это Дэвид Юм?
- Честно говоря, уже не помню. Но, видимо, вы правы, если он пишется, как Hume (я тогда не поинтересовался точным русским написанием, потому что фамилия мне ничего не говорила).
Осталось выяснить, в какой геометрии рассматривается смысл: в евклидовой? в римановой?..
- Сам толком не понял.:)))
О, вспомнил по теме хороший афоризм Вольтера (не дословно):
Философы подобны путешественникам в Константинополь: они видят сераль снаружи, но всем рассказывают, чем там занимается султан со своим гаремом.
Интересно, надо будет почитать повнимательнее эту книгу. Уже достаточно долго считаю, что кто-то ведь должен был давно уже популярно систематизировать подобные соображения - простым языком и без высоколобой расплывчатости, но ничего до сих пор не попадалось.
Спасибо за ваш труд!
- угол, угол, я - линия (из фильма))