Свобода и ответственность

Аватар пользователя tabularussia

Перемены в людях происходят незаметно для них, я уже писал об этом. Меняешься не только ты. Постепенно изменилась страна, значительное число граждан избавляются от страха перед властью и будущим, обретая внутреннюю свободу и достоинство.

Однако настоящая свобода достигается только через освобождение и движения души. И состоит она не в том, чтобы хотеть всё больше и получать вожделенное, но в том, чтобы, совершая осознанные выборы, отказываться от желаемого во имя необходимого.

Как это ни парадоксально, но чем свободней человек, тем меньше у него привычно понимаемой «свободы» в стремлениях и действиях. И тем больше ответственности перед собой и своей совестью (Божественным началом).

А соотношения между свободой (как потребностью) и ответственностью (как долгом и необходимостью), между приобретением и отдаванием, жертвованием себя каждый определяет сам. И никакая власть не в силах лишить его этого выбора. Такой человек остается внутренне свободным в любых условиях и обстоятельствах, даже в застенке, и отвечает только перед самим собой, самым строгим и нелицеприятным судьёй.

Жизнь есть непрекращающийся процесс испытаний, как страданиями и тяготами, так и славой, успехом, обеспеченностью. Не думай, что стоит человеку «собраться с силами», как период неудач и проблем в ней сменится этапом достижений и покоя, позволяющим расслабиться. Всё это – лишь разные стадии и формы его проверок.

Если кто-то очень хочет «оторваться», нагуляться, нарадоваться жизнью, ему предоставляют такую возможность и внимательно наблюдают, что за этим последует. Ещё никому расслабленность и самоуспокоенность не прибавляли сил перед очередным натиском трудностей и сложностей.

Тем не менее при любом развитии ситуаций можно и нужно радоваться жизни в любых её проявлениях, даже в печалях и горестях, так как все они – лишь наши субъективные оценки и отношения. Причём печали и горести в большей степени побуждают обращение к Богу и приобщение к Божественной любви, чем радости (хотя у кого как).

Жизнь в её разнообразных формах и меняющихся ситуациях есть непрестанная тренировка человека для накопления им сил духа и воли, раскрытия любви. Небольшие расслабления при этом – возможны и иногда полезны, но в меру.

Главное – в обретении им бдительности. Не как готовности к неизбежным неприятностям, но как спокойного ощущения собственных сил и веры и радостного ожидания того момента, когда ими можно будет воспользоваться, проявив в отношениях с людьми дружелюбие, понимание, прощение, не осуждение и пр.

Сильному человеку не требуется постоянно демонстрировать силу. Он удовлетворён самим наличием её, она – источник его уверенности и бесстрашия.

Тебе предстоит пробудить в себе эти силы, а также спокойствие и терпение. Не смотри на других и участвуй в разрешённых играх в рамках известных тебе правил и допустимых средств, но всегда соблюдай отстранённость и невозмутимость.

Твои цель, объект, средство и инструмент познания – это ты сам. Будь всегда сосредоточенным на себе внутреннем, и окажешься неподвластным внешним ситуациям, а также наглядным примером для окружающих.

Стань ответственным перед собой (и Богом в себе), и другие признают тебя свободным. Сохраняй благожелательность и добродушие ко всем, и тем самым покажешь свои силу и смелость. Оставайся немногословным, но понимающим скрытые причины происходящего в противостоянии внешнего и внутреннего начал человека, и тебя сочтут мудрым. Короче, будь самим собой, и пусть прочие видят в тебе то, что захотят и смогут увидеть.

Ты уже многое знаешь, но тебе недостает уверенности, как веры в себя и в Бога, в Божественную Иерархию. Всё это – от накрепко въевшейся в тебя убежденности в случайности происходящих событий. Однако это не так.

Всё имеет свои смыслы и предназначения, тщательно планируется, анализируется и осуществляется. А возможностей для материализации задуманного у Высших Сознаний – неизмеримо больше, чем мы можем себе представить.

В этой Божественной Игре находится место для всех, и «светлых», и «темных». Но главной её целью являются не события сами по себе, не социальные и исторические процессы, а души и состояния сознаний людей. Они должны научиться думать, выбирать и нести полную ответственность за свои выборы. Всё создаётся и происходит ради этого.

Самая важная задача Мироздания – расширить и освободить сознание человека. Сделать его ответственным творцом, созидающим миры, Сыном, ставшим подобным Отцу в чистоте своих помыслов и предельно неискажённо отражающим Его высшие Идеи.

Поэтому вера в себя невозможна без веры в Бога. А последняя не должна приводить человека к ощущению своей малости и ничтожности, подавляя разум и волю. Но наполнять его силами, радостью и любовью, возвышая и освобождая вплоть до возможности отвергать Божественные Волю и Наставления, тем самым сравниваясь с Богом в служении и ответственности. Человек имеет право на любой выбор, однако только знания и силы духа делают этот выбор ответственным, преобразуя в долг.

Это письмо – мои размышления, в некотором роде рассмотрение с разных позиций сложной и многомерной структуры отношений человека к себе, другим и Богу. Тем не менее надеюсь, что дал тебе очередной повод задуматься и покопаться в себе.

P.S. Если публикуемые тексты находят отклик в вашем сердце, для поддержки, подписывайтесь на наш канал Дзен https://dzen.ru/id/6308b032ba429d3b1a3e74cb, телеграмм https://t.me/tabularussia2016 либо на авторский блог на данном ресурсе. Дальше будет еще интереснее…

Авторство: 
Авторская работа / переводика
Комментарий редакции раздела Вопросы философии

Тут надо понимать, что речь идет не о формальной принадлежности к какой либо религиозной конфессии.
А о глубинном внутреннем ощущении индивида по отношению к окружающей реальности. А именно: доверие или недоверие. 
Это можно описывать психологическими терминами, но они тут недостаточны. Это фундаментальные принципы.

Чрезмерное доверие миру в целом, без разделения его на то что опасно и то что полезно - называется розовые очки.
Чрезмерное недоверие, неспособность увидеть в мире что-то хорошее - наоборот, черные очки.
Причина такой "фильтрации" входного сигнала, чаще всего - обобщение личного, частного опыта (во втором случае, как правило - травматического) на все вокруг.
Отказ от такого однобокого обобщения, готовность и к опасности и к тому что жизнь что-то подарит нужное и даже приятное - называется трезвостью.
Чего и всем желаю.

С Богом это можно связать и без формальной институциональной религии простым определением: Бог есть Благо (совокупность мирового блага), понятое как личность.

Комментарий редакции раздела Человеческое

Поэтому вера в себя невозможна без веры в Бога

Тут автор сделал большую ошибку. Пренебрег реальными фактами. Советские люди часто верили не в Бога, а в будущее, но настолько верили в себя, что победили в Отечественной войне.

Комментарии

Аватар пользователя atorn
atorn(6 лет 4 месяца)

Слишком проповедческая. Зачем? Бог упоминается минимум 8 раз. Но Бхагават-гита ни разу не процитирована, хотя автор - 1 из 4, упомянувших её за последний год! (Если Гугл нам не врёт.)

Аватар пользователя Denis_S8
Denis_S8(2 года 5 месяцев)

Ну, на Бхагават-гите свет клином не сошёлся, есть издания, адаптированные и для европейцев.

Если отбросить некоторый "сект.маркетинг", там вполне здравые вещи написаны, например, о раздельном мышлении оболочек, - эфирной (физической), эмоциональной (витальной), мысленной (ментальной), и казуальной (высшая из доступных нам на этом этапе развития).

При этом эфирная (физическая) управляет телом, и на неё вполне можно полагаться, т.к. она отлично настроена ещё с "животных" времён, казуальная служит для принятия свёрнутых образов идей из высших сфер, а вот эмоциональная и ментальная, являются производными среды обитания, и в этом плане полны иллюзий (витальная) и фикций (мыслительная).

Так вот свобода, которой можно достигнуть, - это свобода от воздействия этих иллюзий и фикций (когда не нужно "заедать стресс пирожками", или там "сидеть на откатах, чтобы жить красиво", или "ишачить,чтобы иметь свою нору").

Можно, конечно, избавляться от этих иллюзий, теряя при этом свою витальную силу (понимая их иллюзорность на собственном опыте), а можно заставлять эти оболочки молчать, и это уже опыт индийской философии.

Ограниченность жизни (конечность отпущенной витальной силы) как бы предполагает, что все, так или иначе, продвинутся, используя первый метод.

"Ускоренная программа", или там "нетипичные жизненные уроки", для отстающих и для опережающих, имитируют ускоренный жизненный цикл человека (сначала ничего не понимаешь, и только вкладываешь силы, потом начинаешь справляться и имеешь расширенный возврат на вложения, потом становиться скучно*, возврат на вложения падает, силы заканчиваются, потом смерть и переход в витальный мир на "перезарядку" желаний и возможностей).

Так вот это скучно*, - это означает, что локус контроля (локализация контроля Волевого усилия), для нас слишком узок, мы уже прошли тот момент, когда этот "садик" был нам впору, и нам было интересно за ним ухаживать, и как бы предполагает, что нас скоро пересадят в другой.