Внутренние скрепы Единства Русского народа. Вводная часть

Человек познается не в громких словах и
масштабных деяниях, а в повседневных делах

Если ты не имеешь цели своего существования, то будешь реализовывать цели других. В этом мире есть два пути: путь отшельничества или сотворение реальности совместно с другим. Любое отстранение от выработки своих принципов и установок автоматически приводит к тому, что ты будешь в русле чужих идей и смыслов. Будешь служить кому-то. Кому именно — это уже как повезет. И после этого или принимать новую реальность рожденную этими чужими смыслами и идеями или убегать от нее физически и эмоционально. Только один путь действительно достоин подражания: путь участия в мире на основе полностью разделяемых собой идей, принципов и смыслов. Через это следование создаешь вокруг себя желаемую реальностью, включая в круг приверженцев этих принципов и смыслов все большее количество людей, ты усиливаешь направление общества к новой реальности. Новой реальности, в которой больше идей и принципов, которые ты разделяешь сам. Именно так создаются общества объединенные какой-то идеей. Здесь важно, чтоб идея влекла.

^{Прошу прошения у всех, для кого чистый русский язык - это большая ценность.
Чистота и простота изложения - не сильные мои стороны.} 

Идея может влечь материальными ценностями, она может влечь изнутри ощущением истинности, может влечь ожидаем будущих благ (материальных и/или духовных), она может быть опробована и принята, как достойная внимания. Но она должна привлекать. Качество «привлечение» - крайне опасная платформа. Ибо привлечь массы можно жаждой легкой наживы. Идея получить что-то за счет того, чтоб отнять у других или автоматически просто выбрав нужный кому-то курс — легка, понятна в реализации, привлекательно, ибо требует минимум усилий. Это могут быть так называемые «европейские ценности» - которые автоматически должны сделать народ богаче. Или национализм: вычеркни какую-то часть людей/стран/наций из мира — и ты будешь счастлив. Или еще банальнее и проще, как четко выразил в своей песне Шнур: «только взятка, только водка — вот стальные наши скрепы, остальные все нелепы». Взятка — легкий способ обогатиться, водка — самый легкий способ прикоснуться к ощущению счастья. И те и другие внутренне плохо принимаются обществом и вредны для него. Первый разрушает доверие к власть имущим. Второй разрушает здоровье, семьи, отношения, через водку идет деградация личности и всех ее связей. Так есть ли она та самая идея, которая могла бы быть принята большинством Россиян?
 

Для начала посмотрим на текущий момент. Где мы есть? Российское общество пережило несколько емких по внутренним верованиям и учениям периодов. Эти периоды отпечатались в сознании, в ДНК, в исторической памяти тем и или иными выводами. Глядя на эти выводы в сознании народа ушла вглубь идея следования смыслу жизни. Мы часто разочаровывались в нескольких смыслах жизни, которые принимали из национальной идеи. Из этого разочарования сам поиск национальной идеи утерял свою ценность. Было много исторических моментов, когда на национальной идее нарастали вещи, которые прямо противоречили заявленным изначально целям и ценностям. Как результат: утеря веры во что бы то ни было. Не учите меня жить — помогите материально, а дальше я как-нибудь сам... По сути это девиз времен после перестройки. При этом сам вопрос о самоопределении, о своей цели жизни ни куда не девается. У каждого, кто хоть не много внемлет внутренним процессам своей психики, просыпается в той или иной силе некий зов, ощущение глубокого одиночества и странного чувства бесцельности существования. Этот зов у всех трансформируется в разные действия: поиск национальной идеи (ибо был период, когда идею и смысл жизни давало государство), поиск своей истинной идеи и цели через познание мира или эмоциональное черствение/заглушение этого внутреннего зова — буду жить в удовольствие, под кайфом (от водки, адреналина, новых впечатлений, постоянных поездок, денег и их возможностей). Есть масса вариантов как заглушить внутренний зов, в том числе эмоционально «не экологичных»: обвинение других — это они, вот если бы (муж, мужчины, женщины, государство, родители), то я бы тогда... Перенос ответственности. Мы сами (каждый член общества) перестали искать, верить, следовать, видеть итоговую цель. И утеряв эту цель, стали слабее. Наши семьи стали слабее, наши организации и компании стали слабее. Мы тратим все больше усилий внешних, внутренних, но при этом получаем все меньше результата. Ощущаем, что стали слабее, что нет того единства, которое бы согревало, давало энергию действовать сообща. И через это совместное направленное действие мы могли бы быть значительно более эффективней. Но этого нет. И главное, что это работало. Работало когда не было серьезных вызовов, когда после развала СССР мы выходили из резкого падения экономики и богатели на глазах наш подход работал. Есть ли смысл в повышении цельности общества, если все при деле, благосостояние в среднем увеличивается.

И вот приходит СВО, приходит ресурсная война на новом витке. И немой вопрос некоторой части общества: «за что мы воюем?». Стыд второй части общества за развязанную войну. Радостные крики третьей части общества: «дави врага». Углубление внутрь себя четвертой части общества в поисках ответа: «а я то как к этому отношусь?». Пятая часть общества, которая подкоркой ощущает, что «надо, так надо» и поддерживает фронт. Есть и шестая, и седьмая, и восьмая части. И в день народного единства, когда уместно вспоминать ключевые, знаковые события Российской истории я решился выложить давно написанный, несколько раз переписанный с разных сторон и подходов подачи информации манифест. Пусть это будет манифест. Призыв к каждому взять на вооружение общие принципы в своей личной жизни, следовать этим принципам лично и предлагать следовать другим. Мы четко знаем и изнутри пониманием, что только объединение сделает нас по-настоящему сильными.

Присказка.
Найти общее можно только на самом глубоком уровне сознания человека. На самых глубинных, вечных мечтах и устремлениях. Мир несет много того, что может нас разделить. Так же люди, желающие управлять и манипулировать, вводят в отношения и в общество идеи и мысли, разделяющие нас. И только мы сами можем захотеть найти то, что объединит нас. Объединит на уровне самого ценного и глубокого в наших сердцах, из глубинного внутреннего сознания, памяти предков. Как только мы сможем это общее и объединяющее на самом глубоком уровне найти - нас будет сложно разделить. Верхняя шелуха, отличия на более высоких уровнях будут восприниматься как красота, индивидуальность, возможности делать что-то ценное для общества, используя свои уникальные качества. И при этом мы будем видеть и осознавать глубокое единство, основанное на общих ценностях. Оно будет держать нас вместе, будет стимулом, чтобы быть рядом.

Текст изложен в виде манифеста. Могут быть для кого-то не очевидные выводы, но под каждым выводом скрывается глубокий анализ. Анализ текущих и прошлых исторических событий в комплексе с процессами, происходящими в эмоциональной и духовной сфере народов. Не возможно охватить всего, поэтому мы можем вместе проанализировать те или иные события мировой истории, чтоб оценить действие предложенных в статье принципов. Изначально я хотел идти постепенно, вводя понятия и концепции, обосновывая каждый вывод. Но в этом подходе структура была слишком громоздкая и сложная для понимания широкого круга лиц. Она, наверное, была бы интересна исследователям, но точно не всем подряд.

Единые базисные принципы и тезисы, опоры общения. Принципы введены с целью предложения единой основы разрешения споров. Ибо пока наши споры о национальной идее опираются на «мне кажется» и «я считаю» каждого, нам сложно будет признать единое. Принципы описывают базовые подходы и дают фундамент для обсуждения, в том числе в комментариях к этой статье. Опираясь на следующие принципы мы, как общество, существуем и приходим к согласию:

1. Мы признаем что мир и законы, по которым мир существует созданы до появления человека. Исходя из этого мы признаем законы мироздания выше любых законов составленных человеком. В этом тезисе мы не обсуждаем вопрос законов государства и отношения к ним. Тезис про более базовый вопрос. Что мы ставим выше: законы мироздания или что-то другое?

2. Мы признаем, что подчиняемся законам мироздания. Что мы не можем изменить законы мироздания.

3. Мы признаем «Реальность как она есть». Реальность «как она есть» или Истинная Реальность — это законы мира как они есть, состояние мира и людей, как они есть. Истинная реальность выше представлений и проекций об этой реальности конкретных людей, государств, общества. Из каких бы намерений иное представление Реальности не строилось и преподносилось людям. Мы смотрим все факты и взаимосвязи во всей их полноте и комплексно. При этом истиной может признаваться то, что подтверждено экспериментально. Любые измышления, термины, умствования ставятся под сомнение, если не подтверждены экспериментально. Этот принцип в равной мере относится к материальным, эмоциональным, социальным и экономическим сферам жизни.

4. Мы признаем, что человек, находясь внутри системы мироздания, не может познать законы мироздания во всей их полноте. А так же то, что мир устроен крайне сложно, его состояние меняется очень быстро и ни один человек в ближайшем будущем не сможет знать истинную реальность во всей ее полноте. Исходя из нашего несовершенства мы особенно ответственно относимся к законам и нормам морали, установленным традициями народа. Мы чтим и соблюдаем традиции. По тем моментам, где мы отказываемся от традиций мы внимательно наблюдаем за последствиями. И на основании последствий стоим теорию о законах Истинной Реальности, которые привели к результату. Исходя из скорректированной модели законов мы вводим новую традицию, которая учитывает недостатки предыдущей, из зак которых мы отказались от предыдущей традиции.

5. Мы рассматриваем весь мировой опыт, опыт своей семьи и свой личный опыт как проведённые эксперименты. Мы ищем в них и их результатах проявление законов мира, которые привели к конкретным результатам. При этом следуем принципу полноты: смотрим в целом и со всех сторон (всех участников) вне зависимости от того нравится нам что-то или нет, какие эмоции у нас вызывает такой анализ. На основании результатов анализа этого опыта мы строим полные модели законов мироздания с целью понимания нашего истинного предназначения и путей дальнейшего развития. Мы строим наилучший общественный и экономический строй, которые будут соответствовать целям нашего существования.

6. Все значения слов и терминов у каждого человека имеют разное значение в оттенках. Необходимо договариваться, в первую очередь, о смыслах, сути и образах. И подводить свои термины под суть сказанного, а не цепляться к словам и стилю изложения.

Завязка рассказа.

Интересно. Мне крайне интересно, писать статью в это время. Время, когда женщины не могут найти себе хорошего мужчину, чтоб заботливые, могли обеспечить, пока она беременная. Время, когда мужчины часто не могут найти хорошую женщину, ну чтоб не только о деньгах и развлечениях, чтоб верная. Время, когда количество разводов огромное. Когда власть разного уровня периодически не заботится о своих гражданах. Время когда граждане могут тихо не любить свою власть за взятки, но в то же время давать взятки. Время, когда мы убрали направляющие моральные цензы. Когда слово мораль — приобрело оттенок чего-то устаревшего и на его замену пришел с начала термин: я могу делать что угодно, если это не мешает другим. Затем принцип «не мешает другим» в этой фразе, заменился понятием: я сам решаю, что мешает другим. И сейчас мы на переломном моменте полного переворота морали, когда то, что было раньше хорошим, обозначается плохим, а плохое возводится в ранг лучшего. При этом пропаганда плохого усиливается и другая точка зрения обозначается как точка зрения "динозавров". Этот процесс на Западе расцветает в полную силу. И происходит этого из-за одного простого факта: подмена морали. Смена моральной парадигмы. Западное общество долго и тщательно вычищало моральные принципы поколений, подменяя их тем, что им нравится. Отходило от канонов. Ведь как было многие века в обществе: моральные принципы поддерживало само общество, большинство людей следило за тем, чтоб моральные принципы исполнялись. В первую очередь старшее поколение. Мы бы могли считать старые моральные принципы пережитками общества, если бы не одно большое «но». Страны, которые придерживаются традиционных моральных принципов размножаются, их население упорно растет, в них есть молодое население. Да, их население не много голодное. Но это только делает их сильнее, ибо они из за этого голода действуют. Приезжают в другие страны, организуются в группы для выживания. Живут большими семьями, которые делают их сильнее: легче воспитывать детей, легче кормиться, старики поддерживаются молодыми и при этом помогают молодым в уходе за детьми. Богатое население «развитых» стран становится более пассивными, им не нужно размножаться, ибо вкус богатства и свободы действий, которое богатство дает, часто замещает внутреннее счастье. Мы меняем внутреннее счастье от единства, общности на счастье личное, простое, понятное и более гарантированное. Богатые и малочисленные на протяжении истории развития человечества рано или поздно проигрывали более голодным и многочисленным. Вопрос только в сроках, но это обязательно произойдет. Мы выплеснули вместе с не нужным и "ребеночка", а теперь искреннее удивляемся последствиям. Ищем новые скрепы и опоры, чтобы объединиться.

Итого. Мы как народ и общество сами по собственной воле постепенно отказываемся от моральных принципов, которых придерживались веками. Не требуем соблюдения моральных принципов нашими друзьями, близкими, руководителями, и после этого удивленно вопрошаем на кухнях: «куда катится мир?» или «власть у нас не та...».

Одним из бичей нашего общества становится «мышление единоличника». Сама суть которого лежит в глубоко неверной мысли: «я сам могу обеспечить себе жизнь». Ибо это «я сам могу» на самом деле расшифровывается так: «где-то за дешево работает масса людей, которые обеспечивают себе жизнь, а я с этого получаю кусочек сливок». Потому что тот, кто сам сейчас попробует добыть себе одежду, бензин, пропитание хотя бы на 1 день, очень четко узнает истинную цену: «я сам». Мы сейчас зависимы от общества в материальном плане как никогда раньше, получаем массу благ не вкладывая ни чего в эти блага, но при этом считаем себя крайне крутыми и самостоятельными, все знающими, умными. Тенденция такая: мы окутываемся все большими связями в получении материальных благ, но при этом все меньшими связями общения. А когда нет общения, то нам все сложнее понять друг друга. Да и необходимости понимать другу друга становится все меньше. И спираль деградации усиливается, ибо ни кто не может проконтролировать что происходит с отдельным человеком, который живет сам по себе и варится сам в своих мыслях, когда ему не рассказывали о последствиях следования моральным ценностям и отказа от моральных ценностей. Какие решения он примет? И потом мы удивляемся: почему он расстрелял людей в школе? Почему вот тот человек совершил такое странное преступление.

На что мы можем опереться и почему именно на это

Можно пытаться придумывать моральные ценности, брать их за основу. Но в вопросах «придумки» общество рано или поздно напридумывает такого, что будет вести к еще большей деградации. Благо пример Западного мира «светоча 90-х» у всех сейчас перед глазами. Если мы хотим так же в вопросах морали, то можем и начать придумывать оперевшись на что-то свое, что нам кажется более корректным. Например, справедливость. Однако, кто-то рано или поздно посчитает вполне справедливым, что если люди одного пола любят друг друга, то они могут заключать браки и воспитывать детей. А что в этом не справедливого? Вполне справедливо, ну ведь любят... Поэтому опора на логику и мысли людей приведет рано или поздно к диким искажениям и деградации общества. Это пока нам кажется это не приемлемым, а будущим поколениям?

Поэтому пока нет ни чего лучше, чем следовать рекомендациям не изменяемых теософских учений в вопросе: какая мораль хорошая? Ибо мораль неизменяемых теософских учений проверена веками, знание перенесено через века. Все виды строения государства и экономики государств видоизменяются. Законы вселенной живут огромное количество лет. При этом наиболее долго существующая и стабильная человеческая структура на многих поколениях - это теософские учения. При этом им не нужно даже государство, чтоб существовать, им не нужна поддержка властей, они выживают без поддержки властей. Если посмотреть на ранее Христианство (кто в него смотрел), то вызывает удивление: зачем люди вообще принимали его, ибо ни каких «плюшек» в человеческом понимании это не приносило. Что бы не говорили о Евреях, они очень талантливы и сохраняют свою идентичность многие поколения, сохраняя основу своей веры. Мусульманство и Христианство дали сильный объединяющий толчок государствам. Следование их традициям исторически оправдано. Отказ от традиций приводит к деградации морали и ставит государства на грань выживания. Ветхий Завет содержит несколько историй, когда отход от принципов, указанных в священных писаниях, приводил к развалу государств. И кажется, что текущая мировая ситуация подтверждает эти закономерности. Конечно, следом за принятием нравственных принципов религий встает вопрос существования Бога. Моя статья про принципы морали, а не про Бога и Богов, если у кого-то есть интерес к теме Бога и Богов — могу написать об этом отдельно.

Кратко резюме: следование нормам морали, обозначенным в неизменяемых теософских учениях исторически оправдано.

Как быть с перекосами, которые неизбежно (исторически подтверждено) возникают, когда теософские учения становятся государство образующими? Когда правила становятся важнее сути этих учений. Например, Христос, согласно Библии, пришел обличать книжников, которые делали все в полном соответствии с предписаниями отцов, но суть и смысл выкинули или подменили своими. С этим сложно что-то сделать, ибо, мораль — это сугубо внутренний компас человека. Человек может внешней действовать в полном соответствии с законами морали, но внутри быть с этим не согласным и это будет проявляться во всех его действиях. В любом случае внешнее следование — сильно лучше, чем внешнее не следование и мотивация на не следование других.

 

В СССР нравственность прививалась. Почему это не помогло?

Потому что в СССР исказили принцип Милосердия и проявления Любви.
2 ключевых парадигмы, выдернутые из контекста и возведенные в ранг самоценностей стали идеальными вирусами. Идеальный вирус — это вирус, который организм воспринимает как свою собственную клетку, но содержащий разрушающую программу:
1. «Любовь — спасет мир» (она же «драться не хорошо», «нужно всегда договариваться», «терпение» и т.п.)
2. «Свобода» («свободный мир», «глоток свободы» и т.п.)

«Любовь — спасет мир». С одной стороны Любовь — это первая заповедь Нового Завета: «Возлюби Бога своего всем сердцем, всей душой, всем естественном своим» и «Возлюби ближнего своего как самого себя». Именно то, что в слове «Любовь» скрыт один из законов мироздания позволил вирусу распространиться. Любовь — это действительно достойная ценность. В чем подмена? Внутреннее отношение с Любовью, которому нужно учиться, дабы не разжигать свое сердце злостью и ненавистью подменили внешними действиями. Перевернули смысл заповеди. Стало: не важно о каком действии противной стороны идет речь: внешне проявляй любовь. И это в корне изменило суть и смысл заповеди, ибо теперь ты больше не можешь защищаться от беззакония. Ибо автоматически действия Христа, когда он выгонял торговцев из храма, ставит вне нравственного закона проявления Любви к торговцам. Мы исключаем из генотипа русского народа Богатырей, которые действовали без внешней Любви, но с беззаконием боролись. Мы вычеркиваем часть генотипа Русского человека, который помог нам выжить в веках. Милосердие применимо к тем, кто покаялся в своих грехах. Если покаяния нет, то внешнее милосердие автоматически переходит в попустительство. И грань эта очень тонкая, как и дорога в Рай. Но не идти на поиски это узкой дороги из-за того, что ее сложно найти — малодушие.

«Свобода». Изначально опирается на один из ключевых законов мироздания «свобода воли». Ибо что-бы не происходило Свобода воли у человека остается. Свобода воли — это возможность выбирать как относиться к тем или иным событиям: любить, ненавидеть, быть безразличным. Мир построен на свободе воли и выбора. Это вторая базовая ценность человека, которая позволят реализовать земное назначение: получить обратную связь от своих действий/бездействий и через это наработать новые навыки или закрепить имеющиеся. Поэтому человек хочет быть Свободным, внутри чувствует, что Свободен. При этом человек знает законы мироздания и понимает последствия не соблюдения законов мироздания. Проявляя Свободу воли у него есть внутренние ориентиры, ориентиры нравственности от предков, соблюдая, которые он будет полезен обществу и может вложить в развитие общества, а не в его деградацию. В вирусном исполнении у Свободы происходит отказ от любых норм и принципов, законов. Ибо законы можно изменить для проявления Свободы. При этом дать другому проявить Свободу в любом виде стали называть Любовью. У вируса исключено главное звено: ответ на вопросы «Зачем это все?», «Ради чего большего?». Человек рассматривается, как главная причина всего цель которого быть Свободным. В то время как изначально: человек — это частица вселенной, подчиняющаяся законам вселенной и имеющая полную свободу воли (куда направлять свои мечты и стремления) и некоторую материальную свободу. И вот следовать этим Законам вселенной или нет — решает человек. В Вирусе следование законам вообще исключается из рассмотрения, а все кто предлагает им следовать становятся порицаемыми. Хотя весь исторический опыт показывает, что, например, дисциплина в армии — это главнейшая составляющая успеха. Причем дисциплина, основанная на Свободном выборе каждого — вот такая армия непобедима.

Оба эти вируса не нашли противодействия в обществе СССР. Ибо, если в традиционных обществах есть неизменяемые догмы, которые фиксируют основные законы, которые менять запрещено. Есть носители этих знаний в чистом виде, не подверженные влиянию идеологии. Идеально, когда такие носители еще живут не мирскими мыслями и устремлениями, как, например, основные почитаемые православные святые России, так как тогда их суждения чисты от «текущего момента». А нравственная жизнь в СССР управлялась людьми обычными, по-сути общество было построено на принципах из разума определять «что хорошо, что плохо». Таким образом, не вся нравственность одинаково полезна. Только комплексный набор нравственных ориентиров, следование которым приводит общество к процветанию на длительном промежутке времени, имеет смысл брать во внимание.   

У общества должен быть четки и однозначный критерий хорошо и плохо. Если его нет, то он обязательно исказится. Его нужно фиксировать и жестко следить за отсутствием искажений из вне. Теософские учения и школы основных мировых религий наилучшим образом соответствуют этим критериям. 

Итого, кратко. Каждый человек на основе своей Свободы Воли должен принять нравственные ценности теософских учений как основные и следовать им в своей жизни. Только такой путь — это путь к процветанию нации.

 

И тогда, в результате мы получаем, что:

- высшая цель человека: внутренняя личная Святость. Если говорить одним словом, то это самый точный термин, ибо закрывает собой все вопросы. Это самая сильная сторона русских людей. Качества святости и стремление к святости — это то, что делает русского человека и русский народ сильнее. Отступление от качеств святости делает русского человека и народ слабее. Трудолюбие, забота о других, жертвование, видение истинной реальности, указание на отход от святости других, высшие принципы выше личной выгоды, смелость, следование законам мироздания в первую очередь, а во вторую законам государства, исполнение своего предназначения в служении. Смысл у меня был тот же, но идею единого термина взял у автора Krich Li здесь: https://aftershock.news/?q=node/336521

- высшая цель общества: ориентация членов общества на Святость, с сохранением свободы выбора, при этом пресечение перехода описанных в законах государства проявлений сатанизма (убийства, грабеж и т.п.). Про сатанизм затрагивали тему в комментариях к этой статье: https://aftershock.news/?q=node/1167625 (автор Akriv).

Мы же хотим, чтоб государство заботилось о людях, а семьи были крепкие и Любящие? Без святости это не возможно. Личной святости каждого. Святости жены и мужа, святости родителей, святости работодателя, святости начальника. Начать имеет смысл с себя, своей семьи и рассказа окружающим о том, что только через Святость мы сможем действительно объединиться для общих целей. Построить такое общество, где услышать о своих слабых моральных сторонах будет нормальным и приемлемым и это вызовет желание измениться. А на назначение на высшие должности будет включать проверку на моральные качества.

Любая материальная цель — это лишь временный участок на нашем пути. Мы не можем ставить национальной идеей материальные цели. Материальные цели должны ставиться из высших целей и ценностей. Мы должны понимать законы мироздания, чтоб в соответствии с этими законами строить общество и экономическую модель. Ибо, если наши законы и социальная модель будут помогать мирозданию достигать своих целей — наше общество будет поддерживаться. Если мы перестанем помогать мирозданию — начнется разрушение. В окончании статьи я предлагаю каждому (кто хочет) поразмыслить и отследить выполняются ли следующие законы на протяжении веков:
- Развитие Святости помогает обществу в трудные времена (общество сохраняется при внешних угрозах). Отсутствие/снижение святости ведет к деградации и разрушению.

- У мироздания нет цели поддержания абсолютной стабильности материального мира. Глядя на космос — это очевидно. Всегда есть движение и изменение. Исходя из этого зафиксировать что-то в материальном мире навсегда не возможно.
- Исходя из предыдущего пункта: навыки и личностные качества полезнее материального обеспечения. Ибо имея полезные навыки человек/народ почти смогут обеспечить материальное. Передача следующем поколениям навыков и качеств, с которыми они смогу выжить и развиться при любых обстоятельствах, важнее передачи материального благосостояния. Например, война быстро разрушает личное материальное благосостояние.
- Если большое число людей хотят чего-то одного, то их желание рано или поздно исполнится тем или иным образом. Тут даже за примерами далеко ходить не нужно. Украина говорила, что воюет с Россией. Таких примеров масса.