О существующем – 18. Выведение системы типов сознания (6)

В предыдущей части была выведена общая структура сознания (таблица 12), а также была получена система из 64 типов сознания (таблица 10). Первая таблица затем подлежит переводу на язык общих понятий, по окончании чего имеющаяся у нас на данный момент «сырая» структура сознания превратится, будучи мыслимым фундаментом, в понимаемую структуру психики, состоящую из существенных черт психики. Это мы начнём делать уже в следующей части. Здесь же ещё предстоит увязать таблицу 12 с верхними двумя ярусами таблицы 7, чтобы была получена окончательная и целостная структура сознания. Данная часть – последняя такого абстрактного характера.

Приступая к поставленной задаче, вновь приведём здесь таблицу 7:

Напоминаю, что всё это – фундаментальные составляющие человеческого сознания, без которых оно не могло бы функционировать. Нижний ярус данной таблицы (идентифицируемый по белому фону его четырёх ячеек) разросся у нас до таблицы 12. Но теперь надо увязать вместе противоположности среднего яруса (светло-серый фон). Ибо эта задача была намечена ещё в начале части 14, но её решение могло быть найдено только после проработки противоположностей нижнего яруса. То есть, теперь мы движемся в обратную сторону, снизу вверх, и возвращаемся к тому, с чего начали всё это построение, – к исходной противоположности «потенциальное / действительное» (верхний ярус таблицы 7), к нашей «альфе и омеге».

Итак, на среднем ярусе по-прежнему остаются не связанными между собой противоположности «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее». Связывать мы их начнём, представив их в другом виде – а именно, через образованные от них противоположности. «Будущее / осуществлённое», как было показано, дифференцируется на «субъектное / объектное» + «абсолютное / взаимосвязанное», а «осуществимое / настоящее» – на «эссенциальное / формальное» + «ценностное / материальное». В части 15 мы наложили на эти комбинации противоположностей дихотомию «первичное / производное» и получили, соответственно, таблицы 8.1 + 8.2 и 8.3 + 8.4. Это, по существу, то же самое, что применить упомянутую дихотомию к самим противоположностям «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее». Значит, первая сама отражается таблицей 8.1 + 8.2, а вторая – таблицей 8.3 + 8.4.

Будущее / Осуществлённое

Осуществимое / Настоящее

Теперь, их соотношение, будучи единством, обозначается простой комбинацией этих двух таблиц – которую мы имеем в виде таблицы 8.1 + 8.2 + 8.3 + 8.4.

Будущее / Осуществлённое + Осуществимое / Настоящее

И здесь выявляется, что это, конечно, никакая не дихотомия «первичное / производное», как было ошибочно указано в части 15, а соотношение противоположностей «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее». Это, к сожалению, не было очевидно на тот момент, что с моей стороны привело к ложной идентификации этого. Соответственно, и таблицы 9.1 – 9.4 отражают не упомянутую дихотомию, а дифференциацию внутри самого этого соотношения. Приношу извинения перед читателями за поспешный вывод  Тот короткий фрагмент изложения уже исправлен.

Далее, из таблиц 8.1 + 8.2 и 8.3 + 8.4 ни одна не может иметь статус «первичное» перед другой – которая бы тогда имела статус «производное». Ибо они отражают два одинаково важных компонента сознания. Поэтому дифференциация по дихотомии «первичное / производное» может приходиться только на их соотношение. А именно, в таблице 8.1 + 8.2 + 8.3 + 8.4 может быть первичной либо левая часть, либо правая. Если первична левая, то тогда из таблицы 8.1 + 8.2 следует таблица 8.3 + 8.4 так, как она отображена выше. Если же первична правая, то у нас тоже получается таблица 8.3 + 8.4, но только в зеркальном отражении:

Таким образом, средний ярус таблицы 7 тоже дифференцируется по дихотомии «первичное / производное» – но так, что эта дихотомия приходится только на соотношение между двумя противоположностями этого яруса. Опять-таки, то, какое привычное значение это имеет, будет изложено в одной из следующих частей.

Тот же факт, что эта дихотомия приходится на верхний ярус таблицы 7 (т.е. на противоположность «потенциальное / действительное»), не требует какого-либо дальнейшего прояснения, и описанное в части 13 (там, где приведена таблица 1) представляется достаточным.

Итак, теперь дихотомия «первичное / производное» пронизывает все уровни сознания, а это значит, что мы теперь имеем полноценную структуру сознания, насколько её оказалось возможным вывести логически – изначально имея на руках только противоположность «потенциальное / действительное» и дихотомию «первичное / производное».

* * *

Правда, для полной ясности нужно ответить ещё на один вопрос – распространяется ли противоположность «ненаблюдаемое / наблюдаемое», принадлежащая нижнему ярусу таблицы 7, также на средний и верхний ярусы? Иначе говоря, ограничена ли она его четырьмя противоположностями или также выходит за них?

Наше построение выполнено с тем предположением, что эта противоположность имеет место строго в границах нижнего яруса таблицы 7. Ибо этот ярус отражает уровень индивидуального сознания, на котором только и возможно наблюдать наблюдаемое. Средний и верхний ярусы отражают то, что выходит за границы сферы индивидуального сознания и потому не может ни наблюдаться человеком, ни само быть наблюдающим в человеке. Если бы человек мог быть наблюдателем на уровне противоположности «потенциальное / действительное», то его сознание было бы божественным сознанием – а это невозможно, потому что тогда человек не мог бы существовать как индивидуальное сознание.

(Это стоит акцентировать отдельным тезисом: человека с божественным сознанием никогда не может и не могло быть).

На этом же основании человек не может быть наблюдателем и на уровне прямого соотношения потенциального с действительным – ибо противоположности «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее» получены из таблицы 2 (см. часть 13), которая отражает не что иное как это соотношение.

Поэтому на уровне индивидуального сознания человек может сколь угодно считать себя индивидуальностью, но сам этот уровень неизбежно образован верхними двумя, которые человек как индивидуальное сознание не может контролировать. Ибо его собственная воля тоже находится в границах его индивидуального сознания.

* * *

В завершение данного этапа рассмотрения можно ещё добавить, что разность типов сознания лишает людей возможности получить окончательный философский ответ на вопрос о первосубстанции мира. Ибо этот ответ напрямую зависит от того, как в каждом конкретном сознании соотносятся потенциальное и действительное. А это соотношение определяется тем, как распределена в сознании дихотомия «первичное / производное». Тогда предельной философской редукцией остаётся... только сама эта бессубстанциальная дихотомия. Ибо она только и есть то, что едино для всех человеческих сознаний на планете Земля.