О существующем – 14. Выведение системы типов сознания (2)

Продолжаем выводить систему типов сознания. Этим мы уже поднимаемся выше западной философии, ибо она в каждом случае – продукт того или иного сознания, причём типа сознания. Теперь вовсе необязательно относиться к ней как к тому, что отражает всеобще-необходимую истину. Значит, мы заодно выходим и из, казалось бы, тотального тупика постмодернизма – ведь он тоже отражает мировоззрение только некоторых типов сознания, а значит, его истина по своему происхождению не всеобща и не необходима. Кстати, для западной философии это вообще характерно – что мыслящее индивидуальное сознание, относящееся к определённому типу, распространяет свою типность на общество или даже человечество, как если бы все остальные сознания были его же типа! Естественно, что её история есть хронологическая последовательность оспаривания друг друга разными типами сознания – которые, с нашей точки зрения, уже существовали в системном единстве, но не осознавали это. Поэтому вместо того, чтобы продолжать довольствоваться неполнотой той или иной западной философии, лучше будем дальше исследовать источник происхождения всех истин такого рода.

Мы остановились на том, что вывели четыре типа сознания:

1. Потенциальное-монистическое
2. Потенциальное-дуалистическое
3. Действительное-монистическое
4. Действительное-дуалистическое

На первый взгляд, это вполне законченная система, обе дихотомии которой («потенциальное / действительное» и «монистическое / дуалистическое») переплетены своими полюсами друг с другом. Однако она ещё содержит в себе неразрешённую противоположность. Смотрим.

Типы 1 и 4 противоположны друг другу. Так же противоположны друг другу типы 2 и 3:

1. Потенциальное-монистическое
2. Потенциальное-дуалистическое
3. Действительное-монистическое
4. Действительное-дуалистическое

Это значит, что мы имеем новую противоположность: (1 – 4) / (2 – 3). Мы её уже знаем как противоположность одного и другого, но не как противоположность между одним и другим. Или, другими словами, мы сейчас видим только границу этой противоположности – что выглядело бы так: (1 – 4) | (2 – 3). Но ещё не видим то, как она соотносится с собой: (1 – 4) ⇄ (2 – 3).

Для этой цели (и вместе с тем – продолжения нашего дедуцирования) сначала обозначим каждое из этих двойных понятий одним понятием. Удобно будет расположить эти дихотомии перпендикулярно друг другу, чтобы каждое из таких объединяющих понятий могло образоваться на их пересечении.

Поскольку противоположность «монистическое / дуалистическое» есть два вида соотношения, то её элементы есть, соответственно, монистическое соотношение и дуалистическое соотношение. Первое можно определить как соотношение через себя, второе – как соотношение через противоположное. Далее будем употреблять также и эти обозначения как более точные.

В соответствии с определённым ранее (см. часть 4), потенциальное есть ещё не действительное или возможно действительное. Тогда монистический (необходимо соотносящийся через себя) потенциал – т.е. такой, который сам только и есть начало, – есть тотальная перманентная возможность или, в самом общем смысле, будущее. Дуалистический же потенциал есть такой потенциал, который необходимо соотносится с собой через противоположное – т.е. действительное. Его можно обозначить словом «осуществимое». Этими понятиями мы заполним левую половину таблицы:

Поскольку действительный мир полностью противоположен потенциальному, то правая половина таблицы с лёгкостью заполняется понятиями, противоположными тем, что в левой, – а именно, понятиями «настоящее» и «осуществлённое», соответственно.

Может возникнуть вопрос: «почему здесь используются только будущее и настоящее, а где прошлое?». Причина этого кроется в природе самого потенциала, который изначально есть направленность вперёд и который, вместе с тем, существует всё время – т.е. как вечное «сейчас». Если мы добавим сюда понятие «прошлое», то этим мы создадим в отношении потенциала линию времени – это будет означать, среди прочего, что он якобы начал существовать в какой-то момент времени, до которого его не было. Но установить этот момент никоим образом невозможно, потому что сам потенциал есть тотальное начало. «Прошлое» же – это понятие, производное от существования действительного мира и применимое только к жизненному опыту человека / общества / человечества. Поэтому выражение «прошлое вообще» не имеет собственного смысла; прошлое всегда конкретно и само по себе не сущностно – каковы «будущее вообще» и «настоящее вообще» как, соответственно, единый и дифференцированный потенциал.

Итак, в соответствии с таблицей 3, люди с потенциально-монистическим сознанием ориентированы на будущее, с потенциально-дуалистическим – на осуществимое, с действительно-монистическим – на настоящее, а с действительно-дуалистическим – на всё, что уже осуществлено.

И тогда противоположность (1 – 4) – это противоположность «будущее / осуществлённое», а противоположность (2 – 3) – «осуществимое / настоящее». Как же они соотносятся между собой? Посмотрим, что мы можем тут накомбинировать, вновь приведя набор их составляющих:

1. Потенциальное + соотносящееся через себя
2. Потенциальное + соотносящееся через противоположное
3. Действительное + соотносящееся через себя
4. Действительное + соотносящееся через противоположное

Если мы соединим друг с другом 1 и 2, то у нас получится конструкция с общим полюсом «потенциальное» на одной стороне и двумя противоположными полюсами, «соотносящееся через себя» и «соотносящееся через противоположное», – на другой:

Подобная картина получится, если соединить и 1 с 3:

Но это не что иное как… соотношение между сознаниями. «Эго» сознаний 1 и 2 имеют общий полюс «потенциальное», но противоположны по полюсам «соотносящееся через себя» и «соотносящееся через противоположное». Аналогично с сознаниями 3 и 4. У сознаний же 1 и 3 «эго» имеют общий полюс «соотносящееся через себя», но противоположны по полюсам «потенциальное» и «действительное». Аналогично с сознаниями 2 и 4. Однако соотношения двух определённых сознаний мы рассмотрим после того, как выведем всю систему типов сознания – что есть наша первостепенная на данный момент задача.

Значит, комбинируя дальше эти четыре пары (т.е. соединяя полюса разных пар друг с другом), мы каждый раз можем «выжать» только разные соотношения их друг с другом. Но это не даёт нам ответ на поставленный вопрос – как соотносятся сами противоположности «будущее / осуществлённое» (1 – 4) и «осуществимое / настоящее» (2 – 3). Чтобы выйти из этого затруднительного положения, вспомним, как мы к нему пришли.

Мы начали с противоположности «потенциальное / действительное» и наложили на неё дихотомию сознания «первичное / производное» (что соответствует уровням «эго» и «анти-эго»). Получилось два типа сознания: первично-потенциальное и первично-действительное (с соответствующими производными от них противоположными полюсами). Затем для каждого из этих типов сознания мы ввели два вида соотношения потенциального с действительным – вследствие чего образовалась новая противоположность: «монистическое / дуалистическое». А вследствие наложения её на первую противоположность («потенциальное / действительное») образовалось четыре типа сознания, которые мы на данный момент имеем.

Но противоположность самого сознания, «первичное / производное», остаётся в стороне – и она будет оставаться в стороне до тех пор, пока мы не выведем всю систему типов сознания. А это значит, что теперь нам нужно наложить её на противоположности «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее» – так же, как мы это делали в отношении противоположности «потенциальное / действительное». Аналогично таблице 1:

Точно так же возможны два вида соотношения элементов этих противоположностей. Аналогично таблице 2 для противоположности «будущее / осуществлённое»:

Аналогично таблице 2 для противоположности «осуществимое / настоящее»:

Напомню, что этим у нас не образуется никаких новых противоположностей. На данный момент мы располагаем только двумя противоположностями – «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее» (каждый из полюсов которых может быть как первичным, так и производным) – с двумя видами соотношения их полюсов: через себя и через противоположный полюс.

Чтобы продвинуться дальше в выведении, нам нужно расположить каждую из этих двух противоположностей перпендикулярно противоположности соотношений их полюсов – аналогично таблице 3 – и затем так же заполнить пустые поля понятиями, которые будут образовываться на этих пересечениях:

Начнём заполнять первую таблицу. Первое понятие – «будущее, соотносящееся через себя». Это монистический потенциал – который, значит, есть инициирующая себя и возвращающаяся в себя сила. Такая сила, в самом общем (здесь даже трансцендентном) смысле, есть субъект – или, следуя грамматике других обозначений, субъектное. Тогда по противоположности у нас тут же образуется объектное – которое, получается, есть «осуществлённое, соотносящееся через противоположное» и попадает в соответствующую ячейку:

Далее, «осуществлённое, соотносящееся через себя» – это фактическая тотальная взаимосвязанность всего или, что то же самое, относительность всего ко всему. Для таблицы предпочтительнее будет выбрать слово «взаимосвязанное». Противоположностью же этого должна быть тотальная «взаиморазвязанность» всего, т.е. тотальное множество возможных связей в этом всём. Это, значит, полная «разотносительность» или, говоря привычным языком, абсолютность. Соответственно, в последнюю ячейку, «будущее, соотносящееся через противоположное», идёт слово «абсолютное»:

Переходим ко второй таблице. Семантически удобнее будет начинать не с полюса «осуществимое», а с полюса «настоящее».

Первым имеем «настоящее, соотносящееся через себя». Это, очевидно, материя в самом общем смысле или материальное. Не столь очевиден, однако, противоположный термин. Слово «нематериальное» – это просто отрицание, которое не сообщает собой никакого положительного смысла. Нам остаётся отталкиваться от определения «осуществимое, соотносящееся через противоположное». Будущее в этом соотношении, как мы определили, есть абсолютное. Тогда осуществимое в этом соотношении есть как бы локальное абсолютное, которое имеет место как противоположное материальному, но прямо связано с настоящим. Это, значит, некое отстранённое и в то же время устойчивое абсолютное отношение к материальному. Про это мы говорим, что чему-то материальному придают ценность. Получается, что противоположность материального есть его ценностность – значит, согласно этому, соответствующее место в таблице заполняется словом «ценностное». Осуществимое в отношении ценного материального таково, что это материальное задействуется или подвергается иному созидательному обращению.

Нам осталось заполнить последние две ячейки. «Настоящее, соотносящееся через противоположное» – это значит, чисто внешняя сторона всего, изолированная от какого-либо контекста и потому совершенно спокойная. Точнее будет сказать, что это – законченная внешняя сторона всего, следовательно, формальная сторона или формальное. Тогда противоположное этому, «осуществимое, соотносящееся через себя», есть эссенциальное.

Итак, мы хотя и не увидели, как соотносятся между собой противоположности «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее», но зато продвинулись ещё на шаг вперёд в выведении системы типов сознания – а именно, получили четыре пары новых противоположностей в сознании:

1. Субъектное / Объектное
2. Абсолютное / Взаимосвязанное
3. Эссенциальное / Формальное
4. Ценностное / Материальное

Пары 1 и 2 образованы от противоположности «будущее / осуществлённое», пары 3 и 4 – от противоположности «осуществимое / настоящее». Проследим ещё раз, как у нас возникали все противоположности:

Четыре же типа сознания у нас по-прежнему имеются пока только из противоположности «потенциальное / действительное» – за счёт того, что мы: 1) наложили на неё дихотомию «первичное / производное» и 2) представили её полюса соотносящимися двояко (монистически и дуалистически). Далее из этого мы образовали противоположности «будущее / осуществлённое» и «осуществимое / настоящее», а из них – ещё четыре противоположности, которые мы сейчас имеем.

Фактически, мы дифференцировали те наши четыре типа сознания вглубь. Причём, обратите внимание, рассекать их дальше – это значит, получать новые противоположности из пар [«субъектное / объектное» + «абсолютное / взаимосвязанное»] и [«эссенциальное / формальное» + «ценностное / материальное»], а из этих новых затем ещё другие новые противоположности и т.д. – не имеет смысла, потому что, независимо от этого, противоположность «будущее / осуществлённое» / «осуществимое / настоящее» будет продолжать оставаться границей между своими полюсами, тогда как нам надо свести их в единство, которое, в конечном счёте, будет единством системы типов сознания.

Для ясности – таблицы 2, 5.1 и 5.2 в совокупности дают нам тройное ядро этой системы, и теперь нам его надо «нарастить» до полной завершённости его строения. Это значит, что те первые три противоположности мы больше не трогаем, и у нас теперь остаётся только последние четыре противоположности, полюса которых нам надо объединить в общую системную взаимосвязь. Займёмся этим мы в следующей части.