Урок в клубе «Юный спартанец» (парни 12-15 лет) в рамках курса «Основы достатка семьи», 27/03/2022 г.
Так, мужчины, здравствуйте. Начнём.
Мы с вами живём в стране, которая прямо сейчас отчаливает от «Титаника» гибнущей западной цивилизации. Что будет, как будет, как вы и мы - ваши родители будем жить, что будем делать – никто вам толком сейчас не скажет.
Поэтому нам и надо сейчас понять некоторые вещи, которые не будут меняться и которые помогут нам в этом плавании. Хотя эти вещи важны вообще всегда.
Для начала одна мысль, которая для вас в вашем возрасте понятна и по-другому для детей быть не может. Но эта мысль почему-то (почему – это мы тоже сегодня разберём) никак не влезает в голову большинства взрослых.
Мы с вами на примере драки большого и сильного мужика с маленьким и дохлым разбирали правило «выводы делать надо не на основе увиденного, услышанного и прочтённого, а на основе АНАЛИЗА увиденного, услышанного и прочтённого».
«Представьте, что вы на улице видите, как здоровый, хорошо одетый и сильный мужик метелит какого-то доходягу, мелкого и дохлого. Причём метелит так, что от того в разные стороны летят зубы, кровь и сопли, бьёт так, что аж страшно. Вы на чьей стороне будете, за кого – за большого или за мелкого?»
Ребята, в соответствии с задуманной манипуляцией на уровне эмоций, понятно – выбирают мелкого. Тут им напоминается правило анализа и…:
«А теперь вам ещё информация. Мелкий тип продавал-раздавал наркотики возле школы и двое детей уже умерло от этого. Как оно теперь?»
Если убрать в сторону эмоции и посмотреть с точки зрения анализа на возможность выживания, мы с вами прямо сейчас в новостях видим, что шансов выжить больше у людей, живущих не в городах. Потому что в деревнях у людей есть печи, колодцы и какие-никакие запасы еды.
В городе же твоё жизнеобеспечение зависит от десятка факторов, ни на один из которых ты не можешь никак существенно повлиять. Даже на то, будет ли содержимое унитаза плавать по квартире, мы не влияем. Твоим жизнеобеспечением, а значит – твоей жизнью управляет кто угодно, но только не ты сам. В деревне с этим немного проще, но вообще это касается всех и каждого, про деревню и город – это вам просто пример, для понимания.
Так вот сама эта мысль, которая не влезает в голову взрослым. Её совершенно точно выразил В.В. Сундаков:
«Если ты не управляешь своей жизнью, ею совершенно точно управляет кто-то другой».
Почему эта мысль должна-таки влезть в голову каждого взрослого человека и «тряхнуть» его как следует?
Да потому что в современном мире это управление совершается точно не в вашу пользу (вспоминаем про отъём времени жизни через деньги) и потому что это просто ненормально, когда кто-то за тебя решает, как ты будешь жить завтра и будешь ли ты жить вообще!
Потому что на прямо поставленный простой вопрос надо давать такой же прямой и честный ответ. Ты или берёшься решать эти вопросы или нет. Берёшь на себя ответственность за свою жизнь, или отдаёшь её на сторону.
Это к вопросу важности держать своё слово, о чём вам сегодня на силовой части занятия говорили. Для связки того, чему вас учат тренера и того, то вы узнаёте на нашем курсе.
Далее расскажу вам сегодня не о деньгах и достатке, плотно этим вопросом мы займёмся в апреле, в конце урока скажу чуть подробнее об этом.
А расскажу несколько интересных историй, чтобы стало понятно, почему мысль о зависимости и о важности личной ответственности (вашего Слова) не влезает в головы большинства взрослых.
История номер раз, про обезьян и деньги.
Двое ученых Йельского университета (экономист и психолог) научили мартышек пользоваться деньгами. Идею денег, как оказалось, могут усваивать существа с крохотным мозгом и потребностями, ограничивающимися едой, сном и сексом.
Капуцины – это, кстати, один из самых тупых видов приматов. "На первый взгляд, вам и правда может показаться, что им больше ничего не нужно. Вы можете кормить их конфетами весь день и они бросят лишь для того, чтобы потом вновь вернуться. Может показаться, что капуцины – ходячие желудки", – говорят ученые.
Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае капуцинов. Они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» – деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в 8 килограммов. Значительное усилие для некрупных обезьян. Это для них настоящий малоприятный труд.
За каждый качок рычага обезьяна получала ветку винограда. Как только капуцины усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент – разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда они стали получать жетоны разного «номинала». За белый жетон можно было купить у людей одну ветку винограда, за синий – две, за красный – стакан газировки и так далее.
Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые типы, что и в человеческом стаде. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за 10 минут поднять рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать. Кто-то предпочитал работе рэкет и отнимал у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.
В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу. Экспериментатор не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.
Сначала такса была единой – за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом.
В один из дней, когда все подопытные животные в общей клетке уже знали, что одни предметы стоят дороже, а другие дешевле, одна из обезьян проникла в отсек, где хранилась коммунальная касса и присвоила все монетки себе, отбиваясь от людей, пытавшихся отобрать у нее металлическую добычу. Так обезьяны совершили первое «ограбление банка».
Прошло еще несколько дней и капуцины открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, влюбился и сделал подарок. Ан нет, «девочка» вступила за деньги с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин. Все остались довольны: и обезьяны, и ученые. Обезьяны освоили либерально-капиталистические отношения, а ученые защитили Phd (получили учёную степень).
Вот что получается. Жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу. Рэкет. Бандитизм. Проституция. Для людей последнее – глобально.
Потому что отдавать время жизни только за деньги любым способом – это и есть проституция. Неосознанная проституция идее, отдача дани (времени вашей жизни!) смыслу рыночной экономики, конкуренции - «умри ты сегодня, а я завтра».
Вот так деньги поселили и развили в обезьянах качества, которых раньше или вовсе не было, или они не так сильно влияли на их обычную жизнь.
А теперь вспомните пример с миллионом долларов в Черёмушках.
Представьте, что в центре неблагополучного района города, где ночью могут ограбить, вечером появляется мешок с миллионом долларов. И всем жителям объявлено, что тому, у кого этот мешок окажется утром, прощается всё, что он совершил с другими людьми, чтобы получить этот мешок. Даже если с мешка кровь капать будет. Что произойдёт ночью?
Вооот. Даже сейчас вы сходу ответили так же – драка, мясо. Молодцы, кто-то вспомнил про закон объединения хотя бы.
У обезьян, как понятно из эксперимента с деньгами, есть ум – вон, они даже банк ограбить догадались. Но нет разума.
А нам разум подсказывает, что чья-нибудь жена, ну такая, которая мужем командует, может дать своему мужу подзатыльник и сказать – мол, за миллион долларов мы можем детский садик на районе построить, а у нас ребёнку как раз место будет нужно на следующий год! Ну-ка, бери своих дружков из гаражей и иди разберись!
А против сотни таких мужиков десяток отморозков с личным, шкурным интересом не пляшут, никак. Видим тут приложение разума ко второму закона развития человека и общества* - объединению.
Так а почему мы такого применения разума почти не видим вокруг, а видим только «обезьянье» поведение у большинства? На эту тему ещё история, номер два.
А потому что здесь так не принято
Описание эксперимента:
Возьмём металлическую клетку, к потолку по центру подвесим банан, под бананом поставим стремянку, а в клетку запустим пяток обезьян и встанем в сторонке.
Наступает момент, когда какой-нибудь обезьяне захочется кушать. Она лезет к банану, но мы в это время с помощью пожарного брандспойта сбиваем её со стремянки ледяной водой, а заодно окатываем и всех остальных. Какое-то время они сидят ошалевшие, но наступает момент, когда томимая голодом обезьяна опять делает попытку добраться до банана. Повторяем процедуру…
И так раза три-четыре. Кончается дело тем, что когда беспокойное животное опять пытается подойти к стремянке, остальные четверо его от неё оттаскивают и банально бьют.
Первая ступень завершена.
Теперь убираем из клетки беспокойную обезьяну и добавляем туда “свежую”. Проходит какое-то время и она делает попытку добраться до банана. Четыре бдительные обезьяны, оставшиеся с прошлого раза, оттаскивают её и… бьют, хотя на этот раз никого не обливали. Разумеется, бедное животное не может понять за что, поэтому делает ещё одну попытку. Его опять бьют, но уже сильнее. В конечном итоге и эта обезьяна присоединяется к остальным в бездеятельном созерцании еды.
Вторая ступень завершена.
Теперь убираем из клетки ещё одну находившуюся там с самого начала обезьяну и сажаем новую “свежую”. Результат предсказуем - она лезет за бананом, остальные вскакивают, оттаскивают и бьют. При этом с особым зверством бьёт та обезьяна, которую не обливали. Ситуация повторяется n-ное количество раз, где “n” зависит от сообразительности животного. Опять обезьяны просто сидят и смотрят на банан.
Третья ступень завершена.
Опять вытаскиваем обезьяну из первого “эшелона” и снова добавляем “свежую”…
Короче говоря, в итоге получаем ситуацию, когда в клетке сидят пять ни разу не облитых обезьян, но ни одна из них не делает попыток дотянуться до банана. Почему?
А потому что здесь так не принято”.
P. S. Попытка найти оригинальную статью автора Harry F. Harlow, к сожалению, не удалась. В PubMed есть его 141 статья, но без режима доступа к ним.
https://klubkom.net/posts/1994
Так возникает эффект «Тут так не принято». А если расшифровать – поведение отдельной особи определяет общество.
Вспомните ещё один пример, я о нём говорил не один раз уже. Когда ребёнок в пять лет хотел стать кондуктором, потому что решил, что у кондуктора много денег. Вот оно - это влияние, вот так нас буквально с самого рождения заражают идеей денег, как обезьян из первой истории.
Вот и получается, что люди в основном и ведут себя, как эти обезьяны, по принципу «А здесь так не принято». Живут со сплющенными мозгами, как в той истории про платоновскую пещеру**, которую мы уже разбирали.
Если бы у обезьян из примера с клеткой и бананом вдруг зародился разум и они смогли бы применить закон объединения к этой ситуации, то они сообща сумели бы добраться до бананов. Отвлекли бы экспериментатора, защитили бы собой, своими телами, от воды одну обезьяну, чтоб она успела влезть на лестницу, например.
Так почему же люди, имеющие разум (вроде бы) его не применяют? На этот вопрос отвечает ещё один пример – история номер три, точнее - исследование.
Исследование феномена детей-Маугли.
Известно о необратимости сенситивного периода в случае детей-Маугли.
Оказалось, что попытки привить даже первичные социальные навыки ребёнку-Маугли, научить его говорить, вести себя по-человечески - невозможно. То есть никак нельзя пробудить человека в сознании, сформированном условиями звериного общества, стаи.
Так ведь как раз именно такое сознание формируется у нас с рождения, по главному правилу конкуренции, рыночной экономики - "умри ты сегодня, а я завтра". От зверей в таком мире человека отличает лишь голый ум, интеллект, а основа стратегий выбора и принятия решений - одна и та же, как у обезьян из историй выше.
Условия жизни в таком мире определяются правилами, порождёнными этим правилом - идеей денег и рыночной (звериной) конкуренции. Определяются прямо и опосредованно, с первых дней жизни и далее, отражаясь в первую очередь на образовании человека во всех смыслах этого слова.
А следствия жизни в таких условиях для человека, его психики, отношений с окружающими (и вообще всех коммуникаций в обществе и всём социально-экономическом контуре) - эгоизм, жадность, агрессия, ложь, страх, недоверие.
Всё, как у обезьянок.
По этим правилам, на этом "топливе" (мотивации), этой энергии работает эта наша самая «рыночная экономика». Их она и поддерживает, то есть - оказывает определяющее воздействие на психику человека, его сознание.
Таким образом нас и превращают в «Маугли», в обезьян из этих экспериментов.
Важнейший вывод из этих экспериментов и примеров:
Разум и сознание человека - это продукт окружения, результат влияния общества. То есть они – коллективное явление.
Закругляемся.
Получается, что люди вроде как знают это вот всё, но ничего не делают, чтобы изменить такое положение вещей хотя бы ради своих детей, ради вас.
Этот парадокс знания и бездействия может быть объяснён как раз этими эффектами:
- эффектом «Тут так принято» - поведение отдельной особи определяет общество и
- эффектом «Маугли» - общество имеет определяющее влияние на развитие разума и сознания человека
Для преодоления эффекта «Маугли» необходимо создать общество, по-умному – социально-экономическое окружение, уклад жизни, который будет максимально способствовать развитию разума и сознания человека, с первых дней его рождения. Общества, в котором идея денег не будет главной. В котором деньги будут пусть важным, но только инструментом. И не более того.
Для того, чтобы по итогу создать такие условия жизни, надо преодолеть эффект «Тут так не принято». Это просто.
Надо. Всего лишь один раз. Сделать так, как «тут» не принято.
Но это, понятно, вопрос не к вам, а к нам – ко взрослым.
Вам это я сегодня рассказал, чтоб вы понимали, от какого «Титаника» с обезьянами мы отчаливаем.
В апреле мы с вами займёмся конкретикой. Составим для каждого личный финансовый план, вместе с вашими родителями. Добавим в него наши фишки с объединением, выберем проекты, в которых будем совместно участвовать. И тогда лет через 5-7 вопрос достатка будет для вас закрыт. А зная то, что мы с вами уже изучили, и сегодняшнее тоже, вы станете такими людьми, такими мужчинами, которых ныне днём с огнём не сыскать.
Пока же запоминайте, задание вам. Для того, чтобы осуществить эти планы, вы должны видеть не просто табличку с цифрами. Сквозь неё каждый должен видеть свою жизнь, себя. Себя такого, каким ты хочешь быть, хочешь до слюноотделения и зубовного скрежета.
Накачанным, здоровым, умным. Представляйте себя, свою жизнь – какой ты, как ты живёшь, в каком доме, какая у тебя жена, семья. Как живут твои родители. Чем ты занимаешься каждый день с радостью. Какие люди вокруг тебя. Всё вообще и как можно подробнее.
Это и будет ваше Слово. Так вы сами себе пообещаете такую жизнь. Это то, что вы можете сделать уже сейчас. Можете и должны, должны сами себе.
А ещё это будет целью вашего плавания. Ваша жизнь – ваш корабль, а кораблю, у которого нет цели – ни один ветер не будет попутным. Это тоже запомните накрепко.
Слово и цель – это то, что у вас может быть уже сейчас. И ещё одна вещь, такая, которая поможет вам уже сейчас начать отличаться от обезьян из эксперимента. Практика, которая вместе с личной ответственностью, вашим Словом, станет парусами вашего корабля.
Последняя на сегодня история.
В один день в храм пришли два человека.
В один день в храм пришли два человека. Первым пришел богатый. Он зарабатывал 1000 монет в месяц. Богач был хмурый, потому что у него зуб болел. Отдал он богу 100 монет и целый час просил, чтоб тот избавил его от зубной боли.
К концу этого часа в храм пришёл бедный человек. Он был в отличном настроении, хоть и на костылях, у него нога сломана была. А зарабатывал он всего 10 монет в месяц. Бедняк отдал богу 5 монет, с трудом как-то опустился на колени, что-то быстро и весело сказал, встал и ушёл. Костыли забыл, потому что нога зажила".
На занятии тут был такой диалог:
- кто отдал больше, богач или бедняк и ПОЧЕМУ?
-конечно бедняк, он же половину заработка отдал, а богач всего десятую часть! В пять раз разница!".
- ошибка. Да, бедняк отдал в пропорции больше, но он НЕ ПОЭТОМУ отдал больше, а потому что.....слушайте дальше.
"Богатый увидел это и возмутился: "Боже, я отдал тебе целых 100 монет и долго молил избавить меня всего лишь от зубной боли и ты не помог мне. А этот бедняк кинул 5 монеток, на минуту опустился на колени и ты исцелил его сломанную ногу! Как так, почему!?".
И бог ему ответил: "Я помог бедному человеку не потому, что по сути он отдал мне в пять раз больше, чем ты. А потому, что ты - жертвовал, а он - благодарил".
Бедняк из притчи не думал о пользе для себя. Он не просил об исцелении. Он радовался жизни и благодарил за то, что она у него есть.
Для закрепления объяснил ещё так:
"Если я попаду себе молотком по пальцам, я, конечно, сначала заору что-то ругательное. А потом скажу - раз болит, значит, есть чему болеть. Значит, я живой и могу чувствовать. И не только боль, а ещё и радость, и удовольствие, и счастье. И я бесконечно благодарен своим родителям, маме и папе, за это. За свою жизнь".
Так вот. Чтобы быть Человеком – учитесь благодарить. Легли вечером спать, вспомнили весь прошедший день – и благодарите за всё, что он вам принёс. Кого хотите – природу, Вселенную, Будду, всё равно. В первую очередь – благодарите своих родителей за жизнь. Это не очень просто, поэтому – учитесь этому, учитесь чувствовать и ощущать это чувство, чувство благодарности. Ловите кайф от этого, он там есть.
И благодарите себя, особенно – за сдержанное и исполненное Слово. Потому что в том смысле, в котором вам его объяснили, Слово – это Честь. А есть такое выражение: если у тебя есть Честь и нет ничего больше – у тебя будет всё. Если же у тебя есть всё, но нет Чести – у тебя не будет ничего.
Слово (личная ответственность), Мечта (цель) и Благодарность. Если у вас будет это всё – вашему кораблю будут не страшны любые шторма и бури. Так каждый из вас сможет стать Человеком, а не "обезьянкой" из тех историй, что вы сегодня узнали.
Ещё раз на дом: представлять в подробностях своё будущее, максимально детально. И учиться благодарить.
На сегодня всё, благодарю за внимание.
*
Цепочка законов развития для человека и человечества.
Выживание, объединение, развитие, познание, созидание. По сути – не цепочка, а развивающаяся спираль: созидание нового ради дальнейшего выживания по параметрам увеличения численности человечества, увеличения срока жизни человека, обеспечение продолжения жизни человеческого рода.
Первый - выживание, как главная задача любого вида живых существ.
Второй - объединение. Это ясно хотя бы из того, что в одиночку человек не выживает в большинстве климатических зон планеты; вырастить человека до относительно самостоятельного существования можно только в объединении людей; без объединения у людей не было бы возможности освоить новые виды "еды" - источники энергии и обеспечить рост популяции до нынешних размеров (противоречащих зависимости "вес особи - размер популяции") и так далее.
Третий - развитие. Освоение новых пространств и видов энергии иначе не назовёшь.
Четвёртый - познание. Без него человечество вымерло бы от эпидемий, не говоря уже об освоении атомной энергии. И без продолжения познания вымрет в будущем со стопроцентной гарантией (метеориты, супер-бактерии, катастрофы планетарных и космических масштабов и так далее).
А для человека первых четыре закона (законы развития, законы разума) автоматически ведут к пятому - созидание. Потому что познание для человека - это творческий процесс. Поиск, исследования, открытия - это всё творчество, это всё созидательный труд всех и всяческих видов.
Подробный вывод законов давался неоднократно, в том числе здесь: "Для честных и временно бедных: как жить в современном мире, если ты честно трудишься, не берёшь взяток и не воруешь".
Найдём подтверждение законов развития и их связки с иерархией потребностей / ценностей.
Где искать – там, где доверие не требуется, в личном опыте. В тех самых эмоциях на уровнях пирамиды потребностей / ценностей.
Выживание. Кому-то «повезло», кому-то – нет: испытать эйфорию после смертельной опасности, выхода из ситуации выживания. Остальные испытывают подобные эмоции, сопереживая героям кинофильма, избежавшим смерти на экране. Важно: основной, привычный вид этой эмоции в современном мире, в текущей экономике – радость (точнее – временное облегчение) при получении зарплаты, избавлении от долгов, возможность купить необходимое для семьи.
Объединение. Кто не испытывал радости от встречи с близкими после разлуки? Семья, дружба, любовь – это отсюда. Пример из жизни: в классе, обучающемся по курсу «Основы достатка семьи» есть команда танцоров – победителей одного из соревнований в Европе и девочка из этой команды, которая победила ещё и в индивидуальном зачёте. Разница в ощущениях от личной и командной победы, по её словам – очень заметна, с преимуществом в пользу команды. Сюда же: чемпионат мира по футболу, олимпиады, Новый год (хорошее настроение у большинства из нас именно потому, что у большинства хорошее настроение), День Победы, Крымская Весна (не для всех, и тем не менее). Важно: чувство/эмоция в дефиците, глобально.
Развитие и познание – радость преодоления, сдачи экзаменов, когда что-то не получалось и после приложенных усилий – получилось, покорённые вершины (во всех смыслах). Радость познания мира – детская радость, отблесками доступная и родителям малышей. Важно: чувство/эмоция в дефиците, глобально.
Созидание. В жесточайшем дефиците. Это радость творца. Для родителей: рождение ребёнка, но тут радость не только сотворения. Приблизительно: удовлетворение после генеральной уборки, собственноручной починки чего-либо, работы с результатом для себя / семьи (постройка дома, уборка выращенного урожая).
И такой дефицит примеров созидания из жизни – нонсенс, перпендикуляр к здравому смыслу. Потому как самореализация, воплощение своих талантов – высшая естественная потребность человека, а она в современном мире не удовлетворяется. Вопреки словам и Л.Н. Толстого:
«Единственный смысл жизни человека - это совершенствование своей бессмертной основы. Все другие формы деятельности бессмысленны по своей сути, в связи с неотвратимостью гибели»
и словам многих других известных и исторических личностей. И цитатам из религиозных текстов в том числе.
** Современная окружающая среда с 3-5 лет зажимает голову человека в тиски идеи денег. В этом мы совершенно подобны узникам платоновской пещеры.
Миф о пещере — знаменитая аллегория, использованная Платоном в 7 книге диалога «Государство» для пояснения своего учения об идеях. Считается краеугольным камнем платонизма и объективного идеализма в целом. Изложена в форме диалога между Сократом и братом Платона Главконом:
—…Ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещённости и непросвещённости вот какому состоянию… Представь, что люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю её длину тянется широкий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнём и узниками проходит верхняя дорога, ограждённая, представь, невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.
— Это я себе представляю, — сказал Главкон.
— Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа её так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.
— Странный ты рисуешь образ и странных узников!
— Подобных нам. Прежде всего разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, своё ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнём на расположенную перед ними стену пещеры?
— Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они вынуждены держать голову неподвижно?
— А предметы, которые проносят там, за стеной? Не то же ли самое происходит и с ними?
— То есть?
— Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?
— Непременно так.
Комментарии
Я всегда любил подчёркивать, что законченный эгоист, понимающий, как это работает, превращается в альтруиста.
Но то, что работает в малом социуме, в семье, не работает в большом обществе. Поэтому есть Лопатников с синим миром, есть социальный индекс, есть нацизм. Ведь нацистов, уверенных в своём превосходстве, куда больше, чем это признаётся официально.
Поэтому для теории игр - трагедия общин, нет удовлетворительного решения. Коммунизм видится идеальным выходом, но никак не вытанцовывается мотивация.
В смысле? Законы же. И совет старейшин, принимающий законы, обязательные для всех.
Угу. Социализм, Фашизм. Но не взлетело. Ибо УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНОГО решения нет.
Не взлетело исключительно по причине конкуренции между обществами. Фашизм уничтожили силой, социализм уничтожили рекламой. В случае единственного общества (в вакууме) любая из этих систем могла бы работать очень долго. Кстати, можно вспомнить древний социализм майя и китайцев. Много веков держались без изменений.
мотивация - Долг, проистекающий и произрастающий изнутри. Изнутри и из Любви - это самое важное. Навязанным извне он быть не может, иначе это не Долг, а тягло, от которого человек стремится избавится. Много на эту тему есть в блоге. Вопрос в среде и образовании.
ещё одной притчи не хватает, раскрывающей поговорку "с волками жить - по волчьи выть".
Даже правильной молодёжи предстоит жить в окружении сотен жадных эгоистичных людей с мелкобуржуазным сознанием, которые будут с ними конкурировать, а в конкуренции один забирает ВСЁ, а второй разоряется.
Чтобы не оказаться разорённым - придётся с ними поступать по поговорке.
Ещё можно добавить две моих притчи:
1. про волков и барашков - https://aftershock.news/?q=node/811610
2. про паромщика и мост - https://aftershock.news/?q=node/800507
Благодарю, гляну. А так - ребят на силовой части дзюдо учат, так что с волками тоже будет порядок
я имел в виду не физический мордобой, а конкуренцию и нечестную конкуренцию в бизнесе, в трудоустройстве и вообще везде
Все ещё хуже. Интересен раздел автора на самиздате , гляньте ,,моя твоя понимай нет,,
https://m.aftershock.news/?q=node/362506
*тут так принято* показывает,помимо зависимости индивида от общества,также и методологию создания традиций,когда уже непонятно,чем вызван тот ,или иной ритуал,но он неукоснительно выполняется,хотя сам по себе уже не несет никакой смысловой нагрузки.
о том и речь. Метафору рассказывал "лицах", сцена с обезьянами в итоге эксперимента была самой смешной.
Да,это главное.
благодарю за отзыв!
Иными словами, выход в общине.
сеть из экономически автономных (по базовым потребностям, как минимум) и энергетически независимых поселений - да.
Община это квинтэссенция эффекта «Тут так не принято». В классической общине прогресс невозможен вообще. В феодальной возможен только личным примером феодала. Всем остальным думать и что-то делать не так, как принято, запрещено. В лучшем случае изгонят, в худшем — убьют. Средневековые свободные города из таких изгоев и образовывались. И становились ремесленными центрами.
не надо упираться в термины. Община - это сразу что-то посконное, патриархальное и закрытое. Не тот случай, не то время. Открытая структура коммуникаций, сеть, производства - это вот всё, много раз описывал.
Противоречие, однако:
и
Если каждый будет принципиально против, чтобы кто-то другой управлял его жизнью, то никакого объединения не будет.
В предыдущие кризисы 1930-х и 1940-х выживали больше в городах. Потому что города государство хоть как-то старалось обеспечивать, а в деревнях каждый сам за себя. И запасы еды из деревень в города при необходимости доставлялись силой оружия. В 90-е тоже в городах больше выживали. Чем мельче населённый пункт тем больше было беспредела. В деревнях бандиты совсем творили что хотели.
1. "Если каждый будет принципиально против, чтобы кто-то другой управлял его жизнью, то никакого объединения не будет" - принцип и смысл тут в другом. Когда речь об объединении осознанных людей - это что угодно, но не толпа, нуждающаяся в управлении. Скорее тут подойдёт понятие "организация" или "координация". Если и есть какое-то подчинение - то только здравому смыслу.
Это всё происходит в концепции служения («Русский крест»):
2. Про выживание. Тут просто пример. И в нынешнее время - так оно и есть. А про 90-е - я тогда институт закончил только благодаря деду, которые высаживал по 20-30 соток картошки и держал пару хрюшек. Так что тут у каждого своё. И ещё раз - это только пример.
Притча про богатого и бедного - почему сравниваются именно богатый и бедный?
Почему бы в храм не зайти двум богатым и один чтоб благодорил а второй жертвовал?
Или допустим бедный например был бы меркантильным а богатый щедрым?
Чего у вас/нас сказки про удачливых и радостных бедняков и про злых и не удачливых богатых?
Что на этот счет говорит "анализ"?
анализ на этот счёт говорит, что стоит вспомнить все притчи и религиозные текста, где почему-то богатый обычно - отрицательный персонаж, нет? Достаточно вспомнить известное (хоть и с ошибкой переведённое) про верблюда и игольное ушко.
Можно и проверить. Много ли примеров вы знаете о дружбе между бедным и богатым? Коли такая и случается, то это становится основой для сказок и сценариев фильмов, что говорит о необычайной редкости такого явления.
Ну и вообще - в условиях системы агрессии, в которой мы все живём, богатым в большинстве слуаев можно стать, приняв, а ещё "лучше" - впитав правило конкуренции "умри ты сегодня, а я завтра". И если в притче богатого сделать положительным героем - будет явное противоречие здравому смыслу и опыту.
Можно спорить и поправлять в деталях, но важнее суть - она правильная. Спасибо.
Благодарю. Замечания, критика и дополнения только приветствуются. Программа обкатывается.
Спасибо! Очень интересное занятия для указанного возраста
Самое главное, что я поняла из собственного жизненного опыта - ребёнок рождается Уже с определённым характером
До 3х лет закладываются основные тенденции мировоззрения, дальше - важно не упустить ни одного момента в коррекции поведения, привычек и правильного мировосприятия, потому что если закроется - впитает всё,что ему условно "понравится", а вернее - будет проще принять
Поэтому важно, конечно чтобы подростки имели представление о человеческом достоинстве и о том, что на самом деле ценно, а что второстепенно!