Абсолют (владелец izifront)

Пока часть различных фриков пытаются пнуть эйнштейна и заявляют о всемирном заговоре ученых против обычных граждан - ученые наносят новый удар. Встречайте! "Голографическая вселенная" - возможно новый кандидат на новые взрывы мозгов и пуканов и возможно даже диагноз от профессиональных психиатров (у которых резко увеличится количество работы)

В прошлый раз, я остановился в https://aftershock.news/?q=node/807794 на четырехмерной метрике. В сути неважно какой задействован интерпретационный механизм, любая возможность одной ветви распада (части) интерпретировать другую часть процесса распада флустракции таким образом, рождается в силу наличия градации распада и механизма распада, имеющего взаимообусловленные элементы.

На днях я пытался подобрать слова и образы, чтобы объяснить хотя бы один механизм интерпретации и описать виды структурации процесса распада, которые могут быть интерпретированы в время-пространство. Но мои объяснения оказались громоздкими, сложно уловимыми, поэтому об механизме ограничусь статьёй из научного журнала: https://naked-science.ru/article/nakedscience/fundamentalno-li-vremya-vo

Иллюстрации к предыдущим статьям 1-3.

Если в прошлой части (2 https://aftershock.news/?q=node/782574), описывалось явление со стороны флуктуации, то в этой – со стороны безвременного.  Взаимодействие временного и безвременного, проще всего описать следующим образом: во временно, происходящий перераспад, обращающийся хаосом образующемся в разверстке всего. Её можно представить как внутреннюю поверхность безграничной сферы, которую испещряют отверстия, где флуктуация имеет на этой поверхности свою полную вариативность.

 Как было упомянуто ранее, (Часть 1 - https://aftershock.news/?q=node/781936), распад чистой энергии производит явление Абсолюта. А поконкретнее, полный и окончательный перераспад какого-либо количества чистой энергии, в зависимости от вида распада, вызывает ответное действие Абсолюта – хаос. Например, синтез — это ответное действие. Поэтому всё - распад.  Суть хаоса в том, что он восходит от более случайного к менее случайному, так и наоборот.

Так как Абсолют существует вне времени, к нему может быть применимо то, что причина одновременна со следствием, то есть, Абсолют породила - возможность существования Абсолюта, эта возможность является частью Абсолюта.