Усталость II

Продолжение этой статьи.

Я честно покопался в интернете, почитал на тему, что такое «психическая усталость». К сожалению, ничего не обнаружил: труды психологов всё сводят к физической усталости, умственной усталости и даже психологической усталости, которая является всё той же разновидностью физическо-умственной усталости. В общем, вода на киселе или кисель на воде. Наверно, с точки зрения восстановления подавленного состояния человека это и имеет смысл, но как мне представляется всё же «психическая усталость» не совсем приложима к конкретному человеку (лишь в некоторых аспектах), она скорее характеризует МАССЫ ЛЮДЕЙ.

Вот о них, людях, далее со смаком. Люди, сущности общественного такого склада, обладают невыносимыми иногда «попугайными» чертами: смотрят друг на друга, оценивают друг друга, анализируют слова и поведение друг друга, наиактивнейше влияют друг на друга через сложные комплексы взаимодействий друг с другом.

И вот в этом самом процессе, в силу сконцентрированности бытия, в сгустках человеческих мыслей, которые пролетают периодически то звёздочками, то падающими кометами, а то и просто цветными ошмётками, с достоверностью, приближающейся к 100%, катятся всё те же… циклы. Эти циклы неподвластны ни одному конкретному человеку, как и группам людей, даже, если они прекрасно представляют, что с собой несёт та или иная часть цикла. Знать – ещё не означает возможность противодействовать, к примеру, или изменить.

Люди это знают, заметили и исследовали миллион с хвостиком различных циклов, обсосали их со всех сторон (на слуху экономический цикл Кондратьева, к примеру, у биржевиков в этом плане вообще крыша уже давно съехала набекрень), но вот в плане ПСИХИЧЕСКОМ – почему-то про циклы речь идёт редко, если не сказать, что не идёт совсем. А ведь циклы, если они есть (а они есть, и каждый человек это знает или догадывается об этом), пронизывают наше бытие в любой имеющейся в нём форме. В любом. Включая и такую неуловимую форму, как ПСИХИЧЕСКУЮ в отношении масс людей.

Мне это кажется существенной недоработкой. И я бы хотел показать некоторые значимые черты, характеристики и аспекты циклов психических, а также выявить некоторую небезукоризненную последовательность их наступления. Отталкиваться я буду от простой идеи цикличности: цикл это – зарождение тенденции, развитие тенденции, перерастание её в главенствующее направление, созревание направления и его медленное или быстрое угасание (в недрах затухающих циклов порождается новый цикл).

Массовые психические циклы характеризуются определённой схожестью в долговременных настроениях людей, которые практически не поддаются ни научному, ни «научному» описанию, потому что присутствуют априори лишь… в прошлом. Когда уже можно остановиться, оглянуться назад и увидеть, что называется. В самом же процессе это вычленение крайне затруднено. Более того, любая попытка в процессе вычленить какой-нибудь аспект массового психического цикла будет неудачной ровно до тех пор, пока не будет создана определённая терминологическая база, прямо называющая то или иное событие, как указатель. Пока такой базы нет.

Тем не менее, чтобы приблизиться хотя бы к пониманию того, что это возможно, можно попытаться мысленно построить одну или несколько моделей непротиворечиво описывающих то, что можно назвать… ощущением цикличности. Разумеется, это звучит очень смешно, но по-другому и сказать невозможно. Но и без попыток не выйдет ничего толкового.

Одна из таких моделей сложилась в моей голове. То, что в общем и целом называется «усталостью» можно охарактеризовать относительно цикла (его описание приведено выше), как этап перехода от созревания (зрелости) к угасанию. Эта «усталость» обычно очень растянута во времени и варьируется от группы людей к группе, выражаясь при этом концептуально одинаково: примерно как «что-то такое не очень приятное зреет в воздухе, а что именно – непонятно». Одни люди могут сказать, что «пахнет какими-то грядущими переменами», другие – что «пованивает нехорошим сдвигом», третьи – ещё как. Суть же одна, настоящая действительность, вот та самая реальная повседневная реальность, что катится день за днём, начинает немного РАЗДРАЖАТЬ.

Определить, как именно раздражать – самое сложное. Дальше вступают в действие те возможности людские, совокупные с их ментальностью, по собственно выражению того, что именно, блин, раздражает. Как обычно – это целый комплекс проблем, у каждого свои. Однако меня в данном случае это не интересует – потому у людей в целом есть схожее ощущение. Одно. Вот оно интересно.

Проще всего определить в рамках сопутствующей цикличности этап усталости, как то, что обязательно случится (не может рано или поздно не случится). Ну, таковы циклы, что с них возьмёшь. Гораздо сложнее понять, а являются ли эти циклы чем-то предопределённым, или на их длину, насыщенность и прочие параметры всё же действуют какие-то другие факторы, допустим, политические или экономические. Я склоняюсь к мысли о том, что сами по себе массовые психические циклы предопределены тремя-четырьмя поколениями. В редких случаях, они могут быть в одном поколении, случиться за ОДНУ среднюю человеческую жизнь.

И вот почему, собственно. Всё зависит от ИМПУЛЬСА, порождающего новый цикл. Если импульс слабоват, то и цикл коротковат. Если же импульс мощный, то и цикл растягивается, по инерции, на более долгое время. Цикла же совсем короткого, в рамках человеческой жизни чтобы их было два, три, а то и больше – не бывает вообще. Массовость психических циклов тому виной, сообщества людей очень и очень инерционны в мышлении, поэтому условно «раскачать» человека раза два или три на жизнь на ту же усталость ещё можно, хотя и крайне сложно, а вот общество – так и невозможно вообще.

От понимания импульса можно перейти к природе человеческих групп и очень больших сообществ, типа цивилизации. Некоторые импульсы для цивилизаций и не импульсы вовсе, а хрень собачья. А некоторые, другого рода – очень даже воздействуют. К примеру, для Русской цивилизации, нежiдовской по сути, и ещё и «женственной» такой, определённые импульсы по теме поиска справедливости имеют гораздо больший эффект нежели какие другие. И, пользуясь этой методикой, можно даже проследить на условно известную нам историю некоторые интересные моменты, связанные с этими импульсами «справедливости».

Здесь можно сделать вывод о том, что массовый психический цикл для, допустим, Русской цивилизации тем более краток, чем дальше он находится в сущности от понятия «справедливость», равно как и наоборот: чем больше такой импульс имеет составляющих по теме «справедливость», тем он будет дольше, мощнее и раскатистее. Как уже понятно, надеюсь, последний такой громадный цикл был задан импульсом от большевиков. Там просто клейма не было где ставить, всё вопило о справедливости.

После него, в 1991-м году случился новый циклик, он был связан с некоторого рода ожиданием от наступающего и взлелеянного мыслями буржуйства, но там справедливости было кот наплакал, поэтому его мощь и накал был крайне слабоват.

Следующий цикл случился с приходом Путина и охарактеризовался идеей «имперскости», возврата НАЗАД былой советской или околосоветской «справедливости» + целого коловорота сопутствующей риторики, поскольку посвободнее стало возможно мыслить. Вот этот цикл ныне и завершён.

И мы находимся на этапе зрелости, пика, в переходе к угасанию и забвению. Это может поначалу показаться пессимистичным, потому что конкретная личность может и не ощущать личной же усталости от бытия (поскольку, например, молод/а и всё пох, вся жизнь впереди!), но ощущение этому угасанию чего-то, что уже достигнуто, пройдено, завоёвано, укреплено, сделано – есть. И дальше будут лишь попытки подгонять ещё существующую мощную инерцию заданного движения, но само движение уже неумолимо ЗАМЕДЛЯЕТСЯ. Всё, как обычно – сопротивление (при том, что русские ещё и не сдаются, это важный фактор!).

Любопытно, что вербально люди могут выражать это как страсть к неким переменам – тогда как на самом деле, глубоко внутренне они лишь борются с накопившейся (не по их вине) массовой психической усталостью, которая спонтанно возникает в конце зрелости цикла.

По моей модели возникновение такой усталости не обязательно характеризуется зарождением нового импульса для нового цикла, это всего лишь ощущение, что где-то как-то что-то происходит не так – это ощущение можно сравнить с человеком, который вот рос-рос, мужал-мужал, а затем почему-то начал ощущать, что его былая сила не то, чтобы куда-то резко ушла, а вот просто достигла той степени, после которой она будет ТОЛЬКО УБЫВАТЬ. И это острое чувство, хотя и невычленяемое никак в плане, допустим, медицинском. Так и в случае с массовой психической усталостью – это не «усталость» в самом существенном своём корне, это скорее ощущение достигнутости, как данности.

На данную модель можно смело накладывать слои постмодернизма, они её вовсе не измажут, а лишь добавят сочности к исследуемой постмодернизмом ментальности.

На данную модель можно смело (и этим обязательно воспользуются) слои как бы оппозиционности – но это всего лишь «обманка», дело в том, что политическая оппозиция НЕ предлагает ничего нового, а лишь сдачу имперских позиций на потребу другому, «более человечному и гуманистичному мiру», который, ну надо же, весь сводится к Западной этике и эстетике (ни одна сучья оппозиционная душа не предлагает развернуться передом к тем же китайцам, арабам, индийцам там или южноамериканцам!!!). Поэтому, разумея об «усталости», о точке на пике массового психического цикла, имейте это в виду, пожалуйста.

Ну и на данную модель можно так же смело, как и в предыдущих случаях, налагать строгий позитив: сейчас, здесь и сейчас, нужен НОВЫЙ ИМПУЛЬС, с тем чтобы быстрее пройти неминуемое падение цикла. Желательно, чтобы он был напичкан справедливостью, как соты мёдом, конечно, потому для нас, русских, именно это и ВАЖНО, а всё остальное – фигня и пустозвонство.

Кто сделает такой импульс, будет ли он общественно зрелым, или как всегда теоретически обоснованным – неважно. Главное, чтобы он состоялся.