Это Совет Чести и Права.
Функции Совета Чести и Права - рассматривать ситуации в которых законодательство было нарушено, по закону должно быть какое-то наказание, но нарушивший закон настаивает на том, что благодаря нарушению этого закона был достигнут некоторый социально полезный эффект.
На первый взгляд абсурдно, если оставаться в традициях юридического мышления, которое сложилось к настоящему времени.
А вот если смотреть на общество как на объект управления с позиций Достаточно общей теории управления, то законодательство описывает управление стандартными ситуациями, некое множество стандартных ситуаций.
Дальше возникает вопрос: могут быть нестандартные ситуации в которых нормы действующего законодательства, тупое им следование ведут к какому-то ущербу?
Да, могут быть такие ситуации.
Нестандартные ситуации в общем-то должны быть достаточно редкими, но они неизбежны.
И действия в них в соответствии с законодательством действительно может наносить какой-то ущерб обществу, природе.
Соответственно нарушение законодательства ведёт к достижению положительного эффекта как минимум в виде отсутствие ущерба, который неизбежен при следовании закону.
Но это же - преступление, поскольку закон нарушен.
И то, что Иван Антонович предусмотрел вот этот вот Совет Чести и Права, который без оглядки на законодательство рассматривает ситуацию по её существу и определяет, благо это для общества или нет - это действительно необходимая вещь.
Вторая сторона вопроса связанная с Советом Чести и Права состоит в том, что если общество развивается, то изменяется множество актуальных стандартных ситуаций, которые предусмотрены действующим законодательством.
И соответственно застарелый закон может быть тормозом общественного развития, и тупое следование закону может наносить ущерб обществу.
И соответственно встает вопрос об отмене тех или иных положений законодательства.
И соответственно Совет Чести и Права будучи органом надзаконным, он вправе потребовать от законодателей ревизии действующего законодательства и выработки каких-то иных законодательных норм, которые были бы актуальны в изменившихся обстоятельствах общественной жизни.
Видео: Орган власти который отсутствует в нашем обществе. Величко М.В. (4 мин.)
Комментарии
А лучше даже ЕСПЧ.
Никому ничего не напоминает?
Вооруженная лживым марксистско-ленинским учением, Капитулянтская Партия Самоликвидации Социализма возглавила не только уничтожение СССР, но и продажу всех активов, вместе с людьми, как с дворовыми, в пользу мировой банды ростовщиков. Как мы видим, Капитулянтская Партия Самоликвидации Социализма не только стояла над законом, и но служила для реализации анти-народной политики.
Выше оставил цитату, как ответ и на Ваш вопрос.
При всей ваше приверженности к КОБ, вы многое не понимаете. :)
Если баба в дорогой машине едет - насосала.
Если мужик - наворовал.
Так что получается, пол Москвы сосут и воруют?
А вообще почитайте Гиляровского, Шмелёва, "Народную монархию" Солоневича.
Да того же Джордана почитайте...
При всей ваше НЕ приверженности к КОБ, вы многое не понимаете. :)
Вот тут не правда ваша. ;)
Впервые узнал о КОБ из прижизненных лекций К.П. Петрова. С тех пор многое и читал, и слушал. И вашего нынешнего гуру Пякина. :)
Это он для Вас гуру. )))
Для сторонников концепции - просто один из ведущих аналитиков.
Касаемо цитаты - если человек живёт по совести, то он "Богу не грешен — царю не виновен".
Правда, ни в одном из существующих на сегодня законов термина и понятия совесть нет.
Законы есть, а совести нет.
Странно, не находите?
Нет, гражданин, это гуру для вас - один из ВЕДУЩИХ. Вопрос - куда ведёт?
Я постоянно говорю о грабежах крестьян коммунистами. Это аккурат про совесть.
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Общество придуманное Ефремовым абсолютно не реалистично. Это даже не утопия - это близко к галлюцинациям...
Коммунистическое общество реалистичнее всего описали братья Стругацкие (за что им поклон) в "Мире Полудня". Даже современные "фанфики" пытающиеся исказить этот мир с современной точки зрения "пролетают" как фанера над славным городом Парижем, из за неуместности и искажений...
Стругацкие никогда не описывали настоящее коммунистическое общество. Они лестно отлизывали у кремлёских старцев, особенно у андропова. Потому как идеологема стругацких - это иудефашизм, закамуфлированный благообразием.
https://unlimmobile.livejournal.com/469832.html
Общество Ефремова - это не коммунизм. Это мечта сироты об идеальном детдоме.
Как Вы думаете, почему?
Потому что Ефремов обличает не пороки социальной системы, а порочность современного государства в принципе.
Почему же? Реалистично, но с другими людьми. Например, на основе восточного менталитета. В общем-то, с точки зрения человека 18 века наше общество абсолютно не реалистично. Но это нам не мешает.
Нет. Оно там не более реалистичное, чем классическая «Утопия» Мора.
Есть «Факап» Харитонова, который описывает общество Стругацких гораздо более реалистично (если выкинуть последние 10%, в которых он ударяется в мистику).
Кстати, оттуда правильное решение проблемы «могут быть нестандартные ситуации в которых нормы действующего законодательства, тупое им следование ведут к какому-то ущербу»:
Все время всем почему то хочется "других" людей... Люди - продукт окружающего их общества. А у Ефремова проблема как раз в том, что у него вторичное важнее первичного...
Харитонов писучий чел, несомненно. И писучий хорошо... Но своим, стертым об катастройку, мозгом он не уловил главного в "Мире Полдня" - всем людям собственные проблемы менее важны, чем проблемы других. И ПОНЯТНО ПОЧЕМУ! (читай те же "Хищные вещи века"...) А Крылов (который Харитонов) засунул в "Мир Полдня" современного человека, неплохого человека, но из нашего мира... Получилось на редкость криво....
У Ефремова вполне логично описано, откуда у него такие люди получились. И люди внутренне достаточно логичные.
А у Стругацких в Полдне получается НИИ, масштабированный до размеров страны, абсолютно неустойчивая система. Если же попытаться добавить реального человеческого разнообразия, то получается как раз крыловский вариант. Или реально
Все барыги бегом ломанутся в этот орган как при Хрущеве в партию. На мой взгляд должна быть абсолютная и неограниченная ответственность в обмен на делегируемые вышестоящей властью руководителю права. Надзаконная власть это неизбежность общественного устройства, Угроза для высшего руководства это свержение власти извне или изнутри. И делегируемые этим руководством права должны сопровождаться абсолютной ответственностью в виде казни. А не как у нас сейчас нашкодил чиновник по самое немогу, а ему забирай наворованное и пошел вон на новую должность с глаз общественных подальше.
Нет нового на свете. В Средние века не согласные с судом бежали к государю, который был вправе отменить любое решение суда и принять любое новое. Да и сейчас есть институт помилования.
Вероятно, для Вас будет новостью, что когда всевидящее око поставило на Руси династию романовых, примерно в 1650-м году за попытку обращения к царю осмелившийся подлежал смертной казни. Вспомните "не вели казнить, вели слово молвить" - это не шутка. Это жестокий реализм.
Совет нужен для человеков в среде зомби, но как убедить зомби в необходимости быть человеками?
Аудиоверсии Ефремов - https://yadi.sk/d/A-wset8E3Yoawt
Функции "Совета Чести и Права" может исполнять Верховный суд. Впрочем, он и сейчас их исполняет, надо только дойти до него.
Что касается пользы и вреда, то не бывает ничего абсолютно полезного. На каких весах взвешивать баланс пользы и вреда? Смутно подозреваю, что некоторые люди будут усердно искать (и находить) основания для оправдания своего преступления. И специально обученные люди (особенно, если подсудимый весьма платёжеспособен) помогут им в этом.
Ага, мигалкова, рязанова и ахеджакову в президиум!
Вот-вот... На редкость точное определение мыслей Ефремова. Ефремов жил и творил как раз во время, когда менялась парадигма в обществе (Хрущевские "закидоны") И не будучи диалектиком, перевернул фсё с ног на голову: ему показалось, что СССР катитЦо в Торманс потому, что "люди совесть потеряли"...
Так точно. Страдающая интеллигенция вечно испытывает проблемы с адекватным восприятием своего места в мире.
Страницы