«Положительные» стороны жидовок

Их несколько, и все они взаимосвязаны.

Первая сторона. Жидовки, как правило, умнее на порядок окружающих их людей. Редко-прередко можно встретить тупую, как пень, жидовку – тупая, как правило, не «выживает» в среде деревень (замкнутых сообществ по территории), поэтому тупые жидовки предпочитают всеми правдами и неправдами переселяться туда, где их тупизна может быть растворена среди множества народа. И наоборот: даже самая тупая жидовка всегда бывает достаточно «умна», чтобы не делать глупостев и попадать в малые сообщества (переселиться из города в деревню, как самый яркий пример).

Со стороны ум жидовок выглядит полной хитрожопостью. И правда то, что они больше чуют, чем соображают. Но разум их поспешен за чувствами, поэтому реагирует они мгновенно, замедлений не бывает. Их достаточно легко увидеть (хитрожопых, кажущихся умными), они прищуриваются в момент напряжения, лицо их напрягается, а мысль, если это мысль, конечно, а не чувство, начинает бешено работать.

В своей простодушности они порой не видят разницы между хитрожопостью и пресловутым «умением жить», что даже иногда говорят об этом вслух иногда, мол, надо быть хитрым. По жизни. Вопросом «а для чего это надо?» такие жидовки не озадачиваются.

Те из жидовок, кто поумнее, те прекрасно знают о своей физиогномической особенности, поэтому контролируют своё лицо и глаза (стараются это делать), чтобы никто НЕ ВИДЕЛ их хитрожопой нацеленности ума. Для чего? А для того, чтобы в будущем у них была возможность того, кто ничего не заметил, обхитрить (если будет надо). Т. е. эти могут вербализировать и достаточно чётко сей сакраментальный вопрос: «а для чего это надо?». В двух словах: для продвижения себя вверх, где безопасней, сытее, благополучнее – для этого прикидываться «веником» стоит.

Самые умные из жидовок знают (или лучше сказать, чуют), что вся работа их мозга может и должна проистекать таким образом, чтобы не надо было контролировать гримасничанье (невольное), пусть эмоции отображаются – эмоции ничего не говорят, они ж эмоции. И умная жидовка это знает. Так ей легче «затеряться» среди подавляющего превосходства в численности окружающих её нежидов и нежидовок, у которых эмоции всегда налицо на лице, и которые считают сие признаком прямодушия, а, значит, ценным качеством.

Ну и, наконец, предельно умные жидовки плевать хотели на все эмоции вместе взятые, ибо главное значение в их жизни имеет совершенно другое: статусность и положение, умноженное на деньги или обладание собственностью (включая детей и родню, что немаловажно). Если вышеперечисленное у них есть, что они плевать хотели даже на то, как они выглядят. Перед кем бы то ни было. И это не аффектация глупеньких, это – коренная суть таких жидовок. Им реально плевать.

Вторая сторона: физическая красота или привлекательность. Жидовка, по случаю уродившаяся уродиной, изойдёт потом и кровью, пойдёт на всё, но придаст своему телу, лицу благообразный (если уж красота не получается), а не отталкивающий вид. Жидовки придают своей физической привлекательности первейшее значение.

Эта их сторона – не лениться, чтобы выглядеть достойно – достойна уважения. Однако, как и вообще в целом с жидовками, красота себя – для них лишь инструмент по борьбе. Логика здесь простая, но убийственная: в мiре половина людей – мужиков. Мужики падки на женскую красоту (большинство из них). Падкостью на красоту можно воспользоваться в свою пользу. Точка. Собственно, половина литературы любых периодов описывают сей типичный жидовский процесс: как «красотой» берутся разные высоты, крепости, даже мелкие доты.

Стремление к красоте себя у жидовки накладывается на другую характеристику тоже «положительную»: жидовка стремится окружить красотой себя и мiр вокруг. Эта черта тоже достойна уважения, потому что жидовки идут при этом (могут пойти) на определённые личные жертвы (не всегда понятные окружающим). Опять же, это стремление к красоте может принимать даже весьма уродливые формы: это зависит от того, что так или иная жидовка считает «красотой». Мещанские безделушки на комодиках – из этого разряда.

Поскольку жидовка естественно для себя «расширяет» своё «Я» в детях, то она болезненно воспринимает некрасоту своих детей. В попытках изменить некрасоту в своих детях на красоту жидовка может сделать их жизнь адом. Учитывая, что при этом она не разделяет себя и детей, она, страдая сама, заставляет страдать и других. Ад в детях у жидовок всегда заканчивается труднодостигнутой красотой. Но стоили ли усилия результата – этот вопрос у жидовок не стоит, для них результат есть всё.

Стремление к красоте ответственно и за политические пристрастия жидовок. В большей мере. Ни о какой социальной или какой-то иной справедливости речи не может быть: любое жидовское политическое пристрастие может иметь лишь две точки приложения сил.

Первая: извлечение прибыли для себя. Ну, это и так известно.
Вторая уже интереснее: облагораживание окружающего мiра ЧЕРЕЗ даже насилие. Что при этом думают и ощущают насилуемые за ради эфемерной жидовской «красоты» – жидовку не волнует ни в какой степени. Такой вот парадокс. Поэтому многие р-р-революционные моменты жизни обществ легко и ненапряжно объясняются «добросердечными» выходками жидовок, всего лишь занимающихся обустройством красивости в жизнях людей.

И, наконец, последняя сторона. Страдание.

Жидовки, как и все прочие, другие люди, нежидовской и жидовской пород, предпочтительно страдают от – здесь можно громко смеяться – от НЕУСТРОЙСТВА мiра в целом. Это страдание может принимать дикие и извращённые формы, к примеру, заклятие себя (заточение себя) в то, что в разных культурах зовётся «уходом от мiра» в разного рода обители, шрамы-храмы и т. д. Монахини близких нам культур (западных) – в большинстве своём составляют именно такой тип жидовок. Когда-то давно, т. е. относительно недавно, подобные монахини испортили жизнь не одного поколения девочек: а общие черты лица на Западе это отображают.

Я добавил «страдания» в «положительные» черты, почему? А страдания, выполняемые не из-под палки, а добровольно-принудительно (со стороны себя), очищают душу, как ни крути. Да, движение это очень острое. Оно – режет. Но оно и чистит.

К тому же подобные жидовки ставят крест на своей функции женщины (рожать новых людей), и, следовательно, их жизненные этапы на каком-то этапе – обнуляются в такой ипостаси.