О татарах. Ч.1.

   Никаких статистик и строгих научных понятий в данной заметке не будет.  Будет много лирики,  но в то же время и не конъюнктурной, внутренней сути.   Только  прямые личные наблюдения и суждения  человека родившегося, выросшего в Казани,  30 с лишним лет живущего в Казани  и самого на половину (по крови) татарина.  По аналогии-  не доверять суждениям о русских наполовину русского, родившегося,  выросшего и проживающего более 30 лет в  Суздале или Владимире - не запрещено УК РФ.    Соответственно, вы можете не доверять и моим  суждениям о татарах.  Вот примерно в той же степени  и с тем же  уровнем оснований.   На   АШ  жаждут инсайдов.   Я  обычный  провинциальный "пикейный жилет".    Но данная  тема- тот редкий случай  когда могу дать инсайд,  причем  этот "ин"   из самого что ни на есть внутреннего "сайда".   На уровне  ощущений.   Мне не приходилось узнавать Казань или татар,  я просто  во многом их часть. 

1)  Татары   не религиозны.  Самые заполняющиеся мечети Казани-  в центре,  мечети  "куда чурки ходят".    Спокойно,  фраза  - прямая цитата из слов  .... татарской  пенсионерки.  Которая сама  под старость "ударилась в религию".   Но,  я думаю,  одна эта цитатка сразу многое вам скажет.  Отношение татар (массы)  к  исламу  просто очень напоминает отношение русских к православию.   Скорее  национальная традиция ("отдать дань",  "уважить"),  нежели  религиозное чувство.  РПЦ  "настроило  церквей с избытком"?   Спокойно,  муфтият в Татарстане настроил мечетей с избытком еще большим.    Но есть и забавные  особенности -  есть вот такие штуки как  "никах"  (аналог венчания).   Ну то есть исламский обряд свадебный.   Так вот у молодых татар  он фактически поголовный.   Даже у городских  (казанских) пар.  Даже у сугубо светских,  где и жених и невеста с законченным высшим.   Гораздо чаще чем венчание у русских.   НО.   Потом-  опять сугубо светская жизнь.  Не  ищите у татар  религиозного радикализма как хоть сколько-нибудь массового  явления.  Это было бы  равноценно потере времени на поиск  черной кошки в черной комнате.... 

2)  Самый северный среди мусульманских народов мира.   Хотел даже  скинуть (не столько для понимания умом,  сколько для "прочувствования")  одну  видюшку с Ютуба.   Там  какая-то  семейная компания татар  на прогулке в лесу поют одну старую известную татарскую песню  (одну из немногих которая мне нравится).  Поют "правильно",  не  лакировано,  по народному.    Не в том суть.  А  в том,  что  они стоят в глубине густого березового леса,  вокруг десятки берез.  И они не  приехали к березам.   Они живут здесь веками.   Не знаю поймете ли что хочу сказать.   Статистически в сегодняшней не федеративной  Швеции мусульман  чуть ли не больше чем в федеративной России  с её  "мусульманскими"  республиками.  Только  разница качественная.   Там- диаспора.   Здесь - единое целое с этим пространством.  "Кровь и почва",  так сказать.   Давайте будем помнить и учитывать это.    Татары здесь " в своём праве".  Нет,  это не повод  к  "уси-пуси",  я категорически против заигрываний (может как-нибудь отдельно об этом напишу),  надо просто учитывать и уважать это.   Понимаете,  в  условном АО  "Россия"  у них  есть (потому что и должен быть)  свой "пакет акций".   

3)  О татарском национализме.   Он- есть.  Его особенность- это именно национализм.  Этнический.   Самый  не мусульманский среди "мусульманских " народов.   Никаких "брат...брат...брат" (подразумевая " все мусульмане- братья")  через  слово (как у тех же кавказцев)  вы в Казани не услышите.   

  События прошлого года  с  преподаванием татарского языка в школах помните?   Волна поднялась.   "Как ответ  на  давление Москвы  татарский народ вспомнил о своих корнях...бла-бла-бла....наплыв городской молодежи на курсы татарского языка..".    Знаю ситуацию почти изнутри.   Отвечаю- ЧУШЬ.    На волне эмоций  набежало молодежи.   Те кому надо было обрадоваться (идейные националисты до этого бывшие маргиналами)  - обрадовались.   Эмоции прошли-  волна схлынула.  Курсы татарского?  Забудьте.  Чаепития с выпусканием пара,  а потом  обвал посещаемости до прежних уровней.  Русскому государству если и искать червоточину среди казанской молодежи- то скорее  наоборот,   в её излишней космополитичности.   Тут  европами и нью-йорком  (их сладко-сиропным маркетинговыми образами) увлечены гораздо больше чем татарскими корнями.  

Еще важное.   Татарский национализм сегодня-  функция  от русского оппозиционного либерализма.   Почему так сложилось не знаю,  но сложилось,  факт.     Татарский национализм сегодня -  калька с какого-нибудь  "сибирского национализма".    Фига в кармане,  показываемая Москве.   Еще раз- фига в кармане показываемая Москве.   И так 10 раз подряд.   И почти ничего кроме этого.   И именно "центру",  Москве.  В татарском национализме- удивительное дело- почти отсутствует   в этническом смысле русофобия.  Зато запределен уровень Москвофобии.   Наверное,  для многих кто прочтет это смягчающее обстоятельство.  Для меня- нет.   Я- московит до мозга костей.   Москвофобия- пошлый инфантилизм.  "Центр съел всё наше сало"  на татарский манер.  Несусветная пошлость.  

Наверное,  остановлюсь пока.   Чтоб не перегружать на пару частей разделю.   В следующей  напишу кого считаю (точнее- просто  знаю,  уверен в этом)  реальным "отцом"  татарского национализма сегодняшнего.   Ну и еще кое-какие любопытные вещи о Казани и татарах.