Связь уровней отражения реальности с нравственными фильтрами

Тема о нравственных фильтрах очень серьёзно разработана КОБ. Добавить к их разработкам практически нечего, кроме одного момента. Не ясно, совершенно не ясно, как же происходит формирование этих самых нравственных фильтров в психике человека.

Или – почему у одних людей фильтры формируются довольно единообразно, в одной струе, с очень мелкими различиями, а у других, их меньше по количеству – тоже единообразно, но в совершенно другой струе, и тоже с мелкими различиями уже между собой?

Лично для себя я этот вопрос объяснил: всё дело в склонностях, которые изначально, ещё до рождения души в мiре, душа решила в себе развить, родившись в теле и прожив ещё одну жизнь. Поэтому-то и рождаются души с уже «готовой» базовой, одной из двух, склонностью. А вот далее у душ всё равно есть превеликий выбор того, как развиваться, потому что начинает сильно и практически работать элемент свободной воли. Элементу свободной воли, в принципе, «наплевать» на планы души и на склонность. Свободная воля на то и свободная воля, чтобы не зависеть НИ ОТ ЧЕГО.

Следовательно, фильтры развиваются через опыты душ… да, в одной или в другой базовой склонности.

Способствуют развитию фильтров, ПРОПУСКАЕМЫХ как бы через первоначальный «фильтр» склонности – жизненные опыты. Т. е. совершенная конкретика жизни каждого человека, ну, или как сейчас говорят, те вызовы, которые ему бросают возникающие ситуации.

По ходу взросления любой человека неминуемо знакомится с моральными и нравственными категориями того общества, в котором он и живёт. Это накладывает ОСОБЫЙ отпечаток на формирование его фильтров. Если мораль и нравственность в общем и целом полностью или частично противоречит его склонности, то начинает «работать» механизм отсева того «неправильного» с точки зрения человека, которое присутствует в писаных или неписаных законах и правилах.

Это и есть возникновение первого фильтра. Он опирается на ознакомление с моралью и нравственностью и, под воздействием склонности, но всё же в бОльшей степени и через свободную волю – формируется.

Его формирование мгновенно приобретает ЖЁСТКИЕ черты, которые по некоторым базовым вещам НЕ меняются всю жизнь человека.

Эта «жёсткость» имеет двоякую природу: дело в том, что склонности человека (данные ему ещё до рождения даже) не меняются, мораль и нравственность, которую он заценил при ознакомлении с ними – тоже. Значит, человек способен раз и навсегда ВЫБРАТЬ что-то. С помощью своей свободной воли выбирать то, что ему угодно.

Смены склонности ожидать не приходится, существует и существовали слишком мало душ, которые как бы в течение жизни РЕЗКО меняли свою склонность – да и то, на поверку, всегда оказывалось, что речь шла в основном о событиях жизни с точки зрения всё той же морали и нравственности (все эти легенды, к примеру, о том, как разбойник стал монахом, или – наоборот).

На формирование нравственных фильтров в этой связи не оказывает никакого воздействия увеличение знаний об окружающем мiре (процесс образования или обучения/изучения). Это легко понять: существующая уже склонность ОТСЕКАЕТ все «знания», подаваемые с другого конца, как несущественные, которые можно и не воспринимать. А жёсткость нравственных оценок, уже появившаяся, как я указал выше в детстве и юности, не позволят этим «знаниям» проникнуть глубоко и произвести переворот.

Дело тут ещё в том, что нравственные фильтры, раз сформировавшись, в дальнейшем, при опоре на разум, способны лишь РАЗМЯГЧАТЬСЯ, что подаётся внутренним ощущением человека, как приобретение мудрости.

Но размягчение никогда не доводится до кардинального переворота, потому что это означает полное перечёркивание прожитой человеком жизни, перечёркивание всего. На этой пойти в здравом уме невозможно, потому что это означает мгновенную психическую смерть.

Хотя, следует сказать, что некоторые люди (души) на это идут. Есть в языках этому и название – катарсис.

Соотношение уровней отражения реальности с нравственными фильтрами поэтому можно представить лишь как процесс волевого усечения фильтрации, поступающей душе информации, по аспекту  ЖЁСТКОСТИ.

Чем менее жёстким является тот или иной наработанный нравственный фильтр, тем уровень отражения реальности ВЫШЕ, ШИРЕ, ГЛУБЖЕ и т. д., всеохватнее. Чем этот уровень жёстче (фанатичнее, одержимее на неизменность), тем уровень отражения реальности… остаётся на достигнутом уровне.

Усечение по жёсткости – это смягчение/умягчение ФОРМУЛИРОВОК, прилагаемых к описанию/обдумыванию возникающих ситуаций в психике человека. За чем затем следуют и действия.

В части склонностей это проявляется, как УСИЛЕНИЕ уже существующих склонностей. С одной стороны, это кажется парадоксом, ибо я привёл «разнородные» определения (смягчение и усиление), а с другой – всё очень просто и даже логично, потому что смягчение оценок лишь подтверждает склонность, заставляя её «усиливаться».

Приведу пример из обыденности, чтобы было понятнее. Жидовский мiр Запада в своём стремлении жить по наработанной морали и нравственности (в струе жидовской склонности) достиг пика МУДРОСТИ – на обыденном уровне это понятие «победил всех». Но проблемы лишь нарастают (внутренние), и жидовский мiр ощущает, что после пика наступает скольжение ВНИЗ.

У жидовского мiра поэтому есть лишь один безысходный путь: дальнейшее смягчение морально-нравственных фильтров (а это и наблюдается последние 50 лет, ну кто с этим поспорит-то?), с целью приобретения ещё бОльшей мудрости. Но склонность жидовскую это одновременно лишь УСИЛИВАЕТ (и кто поспорит, что это не так?).

Смягчение морально-нравственных фильтров (иногда их называют «окнами Овертона» в честь человека, который наглядно описал механику) в рамках существующей неизменной склонности ведёт лишь к усилению того, что было и раньше: усилению индивидуализма, усилению борьбы (конкуренции), усилению жёсткости уже и так предельно жёстких иерархических структур, в общем, усилению всех аспектов жидовизма.

Если обратить внимание на противоположный «лагерь» т. с., я имею в виду Русскую цивилизацию с её нежидовской природой, то общее ощущение ОМУДРЕНИЯ нашей цивилизации ТОЖЕ проходит через смягчение нравственных фильтров. Споры идиотов о нравственных оценках прошлого, к примеру, занимают бОльшую часть информационного ШУМА. А это характеристика того, КАК происходят изменения/смягчения.

И здесь ситуация точно такая же, как и у жидов: на Руси омудрение неизбежно ведёт к усилению существующей склонности НЕЖИДОВСКОЙ. Она, склонность, начинает лишь усиливаться.

Любопытно, что отрицание ростовщического процента, как самый «понятный» параметр жидовизма в быту т. с., уже даже надоел людям хуже горькой редьки, ну всё давным-давно пережёвано и понятно. Значит, чуть погодя, с ним, с этим процентом, что-то такое случится. Может неожиданно, а может и вообще как-то по-другому, как никто не ожидает, но медленно.

Уровень отражения реальности на Руси, со смягчёнными фильтрами, растёт, спору нет. Но следует понимать при этом, что усиливается и существующая нежидовская склонность, которая, в силу более «ленивого» характера и многих более «медленных» внутренних аспектов, НЕ ТАК ВИДНА и очевидна, как усиление жидовской склонности.

Уровень отражения реальности на Руси, имхо, должен видеть и этот процесс адекватнее, чем пока ещё он виден ныне.

А пока я смею утверждать, что уровень отражения реальности ВПЛОТНУЮ повязан на склонности (жидовскую/нежидовскую) и на смягчение нравственных фильтров, где первый элемент – неизменен, и второй – может быть немного изменён совокупными усилиями управления цивилизациями (генетическим ядром) и общей массой людей. И это одинаково для любой цивилизации, что жидовской, что нежидовской.