Пара слов о коррупции в среде Ж/НЖ

Ж (жиды) и НЖ (нежиды) имеют разные базовые склонности, укоренённые в их характерах, поэтому их «отношение» к «негативным» свойствам человеческой натуры, выработанных человечьим общежитием – в корне отличается друг от друга. Видеть эту разницу, чтобы успешнее «бороться» с рецидивами, разумеется, можно и нужно, но также следует понимать, что это вовсе не панацея, потому что Ж и НЖ элементы присутствуют в каждом человеке (в разных пропорциях) и то, что влияет на принятие решение человеком в каждой конкретной ситуации – всё равно останется тайной тайн.

Любопытно, но коррупция, как один из феноменов окологосударственного устройства, одинаково порицается обоими типами: как Ж, так и НЖ. При оглашениях. По умолчаниям же всплывает очевидное: а именно – что один тип считает неуместным и «отрицательным», другой, в точно такой же ситуации – может счесть очень даже уместным и «положительным». К таковым относится и феномен коррупции.

Чтобы не быть голословным, приведу пример с ростовщическим процентом. Поскольку Ж более склонны к порядку (ну вот, который есть) и к выполнению законов (ну вот, которые есть), то для них выплата долга с процентами есть данность, которую следует выполнять (это касается и Ж-ростовщика, и Ж-должника, как это может ни быть странным).

Поскольку НЖ более склонны к справедливости, то для них выплата процента по долгу является очевидным актом несправедливости, которому следует не подчиняться (следовало бы!), но, коль нет сил для этого, то, скрепя сердце, подчиняются, хотя и остро ощущают при этом, что «взращивают» ЗЛО (которое когда-то в будущем им же придётся СНОСИТЬ и очень жестоко).

Очевидно, что государственное устройство, поддерживающее наложение и взимание ростовщического процента на долг, является типичной Ж-нотой в общем направлении жизни. Эта «нота» бесит своим диссонансом большинство людей, относящихся к НЖ – но поделать они пока ничего не могут: управление крепко схвачено Ж на всех уровнях, особенно на надгосударственном.

НЖ субъективно считают, что ростовщичество – один из видов коррупции, который разъедает государственное и другие типы управлений, в силу того, что позволяет на несправедливой основе одним группам лиц (меньшинству) не только безнаказанно, но ещё и освящаемое силой законов, паразитировать на труде других людей (большинства).

Ж субъективно считают, что ростовщичество – это НЕ коррупция, а один из элементов устройства финансов, и, что очень странно для НЖ, достаточно справедливый, ибо учит лохов соизмерять свои возможности со своими аппетитами, учит всех порядку и самодисциплине, является, как и всё в остальном мiре, обоюдоострым инструментом, могущим быть как созидающим (если лихва забирается Ж самим), так и разрушающим (если лихву Ж приходится платить другому).

Сойтись вместе Ж и НЖ и сообща выработать общий, справедливый постулат для обеих сторон (в плане ростовщического процента) – не удастся: НЖ в общем склонны отрицать ростовщический процент, Ж в общем склонны его поддерживать. Ситуация «нашла коса на камень», без вариантов.

Другой «коррупционный» момент: взятки. Для НЖ, радеющих всегда больше за ОБЩЕЕ дело, а не за свой собственный карман, «взятка» может делиться на стыдную, ту, которая даётся для удовлетворения себя самого, и нестыдную, которая даётся для поддержания правильного процесса общего дела. В плане взять взятку НЖ ещё более скромны, они всегда оглядываются по сторонам, прикидывая, а какая взятка по размерам НЕ выбивается из общей струи, и не позволят себе взять больше, ибо – стыдно (отрываться от общества). И, если они посчитают, что сами мелкие взятки помогают общему делу, то им и вообще не бывает стыдно. НЖ плевать на существующий порядок, его больше безпокоит, а справедлив ли он, в принципе.

Для Ж, всегда радеющих за свой собственный карман, всегда есть выбор: если Ж решит, что условия порядка, существующего вокруг, предоставят ему больше благ, власти и ништяков, то он будет противником каких бы то ни было взяток вообще; если же Ж решит, что условия порядка не таковы, а наоборот – предоставляют ему МЕНЬШЕ, чем он того заслуживает, то он спокойно пойдёт на взятие взяток, полагая, что ДОБИРАЕТ то, чего его «незаслуженно» лишают. Дача взяток Ж полностью ложится на эту же схему: либо он с помощью взятки решает вопросы себя и своего кармана, либо – он не будет давать взяток вообще.

Третий момент коррупции, немного ретушируемый в последнее время и морально затасканный либералами до полного выхолащивания: что можно, а что нельзя делать в обществе и кто за это «низзя» как в обществе наказывает. Это касается проституции, наркотиков, азартных игр и прочих моральных аспектов, который в разных странах имеют разную перверсию разной глубины.

Для Ж, склонных к порядку, вопрос этот прост: если при существующем порядке ему лично выгоднее законный порядок, то в рамках существующих законов, он за гнобление того, что запрещено. Если же он находится в таком месте, где он может извлекать больше, нарушая законы, то он займётся этим, теша себя мыслью о том, что он всего лишь «добирает» незаслуженно недоданное ему.

Для НЖ вопрос существующей морали очень СЛОЖЕН: НЖ в этом вопросе «плавают», ничего-то им до конца не ясно. Рефлексии… с одной стороны так, а вот с другой стороны – эдак, ничего не добавляют к их переживаниям и выводам, поэтому НЖ приходится поступать «по совести»: т. е. по справедливости, той, которую они сами для себя решают. Иногда эта справедливость противозаконна, иногда – нет. Поэтому-то НЖ работать в областях, связанных с законами – вообще-то противопоказано. Их всегда ждут «грабли» выбора, как поступить: либо – по закону, либо – по совести?

Коррупцию, таким образом, можно всегда разложить по «полочкам» на то, какие типы её реально «осуществляют». НЖ вряд ли будут брать сверх меры, предпочитая «тырить по мелочам». Тогда как Ж, если уж коррумпирует, то без меры. Им «мелочь» достаточно неприятна: уж если идти, то ва-банк, ну или вообще не идти.

Из практики и статистики раскрытых дел о коррупции, с фигурантами, посаженными в места «отдыха» лет на несколько, можно спокойно извлечь массу любопытной информации: к примеру, о том, кто КОРРУМПИРОВАЛ, да на какие суммы. Как правило, с превеликой дерзостью, с запредельными суммами и т. д. коррумпируют Ж, НЖ же тырят скромнее, но в разы многочисленнее.

Методы реального противодействия коррупции могут быть достигнуты лишь тогда, когда мiр реально разделится на два лагеря: в одном мiроустройство и законы будут «заточены» под НЖ, в другом – под Ж. Вместе им не ужиться никак, да это и не требуется, они вполне могут существовать в своих собственных резервациях или на своих собственных территориях.

Там, где НЖ, там будет отменён ростовщический процент, а затем и сами деньги, с устроением, максимально возможным, соборного благонравия, с передачей многих ныне государственных функций местному самоуправлению.

Там, где Ж, там, если и отменят деньги, то возникнет классическая пирамида управления через гласное и негласное «чипование», как способ безукоризненно влиять на индивидуума, особенно через распределение ништяков, полагающихся ему. Там будет своя «справедливость», заточенная под индивидуальные черты человека, ему придётся бороться и доказывать то, что он – не верблюд, всем окружающим, до самой смерти. Собственно, это и есть уже существующий мiр чистогана, только его черты и характеристики ещё больше обострятся.

Как Ж, так и НЖ, в случае разделения нашего шарика на две части, способны, каждый в своём ареале и с помощью своих, уникальных методов, практически полностью искоренить коррупцию.

НЖ с помощью дробления «богатств» и «ништяков» на всех своих в более или менее равной мере, Ж – с помощью железного управления, тотального контроля, где «всяк сверчок» будет железно знать, что ему полагается и как добиться того, чтобы полагалось больше, к примеру. Возможности для этого будут. Как и законы, способствующие этому.

То, что не искоренится, перестанет считаться коррупцией, а будет называться как-то по-другому, что-то вроде морально-нравственного декадентства или ренегатства. В общем, как болезнь какая. Только в этом случае – психическая.

Любопытно, что по мере нарастания дробления мiра на две части, и по мере проявления черт Ж и НЖ в разных частях, «противоположным знакам» будет всё труднее и труднее проживать в неестественной для них части. Если таким людям предоставлять свободную возможность менять место жительства и переезжать туда, где им «роднее» по духу (Ж или НЖ), то сам собой будет исчезать и тот элемент потенциального возникновения коррупции, он будет «увозиться» с собой, в мыслях, а в другой части коррупцией уже считаться НЕ будет. Психически эта ситуация будет гораздо комфортнее, ведь не надо будет при этом «ломать» свою голову и свою психику.

Пока в существующем мiре коррупция считается, через рассуждения жидопсихологов в том числе, чем-то вроде АНОМАЛИИ для «нормальных» (средневзвешенных) людей, под которыми жидопсихологи подразумевают лишь Ж же. Тогда как на самом деле коррупция более сложная штука, потому что у Ж и НЖ весьма разное к ней отношение на практике, в конкретике. Эта ситуация, теми, кто её чует, вовсе не замалчивается, но нарративом (словесной эквилибристикой) от Ж-психологии, как «науки», и Ж-исследованиями, с помощью Ж-терминов – не может быть даже адекватно описана, не то, что безукоризненно понята.

Ж-психология, в упор не видя людей типа НЖ, не видит также и присущие им коррупционные детали, которые через Ж-термины объяснить не удаётся никак. Тогда как лишь внесение одного единственного уточнения – стремление к справедливости, а не к законности в психиках НЖ имеет подавляющее значение – раскроет массу, ныне очень и очень смутных, деталей.

Любопытно, что Ж-психология также не видит и крайне очевидного феномена, что самые дерзкие коррупционеры, на грани фола, как говорится, это всегда Ж. И их очень мало. Но и самые непримиримые борцы с коррупцией – это тоже Ж. Где первым, по их ощущениям, страшно «недодали», а вторые – всей душой за сложившийся закон и порядок, костьми лягут, как говорится.

Повторюсь: в условиях смешения проживания людей типа Ж и типа НЖ в разных цивилизациях и странах, без соответствующей огласки и последующего РАЗДЕЛЕНИЯ мiра на две части, с выстраиванием общежития в каждой из них по Ж и по НЖ, коррупцию не устранить, не победить, не искоренить.

Но она уйдёт сама, в никуда, растворится как вода в песке, постепенно, когда людей одного «духа» в том или ином общежитии будет больше, и они будут точно знать, кто они по «духу». Когда другой «дух» будет выдавливаться к «своим». Коррупционные предпосылки попросту растворятся.

Описанное выше – вовсе не фантастика, а один из сценариев развития человеческих душ. Возможно этого не произойдёт вовсе, и человеки исчезнут, перейдя в другое состояние, пребывая в нынешнем психическом раздрае, НЕ понимая, кто они есть по сути. А возможно и произойдёт, поскольку некоторые предпосылки для этого есть: жёсткое противостояние жидовской Западной цивилизации всем остальным, имхо, уже мало у кого вызывает сомнения. Осталось только выявить, а у какой из цивилизаций есть строгие НЖ-начала. И это тоже известно, а у Руси-матушки.

Вот и весь вывод.