Секты – организационное оружие

Поскольку общество у нас демократическое, то новые культы доказывают право на существование в регистрирующих инстанциях Министерства Юстиции, показывая подписи и документы адептов, требующих регистрации секты как юридического лица в министерстве юстиции.

Эти списки людей, составляют «ядро» - базу «кадрового резерва». Регистраторы, конечно, смогут кого-то исключить из таких списков, или наоборот, вписать в них, для сбора необходимого числа подписей. Здесь могут быть потерянные паспорта и подписи людей, оказавшихся на улице без определенного места жительства, готовые за еду показать свои документы. Но кто потом будет состоять в таких сектах – как узнать? И что делать с теми, кто потом перешел на нелегальное положение? Видимо – это надзор за соблюдением правил экономической безопасности в целом.

Экономические преступления, совершенные учредителями сект, с последующим их выявлением и вынесением по ним в судах обвинительных приговоров, влекут распространение сектантских учений в местах исполнения наказаний. Это долгий и затратный для государства путь.

В царское время сектантов, после неудачных экспериментов с содержанием их в тюрьмах, высылали в дикий край, который нужно было освоить. Например, Кавказ. Порой договаривались с другими странами, испытывавшими недостаток населения. Например, Канада. Коммунисты поступали также, отправляя сектантов в трудовые лагеря Крайнего Севера, Казахстана и Дальнего Востока.

А если выслать адептов секты в те страны, откуда пришел их учредитель, организатор секты? Сектанты будут только рады, а потом вернутся назад в Россию с новым опытом как герои, пострадавшие за «правое дело». Можно конечно высылать и в США. Ведь там принимают всех, кто подвергся на родине политическим и религиозным преследованиям.

Арабы просто убивают большинство сектантов, в соответствие с шариатскими законами, показавшими свою работоспособность в течение столетий.

Эти примеры показывают серьезность рассматриваемого вопроса, и что в разное время и в разных странах он решался по-разному. Потому что на государственный бюджет ложатся расходы по содержанию психически больных людей, получивших повреждения либо в процессе сектантских практик, либо больных изначально, и вовлеченных в секту с целью похищения их имущества.

Если в СССР были лечебно трудовые профилактории для алкоголиков, то, как сегодня воссоздать тот опыт в отношении наркоманов, алкоголиков и сектантов? Обязать Церковь содержать при монастырях богадельни, постояльцы которых заняты на стройках, и получают вместе со специальностью небольшие деньги? Но у нас пока еще не Православная Монархия, где можно было бы использовать институт Церкви для решения государственных задач.

Возрождаемая система лечебно трудовых профилакториев могла бы включиться в строительство социального жилья в регионах. Строящееся жилье, предоставляемое по ипотечным кредитам, предоставляемым банками с государственным участием, помогло бы людям вернуться к нормальной жизни. Постояльцам таких строительных профилакториев после нескольких лет работы можно было предоставлять льготную ипотеку для получения жилья в домах, построенных их трудом.

С другой стороны опыт США и Франции, показал, что в районах компактного проживания неблагополучных лиц формируются фактические гетто, управляемые преступными группами. Люди в процессе реабилитации получают льготное жилье, небольшие пособия, но далее возвращаются к устоявшимся моделям поведения и восстанавливают предшествующий образ жизни, приведший их в преступную среду.

Если таких лиц расселять в среде благополучного населения, в домах, где преимущественно проживают военнослужащие, то и здесь их отрицательное воздействие на подрастающих детей из благополучных семей, – весьма велико. В соответствии с поговоркой: «паршивая овца – все стадо портит».

Опыт СССР по формированию колоний поселений и отправки «неблагонадежных» граждан «за 101 километр» – это отложенное решение проблем. В Империи таких лиц высылали на Сахалин, Курильские острова, в сельскую местность, на вновь заселяемые после военных действий территории Кавказа. Однако и там они умудрялись вступать в контакты с иностранными шпионами и создавали спящие агентурные сети на случай войны в приграничных районах.

Сегодня такой подход сложен тем, что эти лица легко могут поддаться заносимым извне протестным настроениям. И вместо того, что бы, как в Империи, после каторги, скандалить с местным населением и пытаться установить свои порядки, теперь через интернет они могут объединяться с местным населением на почте недовольства центральной властью.

Еще раз поясню мысль. К примеру, в Империи практиковали высылку приверженцев секты молокан в районы современного Азербайджана. Там они люто враждовали с мусульманским население, но второе их поколение, – заключало смешанные браки и, таким образом, конфликт постепенно исчерпывался. Ассимиляция привносила новый опыт хозяйствования в исламский регион и способствовала экономическому развитию края.

Поскольку не знающие меры в своих увлечениях люди были всегда, то в советские годы вся их энергия направлялась в бытовое пьянство и хулиганство. Потенциальные клиенты советских ЛТП, в прежние годы, обременяемые тяжелой мало интеллектуальной работой,  позволявшей восстановиться физически и подумать бы о жизни, теперь пополнили ряды сектантов.

Сегодня переселить на Курильские острова членов какой-либо секты, ориентированной на иностранных лидеров – моментально создать движение за отделение региона от России. И это не говоря о международном скандале с «правами человека и свободой совести», которая на деле есть «свобода действия». Поэтому окраинные регионы для таких целей слабо пригодны, а внутренние районы первичного освоения, богатые ресурсами – и так являются лакомым куском для иностранных вербовщиков.

Отдельные опыты, проводимые в монастырях РПЦ, по реабилитации наркоманов показали, что просто совместное проживание монахов и наркоманов приводит к наркотизации, как самих монастырей, так и окружающих монастыри населенных пунктов.

Зато профильные лечебные учреждения, действующие по монастырскому уставу с регулярными богослужениями и врачебным надзором – показали высокую эффективность. Это показал в частности опыт Коневского монастыря на Ладожском озере и создания реабилитационного центра в селе Саперное.

Необходим всесторонний фильтр еще на этапе создания и перерегистрации религиозных организаций, а также надзор за нелегальной мошеннической деятельностью сект.

Случайных цыган наказывают, а сплоченные группировки должны наказываться строже. Пытаясь изменить уголовные статьи по мошенничеству и втягиванию в секты – сразу всплывет огромный спрут заинтересованных «лидеров общественного мнения», лоббирующих интересы разных псевдорелигиозных групп.

Дело предстоит большое, но начинать стоит немедленно с обязательного признания нетрадиционными для России религиозными организациями главенства российской конституции над их учением. Если такое записать в их устав, то нарушение любой статьи Конституции приведет к отзыву прав ведения пропаганды и признанию их антиконституционными организациями.

К примеру, кришнаиты убеждены, что все дуг у друга воруют: люди крадут у кришны, а государство крадет у кришнаитов. Поэтому акт воровства у государства кришнаитом – есть акт веры в милость и богатство кришны. Другие, адепты «Мертвой воды», считают свое учение столь высоким, что ознакомление с ним приводит к освобождению от действия уголовного кодекса и решений судов, поскольку, по их мнению, секта управляется столь высокопоставленными людьми, что у них президент России Путин – в подчинении.

Государство у нас светское, будь любезен признать его закон. Церковь была бы не отделена от государства, заставили бы секты признавать догматы Церкви, а так Конституция главная. Иначе нас с вами отправят не на пенсию, а на планету Вега с питанием в форме «энергетических импульсов», поколение воспитанное «параллельным миром».

Просто стоит задуматься, как все эти миллионы будущих пенсионеров, отдававших деньги сектам, будут требовать денег от государства? Нужно чтобы в уставе признавалось важность создания пенсионного фонда в самих сектах для самих сектантов. А есть фонд, нужен и надзор с регулированием.

Получается, что пойдя по этой логике, мы сами структурируем и усилим сектомафиозные группы, также как это было в Японии с национальной мафией Якудзой. Американцы подсказали японцам, что приняв мафиози на работу в полицию, Япония моментально избавится от бытовых преступлений и бандитизма. Их привлекательность возрастет в глаза их адептов. В тоже время и опыт давления и запретов как в Российской Империи и СССР показал, как стремительно происходит заражение новых территорий и новых социальных групп сектантским учением. Это и военизированная охрана мест содержания осужденных, и администрация колоний поселений, и сами осужденные, с родственниками. То есть происходит распространение социальной заразы за государственный счет.

Блаженный Фиофилакт Болгарский в книге Благовестник, Толкование на Евангелие от Марка, в слове к Главе 7, стихах 6-13 говорит следующее: «закон, говорит Он, учит: почитай отца своего и мать свою, а вы учите детей говорить своим родителям: «То, чего вы хотите от меня, есть корван, то есть посвящено Богу». Ибо фарисеи, желая воспользоваться имуществом простых людей, учили детей (когда дети имели какую-либо собственность и родители требовали от них заботы) говорить следующее: «Я уже посвятил то Богу, и ты не требуй посвященного Богу». Обольщая, таким образом, детей и убеждая их посвятить Богу свое имение, фарисеи заставляли их пренебрегать родителями и посвященное Богу поглощали сами. Это Господь и ставит им в вину, что они ради корысти преступают Закон Божий».

Что же делать? Секты это, с одно стороны, орудие перестройки (реформирования) и контроля мышления человека, а с другой это организационное оружие в отношении государств, созданных в прошлом Церковью. То есть люди меняют свое мышление и начинают действовать в чужих интересах, против Веры и государства своих отцов. Отток финансов и ресурсов из страны-цели, является следствием воздействия на политику и экономику. Получается, что религия и государственная идеология главенствуют.

Если запрещать или компрометировать доктрины, то это путь «холодной войны» - огромные расходы на пропаганду, битва за каждого перебежчика. То есть мышление в этих категориях приводит к новому витку экономического противостояния. Очень дорого депрограммировать человека после пребывания в секте. Срок реабилитации в 2 раза превосходит срок пребывания в секте. Плюс социальная дезадаптация, и отставание социального возраста от сверстников. Это значит, что социальное развитие сектанта останавливается на моменте вхождения в секту, рвутся социальные связи, останавливается передача и накопление социальных знаний, приобретение социального опыта.

Оружие оно на то и создано, чтобы никакой работы кроме убийства не выполняло. Слово Пророка Михея «Раскуем мечи своя на рала и копия на серпы» (Мих. 4,3) - подразумевает, что мечи жгут в раскаленной печи, а потом бьют по ним молотом изо всех сил. Это затратный и долгий процесс, возможный только в условиях мира, по слову Нила Синайского. Отсюда простой вывод: что мы хотим иметь на выходе?

В какую государственную идеологию или религиозный догмат мы хотим погрузить бывших сектантов, когда они откажутся от вредных для них и окружающих их людей убеждений? Если нет единства Церкви и государства, когда можно отправить преступников на покаяние в монастыри, и нет государственной тоталитарной идеологии, когда за тоже преступление можно отправить в лагерь, что остается?

Предать сектантов в руки Бога? Такой вариант на примере еврейского народа, когда закрывали глаза на языческие культы или сатанизм одних групп, - всегда приводил к наказанию всего народа. Кто-то же своего родственника укрыл, кто-то не обратил внимания на выходки подчиненного, кто-то женился выгодно на дочери из семьи с необычными привычками.

Отвыкнув от созидательного труда, человек десятилетиями может носить в себе деструктивные программы поведения. На его примере воспитываются дети, и так все общество превращается в банду подонков.

В Ветхом Завете описано понятие «убежища». Институт убежища в городах Древнего Израиля и на островах Океании состоял в том, что человек, спасающийся от преследования за свое преступления, мог безопасно проживать на территории убежища до момента очищения от своего греха. При этом, если в Древнем Израиле – такими убежищами были целые города, то на островах Океании – убежища состояли из комплекса ритуальных построек, на территории которого человек мог находиться также до момента очищения. Все это время в убежищах такие люди были заняты не сложным трудом, чаще на строительстве укреплений.

Данный институт в Европе позволил развить связанные между собой, кочующие по городам строительные братства мужчин, вплоть до создания на их основе регулярного масонства в 1717 году.

Сегодня в России провозглашаются, что «идея России – это патриотизм», и что «Большой стране – большая семья». Но где мировоззренческие лозунги? Нет идеологии, которая бы вытеснила разброд и мобилизовала людей в единое культурно-интеллектуальное пространство. Тут вопрос и в том, что потом руководству страны делать с таким целостным народом? Восстанавливать экономику? Это среднесрочная цель. Все равно потребуется долгосрочная сверхцель, которая даст однозначное обоснование направления развития, ради которого стоит восстанавливать страну.

Получается, пока не ясно для чего бороться с сектомафиозными группами, то сложно найти и подходы к началу такой борьбы. Поскольу речь идет именно о возвращении упущенной власти над умами и кошельками бывших сектантов. Понятно, что сектант ни в политику не вмешивается, ни в банк сбережения не вносит. Его как бы и нет для легальной экономики. Возможно в этом ответ: сокращение размера теневой экономики приведет к необходимости пристального внимания к сектомафиозным группам.

В случае усиления кризисных явлений в экономике России, оттока иностранных мигрантов и нехватки инвестиционных фондов можно начать возвращение теневых средств сектомафиозных групп в реальную экономику.

Сектомафиозные группы, являясь организационным оружием разрушения государственного сектора экономики, по моему мнению, в России шли в регионы и набирали силу вслед за привлечением иностранных инвестиций, усилением открытости и интернационализации Российской экономики.

В промышленно развитых странах ОЭСР до 40% экономики принадлежит иностранному капиталу. Если предположить, что в России будет такая же пропорция, то мировые ТНК и ФПГ вынуждены будут вступить в противодействие с РПЦ МП. Церковь с 2004 года после объединения с Зарубежной Русской Православной Церковью стала политическим актором планетарного масштаба, способным влиять как на политику в регионах, так и на глобальную экономическую повестку.

Разложение РПЦ МП будет усилено как путем конструирования внутренних групп, по образцу разложения Ислама в 19-20-х веках, так и прямым внешним психологическим воздействием. Развитие капиталистических отношений в России породило запрос на предприимчивых «старцев», способных давать прибыльные советы в деловых предприятиях, направлять людей на работу, организовывать свадьбы, квартиры и кредиты. Такие образы скопированы предприимчивыми людьми со страниц художественных произведений Достоевского. Особо изумил меня совет одной женщины, что ради православного паломничества в Италию можно и кредит взять в банке тысяч на 70 000 рублей. Как раз эта тысяча евро, даст возможность иметь в дороге спутником батюшку, который милостиво согласился потратить свое время на сопровождение группы.

Хасидские цадики, замаскированные под священников, контролируемые ОПГ и отставниками из КГБ, отвечают на все вопросы. А то, что один дает один ответ, а другой – другой ответ на один и тот же вопрос, то объясняется «изменением Воли Божьей» и угрозой наказания со стороны Бога за излишнее любопытство.

Где-то я читал, что опытный цадик может дать 36 ответов на 1 вопрос. Такую же историю слышал я и от бывалых сидельцев, только так речи шла об «уважаемом человеке». Так что, скорее всего, если на 1 вопрос больше двух вариантов ответа – он не имеет ответа, и вы его можете задавать только во время субботней игры в загадки – национальной формы досуга в шабат.

Псевдоправославие с «прозорливыми старцами» доступно для большинства неграмотного в отношении философии и богословия населения, лишенного за годы коммунизма живых примеров Веры и благочестия. То есть святые из древних летописей, десятки лет жившие одиноко в пустыне, старели, прежде чем стать «учителями» для прочих монахов, и руководить их духовной жизнью, сегодня заменены «старцами» раздающими советы мирянам как вкусней готовить и выгодней купить квартиру. При этом по возрасту и сроку их пребывания в РПЦ – творится что-то невозможное: в 25 лет крестился, в 35 лет стал благочинным, начальником над «старцами» на вверенной территории.

По слову одного монаха, чтобы стать «старцем», достаточно принять помысел, что ты «прозорлив». То есть позволить обстоятельствам и людям убедить себя, что ты и есть «старец»! Люди, движимые мутной духовностью, со своими кураторами – бесами, все сделают для обмана православных: бесы и людей в очереди составят, и «чудеса» напророчат.

Архимандрит Амвросий (Юрасов), рассказывал, как к нему подвалила старуха с предложением претвориться параличной, и разыграть свое исцеление «по молитвам батюшки». Деньги от последующего наплыва страждущих людей, ожидающих исцеления – поровну.

Для противоположного примера приведу случай из 19 века, произошедший в Раифском монастыре недалеко от Казани. Настоятель монастыря хотел построить колокольню, но не знал, угодно ли то Богу. Посоветоваться не с кем. Помолившись, решает спросить первого попавшегося человека. Им оказался 5 летняя девочка Мася, которая разрешила наместнику строить колокольню. То есть у настоятеля достаточно крупного монастыря не было на примете никого «прозорливого старца» во всей казанской губернии и округе.

Таков порой был подход к решению финансовых вопросов Церковью в Российской империи. Попробуй им воспользоваться сегодня в рамках транснационального планирования рынков сбыта, и страхования инвестиционных рисков! На ту колокольню пошло миллион штук кирпича. В этом суть, что финансовые и экономические воздействия РПЦ МП на свою паству не вяжутся с долгосрочными планами мировых ФПГ и ТНК по формированию экономичного ландшафта в России. Отсюда вывод, что внешними силами будет стимулироваться осуществляемая активистами из мирян и клириков ползучая реформация сперва традиций, а потом догматов через мобильный интернет.

Бесчисленные картинки, ролики, советы, поучения, поздравления, копируемые с зарубежных сайтов протестантов и неопятидесятников, сочиняемые местными программистами, и усваиваемые год за годом людьми без критической оценки из своих мобильников – приведу к неприятию проповедей священников на «живых Богослужениях». Также и отцы, сами потребляя этот «благочестивый контент», постепенно все глубже втягиваются виртуальным миром в мир вымысла и лжи.

В части работы исторического оружия примечателен фильм П. Лунгина «Остров», где монахи спасают жизнь красноармейцу. Но в показанный в игровом фильме период, в СССР действовало только 3 монастыря: Почаев в Украине, и Пюхтицы с Печорами в Эстонии. Остальные были разрушены, а монахи убиты. Так и создается миф о Сталине – «друге Церкви», и существовании среди нас «живых святых». Из таких вот незаметных, но многочисленных не состыковок и создается масштабное движение религиозной Реформации в России.

Культ пророчеств развит и во множестве сект тибетского буддизма, базирующихся в Индии. В России они начали орудовать в 1989 году, базируясь в городе Санкт Петербург. К примеру, в секте «КАРМА КАГЬЮ» утверждают, что в момент просветления первого главы секты, тот получил от ста тысяч падших духов колпак, сплетенный из их волос, который якобы даровал ему знание прошлого, настоящего и будущего. Но недавно, эту черную шапку «всезнания», украли из индийского «монастыря» неведомые злодеи.[1] Британцы, столетиями распоряжаясь Индией,  изучили все эти местные способы «предсказания».

При этом общая низкая религиозная культура и наработки англичан 19-го века по конструированию в России движения «внецерковных христиан», наложенные на «интернет-Православие» создают недоумения по многим вопросам повседневной жизни Церкви. Люди имеют сформированный через СМИ идеальный образ Церкви и ее служителей, а видя в реальности другое поведение – изумляются.

К слову о «прозорливости» падших духов и наживе на продаже предсказаний хорошо разъяснено еще 2000 лет назад в книге Деяний Святых Апостолов, когда Апостолы изгнали пророческого духа из служанки, на «пророчествах» которой зарабатывали ее господа.

Католики до сего дня руководствуются в повседневном быту экономическими взглядами Фомы Аквинского, выдвинутые им в 13-м веке. Они существуют в параллельной вселенной с процессами запущенными европейской Реформацией 500 лет назад. Это привело к религиозным войнам в Европе и смещению экономического центра из Испании, Португалии, Италии в Северную Европу и Великобританию, а оттуда в Америку, и далее в Азию. Сегодня один из самых раскрученных медиахолдингом семьи Мон, инвалид – проповедник Николай Вуйчич родом из Австралии.

Религиозное мышление определяет идеологию форм ведения бизнеса. Такое дробление Европейского континента под влиянием религии повторяется в России. У нас сосуществуют на одной лестничной площадке люди, по смирению, работающие на низкооплачиваемых работах и посещающие Православный Храм; предприимчивые сектанты, рвущиеся во власть для создания религиозных бизнес империй, с транснациональной основой; представители национальных кланов и диаспор, придерживающиеся национальных культов.

Главный конкурент Церкви в России – это ТНК с их «брендами». Технологии контроля сознания, которые чужды религии, используют секты, экстремистские, террористические группировки, бизнес культы, рекламные и PR агентства, обслуживающие крупнейшие ТНК мира. Перевод данных технологий в мобильную интернет сеть, дает широчайшие возможности по выстраиванию контроля в рамках наднациональных коммерческих и политических культов глобального масштаба.

ТНК и ФПГ формируют фонды, средства из которых которые через распределительную систему корпоративной социальной ответственности поступают в НКО и религиозные организации. А те в свою очередь обеспечивают через своих адептов лояльность региональных лидеров и населения к продвигаемым в регионах интересам ТНК.

Отказ Церкви от своего «продвижения» в мобильном интернете с использованием технологий контроля сознания, не вписывается в идею глобальной конкуренции стран и регионов за доступ к финансовым потокам от мировых инвестиционных центров. То есть Церковь существует иначе, не играя по правилам транснациональных корпораций.

Церковь предлагает информацию через Интернет, убеждает в ежедневных проповедях по всему миру, но не заставляет что-либо делать. Слово «Любовь» - здесь ключевое. В любви нет насилия и лжи. Любовь полностью противоположна обману и принуждению.

Онлайн среда вводит человека в состояние схожее с трансом, за счет смены цветов экранных заставок. Поскольку человек сам управляет переключением между страницами сайтов, возникает полная уверенность, что человек сам управляет потреблением информации в процессе «серфинга». А следовательно уровень доверия к «самостоятельно выбранной» информации – выше.

Схожий эффект при просмотре телепередач называется «зиппингом», когда человек может часами «щелкать» переключением каналов, не удовлетворяясь ни одной передачей, при этом пребывая в дремотном гипнотическом трансе.

В данных внушаемых состояниях происходит отключение критического восприятия информации. Также отсутствует критическая оценка своих действий. Критически не осмысленная информация проходит, минуя сознание, в более глубоки слои психики, и в последующем влияет на принятие конкретных решений, формируя не осознаваемое человеком отношение к явлениям.

Развитие искусственного интеллекта в ближайшие десятилетия создаст реальную возможность полного контроля психики и мышления пользователей социальных сетей.