Экономика дарения versus экономика обменов

Постулирую: современная экономическая наука – ВСЯ!!! – занимается лишь тем, что описывает отношения людей в плане производства и последующего перераспределения, либо, что точнее – распределения произведённого, лишь во взаимосвязи с ДЕНЬГАМИ, как специальным посредником, «работающим» для стандартизации многочисленных обменов продукцией. Если в экономических рассмотрениях деньги отсутствуют, как понятие, категория, функция или мера, то подобное рассмотрение НЕ считается экономическим, а вызывает лишь злобную усмешку и верчение пальцем у виска.

Мне насрать на злобствование жидов и верчение ими пальцев у виска.

Новая экономическая теория, которая вырастает прямо сейчас, в том числе и на АШ (через всё более и более многочисленные статьи разных людей об общинах, кооперации, т. е. через строго НЕЖИДОВСКУЮ направленность), преображаясь в практике жизней многих людей в РФ, ЗАТОЧЕНА либо на безденежье (иногда подразумеваемое, иногда прямо декларируемое), либо на УХОД от подавляющего значения денег в наших жизнях в сторону ЧЕЛОВЕКА. Малейшее, но искреннее, сомнение в том, что без денег жизнь прожить можно, и организованно, уводит умы в дебри того, что лично я называю «жидовской экономикой», или, если мягче, экономикой обменов (существующее ныне всё громадьё науки экономики).

Новая экономическая теория будет прямо отрицать ДЕНЬГИ (и сопутствующие им понятия ПРИБЫЛИ, СЕБЕСТОИМОСТИ, ЦЕНЫ и т. д.), уберёт из рассмотрения само понятия ОБМЕНА (ибо из него вырастают мысли о равноценности обмена, о справедливости обмена, а тут и недалеко и до назначения «высшего судьи», который будет «следить» за этой «справедливостью», а для судьи нужен инструмент, а лучшего инструмента для всего этого и не найти, кроме денег – опаньки, вернулись откуда пришли!), а вместо него введёт понятие ДАРЕНИЯ. Как экономического выразителя ЛЮБВИ человека к другим людям и окружающей природе (нашей планете Земля).

В понятии ДАРЕНИЕ заложен глубочайший смысл, определяющий нежидовские отношения среди людей (для жидов – пожалуйста, существующие ныне экономические теории, их можно обсуждать до посинения, всё равно никуда толком не придти, только в тупик), как равных по человеческому достоинству людей. Из понятия ДАРЕНИЕ вытекает, прямо и неполживо, что никакой ТРУД людей не имеет строгой и объективной иерархизации, ибо всякий труд важен и всякий труд равен другому в совокупности ОБЩЕГО ТРУДА. Никакое управление не несёт в себе никакой более высокой награждаемости за счёт управляемых, потому что управленческий труд – точно такой же труд, как и любой другой, ничем от других трудов не отличается, просто другая ФОРМА.

В понятие ДАРЕНИЕ заложен ещё один смысл, с которым предстоит поработать новой экономике: дарить можно лишь РЕЗУЛЬТАТ ТРУДА. И результатами труда можно точно обсчитывать весь труд людей в любой области, в любой сфере.

РЕЗУЛЬТАТ ТРУДА в экономике ДАРЕНИЯ выступает на замену понятия ПРИБЫЛЬ в жидовской денежной экономике. Результат труда оценивается людьми не по одной скорбной характеристике (а сколько результат труда стоит?), а по нескольким характеристикам, каждая из которых нацелена на осмысление РЕЗУЛЬТАТА ТРУДА не только при его производстве, но и целеполагание ТРУДА вообще. Подобный сложный подход будет вызывать к жизни постоянное осмысление труда в приложении его к естественному производству (производству Земли) и человеческому производству (сочетанию естественного производства с целеполаганиями землян).

Экономика ДАРЕНИЯ по сути своей будет опираться не на отдельных индивидуумов (как в жидовской экономике), а лишь на ОБЩИНЫ, т. е. любые объединения людей, где главным и основополагающим для них будет ОБЩЕЕ, а второстепенным, неважным – ЛИЧНОЕ. Это более сложный способ структурирования экономических взаимоотношений, хотя с доброй волей и любовью к окружающим он ЗАПРОСТО в любых своих сложностях преодолевается, прежде всего потому, что требует неукоснительного ВНИМАНИЯ к каждому отдельному человеку, к его мыслям, его действиям.

Разделение психик людей (глобально) на два противоположных по сути строя: на жидов и нежидов, акцентирования внимания к этому моменту, позволит вычленить (безошибочно!) какой человек к какому строю типа психики относится, и какой человек в какой экономике готов существовать. Проблема существования жидов и нежидов, что в ОБЩИНЕ, что в КОРПОРАЦИИ (так можно назвать «общину» жидов, где выстраивается чёткая иерархия жидовья по тому, кто кем как управляет и кто право имеет на «распределять», а кто – довольствуется остатками от распределённого) – будет раз за разом выдавливать жидов из ОБЩИН, а нежидов – из КОРПОРАЦИЙ, ибо им там будет существовать ТЯЖЕЛО, практически невозможно. Процесс этот лучшее быстрее понять и обезпечить плавную градацию людей по их собственному выбору: что им предпочтительнее – пребывать в корпорациях и жидовать друг на друге, либо пребывать в общинах – и не заниматься ерундой по выяснению того, чей «аргумент» ширше, больше, длиннее, пребывать в нормальном, любящем человеческом обществе). Как говорится, жиды – налево, нежиды – направо, и как меньше пересечений между ними, чтобы не портить друг другу существование (всё равно жидов не перевоспитать ничем, а убивать их – грешно, всё же люди тоже).

Выявление экономики ДАРЕНИЯ, в противоположность экономике ОБМЕНОВ, в практике жизни УЖЕ НАЧАЛОСЬ (да и не прекращалось никогда, просто об этом не трубили на всех углах!). Зарождающимся общинам предстоит нелёгкий путь не только потому, что они появляются во враждебном жидовском окружении-управлении (прежде всего глобальном), но и в силу ИНЕРЦИИ человеческого мышления. Поколения и поколения людей жили в мире, где есть деньги, где правили деньги, где без денег немыслимо пока даже представить, а как ещё может быть организована жизнь. Всё это накладывает особый отпечаток на ВАЖНОСТЬ ПРОРАБОТКИ ТЕОРИИ ДАРЕНИЯ (ибо как говорил товарищ Сталин: «Без теории нам смерть!»).

Проработка теории потребует ПОЛНОЙ СМЕНЫ терминологического аппарата экономики, с прицелом этой теории на выявление ЛЮБВИ в каждой взаимосвязи, и замены жидовских понятий, связанных с деньгами, как некоей само-собой-разумеющейся объектности. Выдавливание из себя этого само-собой-разумения по трудности сопоставимо с другой целью: выдавливания из себя раба (прежде всего раба жидов-собственничков). Причём, что любопытно, жиды вовсе не собираются заниматься подобной хнёй, их и так всё устраивает в жидовском мире иерархий, этим предстоит озаботиться нежидам, чьи головы и умы, представления и образы ПЕРЕПОЛНЕНЫ жидовской хренью о РАЗНИЦЕ людей во всём и вытекающей отсюда НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ быть людьми-товарищами-братьями-камрадами, а не волками-противниками-врагами друг другу.

Поэтому-то, однажды продекларированная новая экономика ДАРЕНИЯ (а данная статья и является такой декларацией, и скоро их будет всё больше и больше в разных формах!), будет прокладывать свой путь в головы людей, СКЛОННЫХ НЫНЕ К НЕЖИДОВСТВУ (но ещё не разобравшихся до конца, а что же это такое!?), постепенно, последовательно, долго. Нельзя не сказать при этом, что жиды экономике ДАРЕНИЯ будут ещё и активно, всеми средствами мешать. Инструментарий жидов обычен: ложь, умолчания, клевета, передёргивание понятий и прочее, прочее, что отвращает нормальное и спокойное бытие людей-нежидов. Об этом нужно помнить всегда.

Ожидать, что новая экономика ДАРЕНИЯ будет идти семимильными шагами да прямо в светлое будущее – необоснованно легковесно. Налаживать бытие в условиях отсутствия денег (либо приближаясь к этому целенаправленно и постепенно, избавляясь через деньги через жидовское разделение людей по отношению друг к другу) – процесс настолько же долгий, насколько сами жиды постепенно «строили своё жидовское царство». На шармачка не проедешь, в общем. От нежидов требуется прежде всего понимание, чем отличается жидовская психика от нежидовской, и строгая приверженность (несмотря на все испытания) нежидовству. Это непросто выдержать, не всякий на это способен. Поэтому-то это лучше всего делать в КОЛЛЕКТИВАХ единомышленников. В общинах.

Лично меня восхищает-тревожит то, что именно в России вполне возможен НЕЖИДОВСКИЙ РАЗВОРОТ на самых высших уровнях управления. Я имею в виду, конечно, Путина, и его плавную политику подготовки сначала мощного государственного объединения, а затем и, надеюсь, такого же плавного разворота в сторону нежидовского устроения жизни в России. Те предпосылки, которые в стране УЖЕ ЕСТЬ, а именно готовящееся, наиболее полное самообезпечение России по практически всему спектру производства, предоставляет нашей стране уникальный шанс: создать, ЭВОЛЮЦИОННО (не спеша), новую экономику, в которой элементы жидовской экономики ОБМЕНА (прежде всего связанной с деньгами и их функционированием) будут замещаться элементами нежидовской экономики ДАРЕНИЯ, через постепенное введение БЕЗПЛАТНОСТИ некоторых категорий товаров и услуг.

Многие люди понимают, что жидовской экономике пришёл полный и непроходимый капец (ну, или приходит). Есть единственная надежда у жидов: под шумок (всё возрастающий) об идиотизме денег ввести жидовский УЧЁТ, через регистрацию человеческого стада и через продолжение «доброго, старого» распределения произведённого: сначала любимым себе, затем – всем остальным. Но многие люди уже понимают и то, что такая учётная система (без денег) будет всё так же несправедлива, как и старая, и внутреннее ПРОТИВЯТСЯ этому (пока на уровне мыслей, но придёт и время практических действий, которые потребуют решительности и смелости на ЛИЧНОМ уровне). Этот вопрос ТОЖЕ требует предварительной теоретической проработки. И я лично рад тому, что масса людей активнейшим образом прорабатывают и его.