Сказка Вторая. О том, как государство отмирать не желает.

                                         Сказка Первая: https://aftershock.news/?q=node/450594

 

Очень, очень давно жил-был древний человек и был у него резервный фонд.

Резервный фонд получил человек благодаря своей наблюдательности и чудесному дару – умел он наблюдения свои друг с другом сравнивать.

После того как такое богатство, в смысле фонд резервный, человеку досталось наблюдательность свою он не потерял, а даже наоборот развивал по возможности.

В каждой человеческой стае был вожак. Именно вожак в стае был самым наблюдательным. Оно и понятно – положение его обязывало.

Особо внимательно наблюдал вожак за резервным фондом, так как была для стаи это первейшая ценность.

Со временем вожаки замечать стали, что доля в пещерный запас у охотников забираемая, на добычу влияет. Если много в запас забирать, охотники меньше добывать начинают, а если совсем мало забирать, то запас плохо пополняется.

Таким образом, определилась некая оптимальная доля, в запас отбираемая, и была это хорошо известная нам десятина или около того.

Это и понятно, так как опирается на баланс двух социальных эмоций: первая – как отдать то ведь добыча моя, и вторая – да ладно, отдать то надо не так уж и много да и запас к тому же на зиму необходим.

Так возник первобытный налог.

И был он по форме натуральным, а по характеру подоходным.

Этот налог стал инструментом формирования, поддержания и развития социального резервного фонда…

… И во второй раз взвыла злобная враждебная среда. В этом вое, почудилось человеку, - поняла она, что стал с этого момента резервный фонд явлением  не случайным, а устойчивым и системным. Означало это коренной перелом в борьбе человека со стихией. И была это также великая победа…

… И еще интересная особенность у древних людей наблюдалась. Вожаки в стаях были разные – где так сяк, а где и очень толковые. Самые толковые со временем стали замечать, что добро всякое в фонде хранящееся, используется стаей не одинаково.

Часть фонда используется регулярно зимой, чтобы стая могла эту зиму лютую пережить, а вот другая часть используется от случая к случаю.

Бывало, к примеру, охотник на охоте рану получал. Охотник для стаи человек важнейший – без него стае добычи ценной не видать. Очень выгодно было стае охотника вылечить. Иногда это удавалось сделать с помощью снадобий разных в природе окружающей добываемых. Однако, снадобья необходимо было в строго определенное время года добывать да и хранить от остального запаса отдельно, чтобы не съел кто ненароком, с обычной едой перепутав.

Так сформировался в резервном фонде особый сектор имеющий применение лишь в особом случае. В наше время такой случай принято называть страховым.

Также оказалось, что снадобья для особого сектора добывать и применять их правильно, любая особь стаи не может, а могут лишь редкие люди, которых пришлось к этому особому сектору прикрепить и от других обязанностей освободить.

Так возник в резервном фонде особый социальный институт. В наше время он называется государственным институтом здравоохранения…

Однажды очень умный вожак заметил, что время от времени случается в резервном  фонде ситуация когда одних предметов больше надобности, а других наоборот не хватает.  Стал вожак прикидывать можно ли от такой беды избавиться. После раздумий долгих пришла к нему мысль интересная – стал он охотникам, с охоты возвращающимся, предлагать из части добычи, что они себе оставляли, некоторую долю поменять на добро, которое в резервном фонде в излишке находится.

Наладились дела в резервном фонде – стали там хранится вещи в количестве нужном, место в пещере зря не занимая.

И еще событие случилось замечательное – стали охотники больше добычи добывать, так как уже расчет имели часть добычи в будущем поменять.

Так появились товар и товарно-обменные отношения.

Видя такую картину, крепко задумались толковые вожаки, а самый умный придумал нечто такое, что придумавши, от волнения чуть амулет собственный не проглотил. Успокоившись, однако, пошел к вожаку соседней стаи и предложил…резервными фондами частично меняться.

Так зарождались международные торговые отношения.

Все это вместе привело к неизбежному – появился в составе резервного фонда торговый сектор, а в нем, в свою очередь, появились роли торговых людей – древних купцов. 

Вожак, в свою очередь, руководил уже не стаей – он руководил системой социальных институтов. Перешел вожак в новое качество и стал называться вождем. Стая в свою очередь стала племенем.

Появление торговли, а особенно межплеменной, придало небывалый импульс развитию социума. Это развитие сопровождалось интереснейшими новациями. Торговлю меж племенами стали вести на торговых площадках расположенных территориально приблизительно  посередине между стойбищами племен, чтобы товары доставлять по-честному – на равное расстояние.

В процессе торговли на этих удаленных от стойбищ торговых площадках родились различные торговые приемы, хорошие и не очень.

Среди нехороших был прием торгового обмана. Выглядел он приблизительно так: положит купец в мешок сверху куски свежевяленного мамонта, а на дно прошлогодние куски, загнившие, на торговой площадке выберет самого простецкого купца из соседнего племени и за разговором отвлекающим такой товар ему и втюхает.

В своем племени такой обман был не интересен, так как и десяти минут не пройдет, как обман обнаружат, придут и к ответу сурово призовут.

Другое дело обман на торговой площадке: пока обманутый в свое племя вернется, пока обман обнаружит – время много пройдет, и многое забудется, а ведь надо вспомнить и определить из какого именно племени купец-обманщик был, так как обвинение надо предъявлять конкретно. Короче целая бодяга наворачивается. Если количество некачественного товара было не велико, махнет рукой на обиду обманутый купец со словами: впредь умнее буду.

В результате таких процессов появилась социальная эмоция умышленного неэквивалентного обмена. Особенностью неэквивалентного обмена было то, что первоначально он ориентировался на обмен с другим племенем. В ответ рождались эмоции обиды. Со временем они формировались в устойчивую межплеменную рознь. Накапливаясь, эмоции обиды приводили к межплеменным конфликтам, конфликтам, как очевидно, первобытным, жестоким и беспощадным.

Древние купцы быстро сообразили, что для удачи в конфликте нужна им специализированная силовая поддержка. Так родилась армия – еще один резервно-страховой   сектор социального резервного фонда. Видно, что изначально это был инструмент обеспечения торговых операций.

Для окончательно успешных действий древним купцам приходилось посвящать во все нюансы  и планы вождя и военоначальников – так родилась элита.

Из вышесказанного также ясно, что война это один из инструментов обеспечения торгово-обменных процессов социальных резервно-сраховых фондов.

Из всего этого становится ясно, почему реальное руководство в современном мире до сих пор осуществляют не полководцы и политики, а финансово-промышленные группы, так как именно они планируют процессы товарных обменов социальных резервных фондов, они этими процессами управляют.

Пока не появится социальный класс способный такими процессами управлять лучше, чем это делает буржуазия, человечество обречено жить при капитализме.

Но вернемся к древним купцам.

По мере развития торговых отношений купцы обнаружили, что торговые конфликты можно превращать в разграбление резервного фонда чужого племени. Если своя армия сильна такое разграбление в удачных случаях приносило существенный доход, часть которого доставалась остальной элите, что способствовало ее сплочению и обособлению.

К моменту своего окончательного формирования армейский сектор имел задачи как оборонные так и, к сожалению, захватнические, хотя сейчас, как правило, называется институтом национальной обороны.

С появлением армейского сектора у вождя и купцов появилась и новая внутриплеменная возможность – могли они теперь остальных людей племени не только убеждать, но и принуждать.

Так в балансе социальных эмоций человека появилась новая составляющая – эмоция страха принуждения.

Возможность устойчивого принуждения требовала включения начальников армейского сектора в число постоянных бенефициаров. Кастовый состав элиты стал практически неизменным во времени.

Эта элита имела отличные от остальных людей социальные эмоции, вытекающие из процессов умышленного неэквивалентного обмена. Эти эмоции, образовывая устойчивые связи, сформировали эмоциональную конструкцию в форме мечты навязать свои привилегии большинству.  Это была  мечта посредством привилегий принудить большинство к неэквивалентному обмену и к его высшей форме – эксплуатации  человека человеком. Для краткости в дальнейшем будем называть данную конструкцию мечтой об эксплуатации.

Мечта об эксплуатации обеспечивает устойчивое в пространстве и времени воспроизводство элит.

Существование такой конструкции объясняет, на первый взгляд парадоксальный до невозможности, факт появления из ниоткуда своры олигархов практически мгновенно после распада СССР. Причем стоит подчеркнуть особо, что  в главных олигархов превратились не подпольные цеховики, а как раз вполне себе советские профессора и инженеры. Этим же объясняется мгновенное появление рядом с олигархами криминальных структур, обладавших мафиозной организованностью и численностью и состоявших в значительной степени из вполне советских спортсменов.

Ну и наконец, можно сказать, что в процессе баланса социальных эмоций у людей трудящихся родилась своя эмоциональная конструкция. Это, как не трудно догадаться, также мечта. Мечта о правде и справедливости. Эта мечта не уступит мечте элитарной по устойчивости и жизнеспособности. Именно она не позволила и не позволит превратиться армии в сборище бандитов, а торговому сектору в сборище мошенников.

На стороне элитарной мечты хитрость, жадность, предательство.

Но в правде – сила. Не так ли, Брат?

 

Выводы.

1. Государство представляет собой систему резервно-страховыхфондов объединенных между собой и социумом устойчивыми связями.

2. Налог является инструментом формирования, воспроизводства и развития государства.

3. Эмоциональная конструкция мечты эксплуатации является инструментом воспроизводства элит.