Нет предела лицемерию буржуазного общества, большая часть элиты которого причисляет себя к христианам. Более того, треть населения Земли являются христианами, то есть верят в Иисуса Христа и его учение. Это на словах, а что же на деле?
Казалось бы, что по поводу накопления богатства после прочтения Евангелие двух мнений быть не может, но это как всегда оказалось камнем преткновения для понимания некоторых. Христос в своём учении поставил «тройной барьер» служению мамоне. Богатство согласно Христу есть грех, каким бы способом оно ни было получено. «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное». Богатство понимается здесь как потребление и накопление сверх меры.
Во-первых, в своей заповеди «не укради» имеется в виду не только не брать, что плохо лежит, но и в широком смысле слова - не присваивать самовольно то, что принадлежит другим по праву. Поэтому в категорию воровства помимо кражи входят грабёж, взятка, коррупция, эксплуатация человека человеком и т.д. То же самоё касается и других заповедей: не убий, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй. Разве действия эти не связаны с желанием присвоить чужое? Таким образом, в своих заповедях Христос призывает к справедливости в широком смысле слова. Если каждый из нас не посягает на чужое, то каждый будет иметь то, что заслужил. Но это лишь первое приближение к высшей справедливости.
Во-вторых, Христос призывал не накапливать богатства, даже если они заработаны честным трудом. «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» или «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Накопление богатства неизбежно приводит к появлению капитала, а как следствие – к появлению эксплуатации человека человеком, то есть к воровству в широком смысле слова. В этом изречении Христа имеется в виду то, что оставшиеся излишки должны перераспределяться в пользу нуждающихся и страждущих. Это второе приближение к высшей справедливости.
В-третьих, сама заповедь о любви к ближнему подразумевает жертвенность, то есть способность отказать себе в насущном для оказания помощи нуждающимся истинно. В этом есть высшая справедливость.
Комментарии
Я просто отвечаю на вопрос автора в заметке? Он удивляется и спрашивает: "Почему так?" Я отвечаю почему с моей точки зрения. Могу и ошибаться.
Я не обсуждаю правильность или неправильность протестантов. Если честно мне фиолетово. Но я считаю что дела обстоят таким образом.
А почему бы не удивляться? Вот уже два тысячелетия треть населения Земли называют себя христианами, на самом деле, к таковым не имеет никакого отношения. Логично было бы называть себя антихристами, не правда ли?
А смысл? У меня свой путь. Я тихо гребу в своей лодочке.
Так и гребите себе на здоровье:-)) Как учил Христос: "Да — да, нет — нет; что сверх того, то от лукавого".
Первые лица нашей православной церкви ездеющие на бентли и говорящие верующим не думать о их бентли, извращенной логикой не считаете?
Ага, Патриарх должен ездить на бронированном жигуле, и сколько будет стоить тот жигуль.
Пускай пешком передвигается и на общественном транспорте.
Ага, а за охрану вы будете платить? Патриарх - при СССР был как министр по рангу, да и сейчас тоже. Папа Римский на какой машине ездит? Хотя, вы наверное думаете, что и Путин с Шойгу должны ездить исключительно на серийных Лада-Калина без всякой охраны. Это только американского президента надо охранять, а наши и так обойдутся.
А причем тут Папа Римский то?) У Иисуса охрана большая была то?)
Вообще то иудеи распяли Христа. Вы желаете того же и для нашего Патриарха? А Папа Римский занимает аналогичную должность у католиков. Вопрос о наличии охраны у первых лиц государства.
Когда это римские солдаты приняли веру иудаизм, вы точно тут библию читали?
Римские солдаты в роли исполнителей, хотя формально приговор вынес Пилат, но по требованию Синедриона.
Плавно переходим от охраны к иудаизму.
Не надо не куда переходить, верите мужику, который одет весь в золото, с дорогим часами, и айфоном катается на бентли, с большой охраной и отдыхает на яхте, при этом говоря о духовности, нравственности и о том что надо помочь ближнему, продолжайте верить. Любой олигарх отличается от него тем что налог платит и духовности не говорит, хотя если олигарх начнет говорить все тоже самое он будет выглядите смешно.
Патриарх не Иисус. Он управляет большой организацией Православная церковь. Организацией влиятельной большой и богатой. Его время дорого. Он не монах, не в отшельничестве. Проблем вообще не вижу. Часы? Да хоть за миллион если может себе позволить. Церковь от государства отделена, это частная контора.
Ой да пожалуйста) Пускай только частная контора платит налог. Если бы он один такой был, все служители церкви с айфонами.
Все таки иногда на ресурсе встречается интересная информация. На досуге погуглю
колониальная практика. Сначала - к своему обществу, потом к соседним, а потом к заморским колониям. В этом процессе, настоенном на мошенничестве и жестокости, они и достигли искусства процветания
Они считали что несут дикарям прогресс.
"Прогресс" - в том виде как они его понимали. Нынешняя "арабская весна", спровоцированная Западом, - это и есть тот "прогресс". И весьма примечательно, что в этот раз она отыгрывается на самих западенцах в Европе. Жаль, что не в Америке
Безусловно. Это прекрасно показано кажется в "Джанго освобожденный", где маньяк садист хлещет кнутом негритянку рабыню, цитируя Библию.
Следует уточнить, что садист мог бы цитировать что угодно - хоть Тору, хоть Коран, хоть моральный кодекс строителя коммунизма. Вона - игиловские ваххабиты тоже туда же - Коран цитируют, творя свои зверства.
У нас в советской школе историки для простоты обобщали процессы на примерах наиболее подчеркивающих свойства общества - рабовладение Рим и Греция, феодализм - Франция, капитализм Англия. Для школьников это было хорошо - они понимали суть процесса. Но не надо забывать, что в Англии не было феодальной раздробленности, да и крепостное право было исчезло очень рано, а в Испании, Скандинавии и вовсе отсутствовало, в России наоборот расцвело в 17-18 веке. Так и колониальная практика была не повсеместно и не везде содействовала развитию капитализма в метрополии. Испания и Португалия потратили все на войны и на поддержание империй, короче проели. Напротив Флоренция не имела колоний, а промышленность развивалась больше, чем в Венеции и Генуе. Франция развернула первую колониальную империю в 18 веке, но потеряла большую часть в войнах и потратила больше, чем получила. Остаются классические колониальные державы Голландия и Англия (и отчасти Франция в 19-нач.20в), к которым применимо то, что вы пишете. Но уже Германия развернула промышленность без всяких колоний (те, что были - требовали больше затрат, чем давали доходов и планировались скорее как задел на будущее, да бриты отобрали). ИМХО важнее эксплуатация своих рабочих.
Для капитализма важнее - экспансия капитала. Если б он ограничился эксплуатацией своих рабочих, то из-за их быстрого обнищания и увеличения имущественного неравенства, любая Англия с Германией впали бы в перманентный кризис и стали бы добычей соседних экспансирующих капиталов.
После каждой войны Германия теряла всю свою экспансию капитала, но быстро восстанавливала промышленность и сейчас процветает больше от экспорта товаров, нежели капитала, в отличии от Англии, которая загубила свою промышленность. Да и трудности США проистекают в первую очередь от перевода промышленности в Китай и перекоса в финансовую сферу. Китай тоже поднялся на экспорте промышленных товаров (хотя это и не чисто кап.экономика) и экспансия капитала играет вторичную роль.
Экспорт товаров есть частный случай экспорта капитала. Потому что - и то и другое, на самом деле, - импорт прибыли, ради которой и суета
Нужна была идеология, обосновывающая экспансию. Католицизм к тому времени окостенел.
Да. Идеология экспансии была превалирующей. А уж как и во что переиначить христианство ради этой цели - дело техники
Реформация,отнюдь НЕ случайный и отнюдь НЕ естественный ПРОЕКТ,причём гностический(имхо). "Через наживу сыщишь благость господню".Так вот,нажива - это та экзотерическая морковка в погоне за которой человек теряет свою человеческую сущность и превращается в скота(сегодня это очень заметно) готового встать в стойло,где его будут резать и стричь избранные,что уже является эзотерикой данного проекта.Однако человечество знает и другие формы сосуществования(и даже очень эффективные),например Парагвайский социализм,....СССР...........
Статью следовало бы назвать "коммунизм и христианство". Потому что несоответсвие христианства и капитализма и без того очевидно
Тема выбрана точно. Проблема есть. Как помню из диалектики, основа развития - противоречие. Так и в основу мощного рывка капитализма легли протестантские дрожжи, которые увели весь западноевропейский, а затем и североамериканский цивилизационный состав по тупиковому, в общем, пути. Да материальных достижений немало, но цена их в широком контексте - запредельна, будучи на паях уплачена материальным обнищанием периферийного большинства населения планеты и моральным самоубийством узурпатора в основном чужих ресурсов - золотого миллиарда. Логично, что стремление к богатству, ценности и герои, это стремление укрепляющие, строго индивидуализированы. В Руси-России это ценностной пласт много раз тестировался, но почти всегда отбрасывался как чуждое и маргинальное для большинства образование. Только с упадком и разрушением советского проекта пару десятилетий западный буржуазный канон хорошо покуролесил в нашем пантеоне, но себя же и изжил как ценностной фундамент и ориентир. Как я вижу, возникший вакуум пока не заполнен, но осмысление проблемы с опорой на прорастающие древние коллективистские, общинные корни идет неплохо, как бы ни зубоскалили по этому поводу апологеты исключительно буржуазного пути для нашей страны. Видимо, России как и раньше методом тыка предстоит нащупать тот путь, по которому, а я в этом уверен, пойдут в дальнейшем и другие страны.
Подарили книгу Катасонова Валентина Юрьевича, "Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации»" Вот во введении, весьма длинном, он четко рассказывает как у христианства переродилось отношение к деньгам и стяжательству.
Страницы