Размышления русского психо-партизана 21-го века - сказочного дурака нашего времени, часть 5, предпоследняя.

Мы выросли в атмосфере неуверенности и недоверия. Мы – пожалуй, почти все, кто родились в конце 70-х и далее (скорее и вернее всего – и раньше тоже). Мы – недоверчивые, так сложились обстоятельства, нас воспитавшие.

 При приложении разума недоверчивость - это только одна сторона медали. Ведь если не доверяешь – проверяй и принимай решение, это вторая сторона. А жизнь такова, что без таких проверок не обойтись, не от всего в жизни можно просто взять и отказаться при недоверии, чаще всего приходится делать выбор. Выбор лучше всего делать так же с приложением разума.

Недоверчивые. Разумные. Проверяющие все перед решением. Критичные. Это последствия уничтожения моральных, жизнеопределяющих ориентиров и текущее их отсутствие. И последствия эти, как ни странно – положительные в контексте сложившихся социально-психологических и экономических отношений в обществе.

Дело в том, что при постановке верных вопросов (а вопрос, как известно – это 50% ответа), эти качества превращаются в сеть для идентификации и определения ложных ответов / сито для отсеивания верных ответов.

Пояснение. Отсутствие доверия и авторитетов (морально-этических в том числе) приводят, в первую очередь, к глобальной, определяющей неуверенности в себе. Это и есть вопрос. Человеку надо на что-то опираться, во что-то верить. Это физическая потребность (доказательства: физиология, психология и пр.). А настоящая, становая уверенность может опираться только на внутренний источник, на самого человека. Просто потому, что все внешнее – изменчиво.

В первую очередь уверенность - это состояние духа, т.е. психофизиологическое состояние человека. У абсолютного большинства из нас этой основы, источника уверенности, опыта такого состояния духа, настроя нет. Нет его просто потому, что никто не научил нас искать способы достижения этого состояния, которое, к слову, суть не что иное, как определенное состояние мозга, определенное сочетание ритмов, характеризуемое спектром его электро-магнитного излучения. Никто не передал нам опыта такого состояния, не сообщил о его ценности, не дал образец стратегии поведения для достижения этого состояния.

Поиск опоры на что либо, в условиях отсутствии доверия к тому, что нельзя «пощупать руками», при последовательном размышлении (том самом отсеивании) приводит к единственному ответу -  опоре на основы: на естественность, на законы природы. Цитата, приведенная ранее: «искусственная среда, в отличие от естественной – непредсказуема», В.В. Сундаков. Естественность – это и эффективность, и простота, и объективность, и синергия и многое что еще. А первый закон природы - выживание.

Рассуждения о становой уверенности с этой точки выходят на Уклад: выживание – познание – труд (творчество и созидание) – достаток, см. предыдущие статьи. Таким образом, в Укладе человек приобретает состояние становой уверенности в себе, которое так же является одним из отражений состояния Счастья, состояния творца – естественного для человека. Далее возвращаемся к обсуждению экономики Уклада. Разбор вопроса о том, как в человеке зарождается образ мышления, как физиологически и естественно это происходит, как возникает личная база для понимания того, что такое состояние счастья и пр. – следующая статья (последняя в этом цикле).

Как конвертируется благодарность в материальные, жизненные блага? Как оценить талант инженера, квалификацию токаря, программиста? Это важные вопросы, без ответа на них никакой экономики не будет.

В наше время работа четко отделена от остальной жизни человека, по крайней мере - для большинства из нас. А это разве естественно? Даже муравей трудится можно сказать – осознанно с т.з. естественного порядка, его жизнь и труд - неразделимы. Так почему у человека работа и жизнь – две разные вещи?

В экономике благодарности, экономике Уклада в первую очередь следует помнить о том, что благодарность выражается и в духовном, психо-эмоциональном смысле, и материальном виде.

Благодарность в общепринятом смысле – это эмоция, состояние духа. С точки зрения основ, психо-физиологии, естественности, состояние духа - это определенное сочетание био-ритмов (электро-магнитное излучение) мозга. Неуверенный в себе человек, то есть - абсолютное большинство из нас, подсознательно всегда ищет эту уверенность.  Предотвращая споры: большинство из нас – это просто факт, элементарно невозможно получить опыт становой уверенности в себе, воспитываясь в постоянно изменяемом социуме. При этом социумом, т.е. обществом, еще и беззастенчиво манипулируют все, кому не лень. А таковым является Россия последние 25 лет. Другие подтверждения состояния неуверенности современного человека и того, что уверенность – элементарная физическая потребность, дают психологи, физиологи, НЛПеры и многие другие.

Естественное состояния становой уверенности в себе – это то, что на самом деле ищут люди во внешнем мире и внешних признаках, таких как деньги, статус, должность, власть (для многих), количество половых связей и т.д. А такая псевдо-уверенность, которая опирается лишь на внешние атрибуты, отвечает только на один запрос, одну составляющую настоящей, становой уверенности в себе – запрос на защиту, на безопасность. И защита эта так же псевдо-, она уязвима, фактически – это лишь иллюзия защиты.

Просто потому, что на создание такой защиты человек тратит время своей жизни, в том числе и в денежном выражении (если он работает за зарплату, т.е. просто меняет свое время на деньги по проигрышному курсу). Тратит свой энергетический НЗ, образно выражаясь. С точки зрения экономики благодарности – не той валютой оплачивает создание защиты.

И мало того, что переплачивает, так еще и не обеспечивает защиту по всем фронтам, нет таких вариантов для человека в ТСЭУ, ведь его бенефициаров состояние защиты человека интересует только с точки зрения ее уязвимости. Образно говоря, вместо бронежилета человек получает дуршлаг и  даже не осознает этого. Еще точнее – человек действует без приложения Разума, отдавая на аутсорсинг то, что отдавать нельзя. Нельзя оплатить только деньгами свою личную защиту, защиту – в самом широком смысле, включая вообще все.

Возвращаясь к двум ипостасям благодарности, как валюты экономики разума, экономики достатка, Уклада. Если защита (все ее естественные виды, все, что можно определить как защиту от чего-либо) оплачена трудом, то есть творчеством и созиданием, то даже в денежном выражении это совсем другие деньги. У них другое наполнение, они получают новую функцию – передачу состояния духа, состояния благодарности. Поэтому определение благодарности, только как эмоции – неполно, так же, как неполны деньги, переданные без благодарности.

Благодарность – это состояние духа, психо-эмоциональное состояние, выражение которого естественно вызывает такой же психоэмоциональный отклик в получателе благодарности. По сути происходит коммуникация, вызывающая определенное сочетание электро-магнитных ритмов мозга и у благодарящего, и у благодающего.

А так как деньги, наполненные благодарностью, получены за труд, который суть материализация духа, реализация творческого потенциала человека, то такими наполненными деньгами создается не просто защита, как одно из условий уверенности, а именно опора, основа слаженной жизни. И такая жизнь уже в ладу с трудом – творчеством и созиданием. Уклад.

В экономике благодарности так формируется достаток, как основа для последующего труда, благо-действий (радеяний - действий, порождающих блага). А человек получает навык осознанного приема и передачи благодарности и становится увереннее в себе, просто из-за нового качества защиты. Защиты, созданной им самим, своим трудом, своим творчеством.

К этой уверенности, этому состоянию духа, этому сочетанию био-ритмов мозга его привели собственные действия. Осознание, уразумение этого факта и повторение этого опыта формирует новую стратегию действий (психологическое), создает новые цепочки нейронов в мозгу (нейро-физологическое), то есть закрепляет это состояние в психике человека, как наиболее эффективное для удовлетворения естественных потребностей человека. Наиболее способствующее пребыванию в состоянии защищенности (как минимум). Закрепляет состояние становой уверенности в себе. Такое закрепление – известный естественный механизм психики.

Таким образом.

1. Наличие двух смыслов в словах «добро», «благо» обуславливает две ипостаси благодарности, духовную (психо-эмоциональную) и материальную (ресурсы, в том числе - деньги).
2. Труд естественен, если труд – это творчество и созидание, которые, в свою очередь, суть способы и методы познания окружающего мира, познания ради выживания человека и человечества в целом.
3. Трудясь, то есть - творя и созидая блага, как материальные, так и не материальные, человек получает благодарность.
4. Благодарность – эмоция легко превращается в благодарность материальную и наоборот.
5. Функция денег, как средства передачи и выражения благодарности очень важна, так как только на такие деньги можно «выстроить защиту», то есть – обеспечить достаток.
6. Благодарность – основа как достатка, так и возможность «приобрести» состояние духа, сочетание био-ритмов мозга, новую цепочку нейронов, соответствующее состоянию становой уверенности в себе.

 

Благодарность связывает людей. Потому что по факту, выражая благодарность кому-то, как «оплату» за его труд, за блага, им созданные, будь то нечто физическое или нематериальное (знания, навыки и т.п.), человек одновременно благодарит и сам себя. Просто за то, что он получил что-то, ценное для него. За то, что он предпринял какие-то действия, которые и привели к получению блага. Так происходит эмиссия, приумножение благодарности. На физическом уровне – в двух мозгах возникает определенное психо-эмоциональное состояние, сочетание био-ритмов (в том числе – и при передаче денег, как средства благодарности).

Здесь можно вспомнить о коэффициенте справедливости в благодарности и уточнить: человек получил что-то ценное и/или важное, важное именно в этот момент. Для примера: человек благодарен кому-то за спасение своей жизни. Ему кто-то просто вовремя подал руку. Подать руку – физически малозначимое и мало затратное дело. Вовремя – меняет все. И справедливо то, что благодарность тут может быть безмерна. С экономической точки зрения это можно обозначить, как еще один вид эмиссии благодарности.

Благодарность - основа достатка. Экономика благодарности, экономика Уклада (помимо прочего) - метод достижения и закрепления состояния становой уверенности в себе. Становая уверенность - одно из основных, базовых состояний духа, сочетание био-ритмов мозга. На психоэмоциональном уровне это состояние закрепляется, как наиболее эффективное для достижения целей. На физическом уровне происходит формирование цепочек нейронов для этого закрепления. При этом такое состояние – психологическая и физиологическая потребность человека, хотя бы за счет того, что одна из граней этого состояния – чувство защищенности. Потребность, требующая удовлетворения.

Такое состояние человека – естественно, в узком смысле оно является и источником, и следствием достатка. Зацикленности здесь нет, т.к. источников благодарности – множество. Такое же, как и множество видов, методов, способов, направлений, проявлений творчества и созидания.

Это множество показывает, что пределов роста Уклада, экономики благодарности нет. Благодарность – ответ на полученные блага, блага – плоды труда, естественный труд – это творчество и созидание, творчество и созидание – методы познания мира, от этого познания зависит выживание. Мир безграничен, это значит, что познание и благодарность за познание так же границ не имеют.

Конечная же экономика – это экономика ТСЭУ. Это экономика пределов роста. В этой экономике крайне малое количество денег обеспечено благодарностью. С точки зрения благодарности – это пустые деньги. За эти же самые пустые деньги человеку в ТСЭУ предоставляется иллюзия защиты. При этом за эти пустые деньги скупается время человеческой жизни. Для создания условий скупки те же деньги тратятся на манипуляции сознанием, психо-эмоциональным состоянием человека и общества. Манипуляции направлены на максимальное отдаление человека от состояния творца и созидателя, так как в таком состоянии духа человек сам распоряжается временем своей жизни и его фактически безвозмездное (и уж точно - без благодарности), как в настоящее время, изъятие становится невозможным.

Вопрос стоял в конвертации благодарности. Как и в каком размере материализуется благодарность, как она материализуется в достаток? Это вопрос из ТСЭУ, это вопрос из психики, определенной людоедскими его условиями. Основная задача Уклада, экономики благодарности – создание условий для достижения и закрепления определенных состояний духа человека, в том числе становой уверенности, состояния благодарности. Это и подразумевает формирование достатка.

Отвлечение, задорновщина. На то, что достаток – динамическое понятие, не имеющее конечного выражения, а являющееся лишь следствием иных процессов, указывает Образарь. Без расшифровки по образам (для сокращения объема текста) просто: ТОК на это указывает. ДостаТОК – это поТОК. И задача человека – трудом инициировать и наполнять этот поток.

Если представить весы Совести воочию. На чаше искренности – нематериальная, душевная благодарность, на чаше честности – материальное ее воплощение. И тогда, если чаша искренности ниже, то есть человек искренне и от души благодарен всему окружающему, просто – благодарен за данную ему жизнь, любовь, детей, счастье, то чаша материального выше и блага (ресурсы, деньги) естественным образом, для достижения равновесия, материализуются на ней. Этот поток материализации и есть достаток. Бездоказательно, конечно.

А достаточно – это справедливо. Становая уверенность в себе, являясь естественным, природным состоянием человека, таким же естественным образом дает возможность справедливой оценки блага (см. курс лекций без названия, один из проектов Уклада). И материальная часть благодарности, деньги в том числе, здесь вторична. Первичен факт созидания блага и состояние благодарности, эмиссия благодарности. А так как благо созидается естественным трудом, т.е. творчеством и созиданием, то и все остальное – благодарность, состояние духа, достаток - так же естественно, по законам природы появляется. Мотивацией в экономике благодарности служит не сам достаток, а возможность последующего творчества и созидания на основе достатка, возможность самореализации, совсем образно говоря – для человека это возможность достижения цели, в детстве это было мечтой.

Еще раз. Формирование достатка человека – это не основная цель экономики благодарности. Это нулевой ее этап, первый шаг, который происходит естественным образом для каждого человека. После этого ТСЭУ и его бенефициары лишаются и манипулятивных, и финансовых рычагов воздействия на человека.

Манипуляции перестают работать потому, что на человека, обладающий опытом пребывания в состоянии становой уверенности, получившего этот опыт, как результат реализации своего творческого потенциала в естественном труде – творчестве и созидании, манипуляции действовать перестают.

Финансовые рычаги теряют почти все свое влияние, так как человек в экономике благодарности находится в состоянии достатка. А для достижения этих состояний: становой уверенности и достатка, достаточно лишь понять принципы Уклада, экономики благодарности и начать личную эмиссию благодарности. Это служит началом естественного процесса и первый шаг в этом процессе – создание материального достатка, так же естественен, как смена времен года.

Создание достатка – фактически технологизированный, экономически просчитываемый этап, имеющий временные рамки. С учетом необходимости достижения синергетического эффекта действия на этом этапе направляются на решение задачи получения первичных ресурсов для создания системы по созданию достатка. Это применимо как к отдельному человеку, так и к сообществу людей.

 

Отвлечение. Похоже, что только за счет экономики благодарности, точнее – за счет отсутствия у нее каких-либо пределов, возможна компенсация безумия ссудного процента, которое привело к тому, что человечество в целом (особенно «золотой миллиард») уже проело ресурсов на поколения вперед. Наполнение, обеспечение благодарностью всех ранее напечатанных пустых денег – возможно, единственный путь ликвидации общемирового долга. С учетом его размера – требуется сотворить неимоверное количество благ. Положительное в этом одно – блага могут быть нематериальными. Это могут быть в том числе и открытия, и новые технологии, и новые знания.

Такая постановка вопроса приводит к мысли о том, что платить и каяться в экономике благодарности должны не только банкиры-ростовщики (хотя в основном и целом – именно они), но и те люди, которые несправедливо, в долг у следующих поколений, приобрели что-то ненужное для достатка, что-то сверх справедливой оценки их труда. Это произошло в силу финансовой неграмотности, под воздействием манипуляций. Хотя, если речь об обмане и мошенничестве, это мог быть и осознанный процесс. Для достижения равновесия таким людям в экономике благодарности надо сотворить соответствующее количество благ, получить некое «количество» благодарности.

Указание на это есть даже в библии, притча о милостыне, жертвовании, когда богатый и бедный подают, жертвуют одинаковую сумму. Указывается, что более значима жертва бедного. И не потому, что он просто в процентном соотношении пожертвовал больше богатого. А потому, что богатый подавал и жертвовал, а бедный – благодарил.

Это что-то вроде лазейки для несправедливо разбогатевших и потребивших, но только на первый взгляд. Можно попробовать откупиться, пожертвовав малой суммой, но в нужном месте и в нужное время. Тогда, с учетом коэффициента справедливости, благодарность будет велика. Однако фокус в том, что жертвуя из меркантильных соображений, без благодарности, но с желанием личной выгоды, требуемого качества коммуникации не получится.

Ведь благодарность рождается (эмитируется) в коммуникации и если соответствующее состояние духа, психо-эмоциональное состояние благодеятеля – не благодарность, то дополнительной эмиссии не произойдет. То есть, не родиться наполнение благодарностью пустых денежных знаков, взятое в долг не компенсируется новым объемом благодарности.

Поэтому такому человеку необходимо будет научиться испытывать и выражать, принимать и передавать, отдавать благодарность. А это естественным путем приведет его к состоянию становой уверенности, осознанию достатка. Лишнего, избыточного ему уже требоваться не будет.

Весь вопрос в мотивации такого человека. Что может подвигнуть его в сторону экономики благодарности, зачем ему это, если он уверен, что у него и так все отлично? А нет цели таких двигать. Если не понял, точнее – не захотел понять, то это тоже выбор. Вольному воля, ткскзть.

 

Продолжение. Для получения требуемых ресурсов что для создания экономических механизмов и систем Уклада, что для каждого ее участника, необходимо и достаточно лишь «заткнуть дыры». Маркер таких «дыр» - несправедливость завышенной оценки предоставляемых благ или того, что за них выдается манипуляторами в ТСЭУ. Особенно это относится к сфере достатка, т.е. жизнеобеспечения человека. Логика Уклада высвечивает такие «дыры» автоматически.

Еще раз. Достаток – это поток благ, следствие того, что Справедливость / Совесть с сугубо экономической точки зрения представляют собой динамическое равновесие. На примере из физики: человек, для того, чтобы начать делать шаг, приводит себя в состояние неустойчивости. И лишь  завершая шаг, то есть – продолжая действие, он сохраняет равновесие. Это и есть динамическое равновесие.

Невозможно определить достаток каким-то конечным объемом денег, например. Образно говоря, деньги, материальные блага – это вода в реке достатка. И главное для человека в Укладе – обеспечить своим естественным трудом создание и поддержание верной разницы потенциалов на весах Совести. Для того, чтобы эта вода могла течь, чтоб был поток, динамика. Всего лишь.

Завершающая статья цикла размышлений следует.