Размышления русского психо-партизана 21-го века - сказочного дурака нашего времени, часть 2.

Итак, продолжим.

Каким-то значимым образом на сцепку образа мышления человека и ТСЭУ не повлиять.

Все ресурсы сконцентрированы в структурах и системах ТСЭУ, в первую очередь – банковской, финансовой системе. И значимого перевеса в ресурсах для трансформации ТСЭУ, противодействия ему не набрать никому. Просто потому, что эти ресурсы, деньги в первую очередь, структуры ТСЭУ и производят.

Противодействовать структурам ТСЭУ и конкурировать с ними не получится. Грубо говоря, ни у кого не будет столько денег, чтобы перекупить и трансформировать банковскую систему в структуру, действующую в интересах каждого человека. Да и по смыслу такая задача – сказка про победителя дракона, который сам стал драконом.

Однако понимание, ощущение того, что все в ТСЭУ несправедливо, неестественно заставляет дурака задавать вопросы.

Хорошо. Неестественно. Криво. Неустойчиво. А естественно – это как? Помимо прочего, в разговоре это означает «автоматически», «логически следуя», «просто». Получается, что если что-то неустойчиво, то его равновесие легко нарушить. Пушинка и верблюд, терпение на ниточке – примеры метафор, передающих этот смысл.

С материальной точки зрения пирамида денег в ТСЭУ колоссальна, это позволяет бенефициарам ТСЭУ чувствовать себя в безопасности (отвлечение, позже подробнее: вообще-то ими движет страх, полностью определяющий их образ мышления. Миром правят глобальные ссыкуны). Миллионы и миллиарды человек не способны даже всеми своими ресурсами (если бы они у них были, их уже давно отобрали механизмами ТСЭУ) хоть как-то эту пирамиду поколебать. И простым людям, почти всем нам, остается только наблюдать, как какие-то нам не понятные, глобальные процессы влияют на эту гигантскую конструкцию, мировую экономику. И гадать, а как очередное потрясение, деньготрясение повлияет на нашу жизнь? С какой стороны прилетит хук от очередного поворота кризиса? Значимо повлиять на механизмы и структуры ТСЭУ мы не можем.

Дурак, пока не состыкует все на понятном ему, дураку, уровне, будет задавать вопросы дальше. Хорошо. Неестественное – крайне неустойчиво. Пирамида долгов, пирамида ТСЭУ устойчива с точки зрения возможного воздействия миллиардов людей в обычной жизни. А что тогда неустойчиво попроще, ведь должно же быть просто – тюк по кирпичику, и стена обвалилась, как в одном хорошем советском кино показывали?

ТСЭУ работает, создавая экономические условия для воспитания и образования человека таким образом, чтобы лишить его возможности мыслить объемно, образно, полноцветно – естественно мыслить. Это – залог его существования: влияние на психологию, психику человека.

Мышление человека ТСЭУ пытается сплющить, загнать в плоскость. В пределе это приводит к самоубийству из-за кредитов (более 200 человек в год, по оценке В.Ю. Катасонова). Человек не находит выхода в плоскости своего мышления, остается в бредовой реальности ТСЭУ - и происходит трагедия. Так может здесь, в этой неестественности образа мышления человека в ТСЭУ, при полном отсутствии какой-либо справедливости и надо искать возможности для равновесия? Может, здесь надо тюкнуть? А как тюкнуть?

Естественность, достаток, справедливость в распределении благ и все остальные базовые понятия разумной экономики (справедливость – о ней чуть ниже) понятны, просты, логичны. А что дальше-то? На чем основывается разумная экономика, экономика достатка? Естественный уклад?

Отступление: бездоказательно, не опираясь ни на что «наукой» - историей признаваемое: у-к-лад. По Образарю: у – «уз», образ «призыв» если стоит перед другой буквицей, к – «како», предлог, лад расшифровывать не надо. Уклад – призыв к ладу, к естественности (в природе ведь все ладно, все налажено). Естественный уклад – масло масляное тогда, будем говорить просто - Уклад. Но возьмем только термин, как синоним разумной экономике. На Образарь, «задоровщину» опираться не будем, бездоказательно же, как можно, что вы.

Уклад основывается на человеке. Человек – его конечный бенефициар, выгодоприобретатель. 

Что обычного человека интересует? Если подобрать более-менее усредненный вариант ответа, без сарказма по поводу человеческого характера, то самой обтекаемой формулировкой будет желание справедливости. Чтоб зло наказали, например. Его личное финансовое зло, его неудовлетворенную потребность в состоянии достатка, конечно – в первую очередь, мы же эгоисты в ТСЭУ, все почти. Если это учесть, то приемлемым смыслом для большинства будет справедливое распределение доходов от труда. Знаменитое «от каждого по труду – каждому по потребности», конечно же.

 Справедливость ведь у каждого своя, так? Дураку непонятно, справедливость она что - личная? Что хочу, как хочу – так и меряю и распределяю, так что ли? Однако справедливость – это же и общее понятие, общий смысл. Справедливое общество, справедливо дело, например. Опять же, классики:

«Высшая и самая резкая характеристическая черта нашего народа это чувство справедливости и жажда ее». Ф.М. Достоевский.

Уклад (естественное состояние) обеспечивает человеку достаток (естественное состояние), путем справедливого (справедливость пока – субъективное понятие) распределения доходов, то есть – материальных благ. Получается, что с т.з. экономики Уклад это система распределения материального на основе общепринятого морально-этического понятия, смысла? Логично? Логично.

А если справедливость у каждого своя, то как ее описать, какими характеристиками и какими параметрами для всех приемлемыми? Теперь это важно, так как получилось, что справедливость – основа Уклада, основа экономики разума. Значит, ее надо мерять, иначе ведь никак не понять, кому и сколько, как делить результаты труда?

Дураку непонятно, справедливость – субъективное понятие для каждого человека, но из него как-то рождается общая морально-этическая категория, как минимум – созвучная с пониманием справедливости каждым человеком. С его естеством. И основой Уклада, естественного состояния, является справедливое распределение благ. То есть, справедливость – это естественно. Естественно для человека, для его Разума. А раз естественно – значит можно мерять. Дуракам линейку дайте, мы вам все измерим! Линейка-то где?

Отвлечение. Общее ощущение справедливости вроде как намекает на то, что это известное большинству русских людей состояние. Из глубины естественности – детства, или исторической памяти, на исторических примерах – но внутри себя мы знаем, как это – справедливо. Так может просто в нашей памяти есть это состояние для общества в целом? Не когда был эксперимент коммунизма, а древнее намного, когда справедливость, как явление, понимание, смысл кем-то описывалось и называлось? Может, из сказок что-то?

Опять безосновательно: Слово Покой (равновесие) Род Аз Веды Есть Добро Людие И - союз, единение, единство, равновесие, гармония, В – Веды, О – некто; нечто; божественное; оное. То есть, по Образам слово «справедливость» можно раскрыть таким образом, например: слово (как знания) для обеспечения спокойствия (равновесия, достатка) Рода основывается (Аз есмь, аз – как основа) на ведании того, что есть добро для людей через соотнесение с веданием (осознанием основы) божественного (то есть – внутренним ощущением, состоянием духа). Весь Уклад, вся экономика разума в одном слове. Но опираться на это не стоит, «задорновщина», право слово, что вы – что вы.

Так линейки-то нету? Незадача. Мерять-то надо, и мерять можно. Как мы хотя бы частичными синонимами объясняем, что такое справедливость? Честно. О. Но честно – не справедливо, в ходу такие смысловые конструкции, как «справедливо, но не честно» и наоборот. «Честно и справедливо» - четкое их разделение в одной смысловой конструкции.

А честность можно померять? Ведь говорим же и понимаем, как это «честно поделить». Честно – это поровну, пополам, в долях и т.д. Когда речь о честном делении, распределении – то это в большинстве случаев речь о материальном, измеримом, внешнем. Однако объективных эталонов честности не существует, может быть «честно», «не честно» и «не очень честно». Четко определенных «да / нет», «черное / белое» нет, единица измерения неизвестна, опереться не на что.

А честно это как? Распределение благ – это во внешнем мире. А честность по отношению внутрь, к себе это как? Это тогда искренность. Этому даже Википедия не противоречит, со своими «реальными чувствами и намерениями». Искренне – это еще и от души. И так же, как и честность, искренность трех-ответна: «искренне», «не искренне», «не полностью, не до конца искренне». Опять незадача. Хотя вот в определении внутренней искренности можно найти варианты. Перед самим-то собой человек может быть искренним полностью, до дна души, образно выражаясь? Не полностью честным, а именно искренним?

Искренне и честно – это не до конца совпадающие по смыслу понятия. И если искренность – это от души, то это значит, что для искренности с самим собой себя надо знать, надо знать свою душу, свой характер, свой образ мышления. То есть, искренность можно развивать через познание себя самого. Тогда идеалом, состоянием полной искренности, для христиан, например, будет покаяние. А чисто психологически это эталонное состояние искренности, ощущаемое человеком по факту его достижения.

Искренность – величайший дар, исток истоков, идущий из центрального сердца Всевышнего, несущий в себе Веру, Надежду, Любовь. Искренность - это искра Божья, которая присутствует в каждом человеке (эзотерическое).

Отступление. Достигнуть этого состояния духа - искренности, в наше время можно разными путями, по сути – разными технологиями, психологическими упражнениями и техниками. Это каждый всерьез не воспримет, да, собственно это только для желающих отточить инструмент, отладить свой внутренний измерительный комплекс справедливости.

Справедливо. Не измеряется, для отдельного человека субъективно. Честно и искренне – трех-ответны, нет объективных эталонов. При этом честность по смыслу – характеристика распределения материального. А искренность - характеристика, указывающее на внутреннее состояние. Сочетаются в таких смысловых конструкциях как, например: «теперь мы можем искренне сказать, что поделили честно». Здесь искренность – это точка зрения, исключающая субъективность, точка зрения, с которой происходит оценка, суждение. Искренность – это внутренняя, осознаваемая самим человеком как определенное состояние духа, т.е. психо-физичекое состояние человека, точка отсчета, база для объективной оценки чего либо. Честности, как внешнего понятия, в том числе.

Справедливо, честно, искренне – не одно и тоже, но смыслами эти образы увязаны, переплетены. Как их измерить? Ведь эти понятия ясны Разуму человека, даже дурак их понимает, а ребенок вообще все в добрых русских сказках берет напрямую. Они естественны, а значит – измеримы.

Без понимания важности вопроса измерения, оценки и ответа на него Уклада не будет. Экономику разума не просчитать. Жаба не превратиться в царевну, труд (творчество и созидание) не станет жизнью, жизнь каждого  не наполнится поиском, радостью, красками, разноцветьем, любовью и всем, что люди определяют, как Счастье.

Ответ, если логически размышлять, должен так же быть естественным и разумным, простым и легким. Измерение даст возможность определить природу усилия, оценить и рассчитать необходимый «тюк» для придания образу мышления объема, трехмерности. Тогда появится возможность поиска ответов на последующие десятки вопросов созидания Уклада и пространство для его со-творения.