Обзор мировых мозговых танков - ч.3 - Испания

Неоднократные призывы к патриотизму часто становятся девизом любого популистского движения, правого или левого. Однако у популистской родины есть что-то вроде изуродованного божества, потому что призывы, сделанные от ее имени, привлекают сторонников, которые безразличны или враждебны тем, кто им противостоит; и потому, что их представители не имеют намерения, будучи избранными в качестве представителей, дать голос тем, кто не голосовал за них. По аналогии с фракционным национализмом в политике они становятся синекдохой в риторике: способами принимать часть за целое.

Дестабилизирующий потенциал популизма обнаруживается в том, что является симптомом патологии, в которой он процветает. Эта политическая болезнь заключается в отсутствии достаточного признания добродетели и потребности в представительстве. Задолго до возникновения популистского феномена престиж косвенного, «представительного» компонента либеральной демократии уже падал.

Мы забывали, что для надлежащего функционирования представительного правительства необходимы независимые представители, способные рассматривать каждый вопрос по существу и служить интересам тех, кто не голосовал за них, в той же степени, что и те, кто голосовал за них.

Основы политического представительства, открытые два столетия назад, остались кристаллизованными, но не имели большого престижа в общественной жизни. Упоминание в конституции о «представительском мандате» или случайное упоминание в тех или иных парламентских дебатах о представлении всей нации каждым депутатом не вносит серьезного обновления в эти основы.

В своем знаменитом Обращении к избирателям Бристоля в 1774 году Эдмунд Берк указал на то, что представительство, в отличие от делегирования, является магистратом, определяемым его обязанностями. Представитель, который всегда обращается по каждому вопросу к своим избирателям, избежал бы этих обязанностей и, следовательно, отказался бы от своего представительства. Берк утверждал перед своими избирателями, что правительство, исходя из соображений разума и суждения, подразумевает для представителя открытие путем обсуждения с другими представителями блага нации, а не удовлетворения конкретных интересов выборщиков его район.

"Парламент - это не съезд послов с враждебными и разными интересами, которых каждый должен поддерживать в качестве агента и юриста перед другими агентами и юристами; Парламент - совещательное собрание нации, имеющей интересы, то есть интересы всего; где местные предрассудки должны служить ориентиром, а не общим благом, проистекающим из общей причины всего. Действительно, вы выбираете парламентария; но когда вы его избрали, он больше не депутат Бристоля, а член Парламент ", который, по словам Берка, для надлежащего выполнения своих функций должен избегать любого мандата, угрожающего его независимости и свободе, предоставленной народом" как акт уважения и справедливого уважения к разуму, что необходимость правительство сделало его выше своего собственного ".

В сегодняшних обстоятельствах, когда правительства, поддерживаемые широким и однородным большинством, практически невозможны, граждане живут при правительствах, которые многие из нас не одобряют, при поддержке партий, за которые мы не голосовали. Как держатся наши демократии? Почему бы не потерпеть крах, учитывая невероятность принятия решений и распоряжений правителей, которые нам не нравятся? Мы только что дали ответ, используя местоимение «мы».

Демократия останется единой, если не будет разорвана национальная связь, позволяющая действовать большинству и меньшинствам. Поэтому соседи, проголосовавшие за противоборствующие партии, могут относиться друг к другу как к согражданам; для них их правительство будет не «моим» или «вашим», а «нашим», хотя один ему аплодирует, а другой ненавидит.

Следует помнить, что такая система правления, представительная демократия, обладает исключительным достоинством, заключающимся в том, что те, кто осуществляет власть, подотчетны всем, включая тех, кто не голосовал за них. Эта ответственность, в свою очередь, возможна только в том случае, если весь электорат понимает себя как «мы». Тогда люди смогут верить, что их интересы будут защищены. И это доверие сделает возможным народное сотрудничество в законодательном процессе, сделав его обратимым (способным реагировать на ошибки) и мирно освободив правительства. Доверие позволит людям принимать решения, противоречащие индивидуальным желаниям тех, кто его формирует. Они смогут принять их, потому что будут новые выборы, на которых будет возможность исправить ущерб, о котором они сожалеют.

Весь этот старый арсенал напоминает нам о том, что представительная демократия должна создавать в тех, кто правит, атмосферу осмотрительности, сопротивления и ответственности, полностью несовместимую с сильными эмоциями, которые популизм обещает и высвобождает через плебисциты, референдумы и активную деятельность

сорбировано.

Любая ответственная политика зависит от взаимного доверия. Подлинно демократический климат означает, что мы можем доверять нашим политическим соперникам признание в правительстве своей обязанности представлять нацию в целом, а не просто стремиться продвигать свою конкретную политическую программу.

Популисты и те, на ком исчезает популизм, представляют собой фракции электората, а не электорат в целом. Они процветают, когда разрушается доверие. Также, когда определенные споры, которые сильно затрагивают людей, не обсуждаются или даже не упоминаются их представителями. Часто спор идет об идентичности: что нас объединяет? Отказ от ответа - это столько же, сколько упрощение лозунга политики популизма по переформулировке забытых вопросов, притворству, что ответ на них громко, и невозможности политического подхода к таким вопросам.

Патриотизм тут ни при чем. Он не ищет поддержки по какой-то конкретной причине. Когда он вдохновляет правительство на серьезную национальную цель, он предполагает обсуждение и приверженность несогласной стороне. Это противоположно пониманию политической победы как процесса сначала победить, а затем уничтожить противника, чтобы захватить власть в условиях постоянного монополистического режима.

Антонио Маура сказал, что в патриотизме всегда был компонент жертвенности. Потому что патриот практикует терпимость к сильным, которую он сам определил: «Терпимость означает обнаруживать перед каждым, что он имеет перед собой кого-то, кто является его братом, который, с тем же правом, что и он, думает иначе, думает об обратном. путь общественного счастья ».

Некоторые считают патриотизм и популизм разными фазами одной и той же инфекции или категориями по признаку пола и вида. Мы хотели объяснить причины, по которым они кажутся нам, скорее, несократимыми антонимами.