Десятки монахинь, находящихся в Среднеуральском женском монастыре, готовы умереть в любой момент. Они признались в этом духовнику монастыря отцу Сергию (Романову), отлученному от церкви. Признание прозвучало во время последней проповеди экс-схиигумена.
«Если я попрошу тебя — ты умрешь?» — спросил отец Сергий 20-летнюю монахиню. Та кивнула головой. «И ты не боишься умереть-то?» — уточнил старец. «Если благословите, то умру», — ответила девушка. Такие же ответы прозвучали из уст других монахинь. «С радостью умру!», — заявила монахиня, пережившая, по словам отца Сергия, онкозаболевание семь лет назад. URA.RU обратилось к представителю Екатеринбургской епархии с просьбой прокомментировать ситуацию в монастыре, ответа пока не последовало.
По замыслу экс-схиигумена, монахини созданного им монастыря должны повторить подвиг преподобной Елены Дивеевской, жившей в Дивеевском монастыре в XIX веке, которая приняла послушание от Серафима Саровского умереть вместо своего тяжело больного брата.
Сергий же Романов предложил девушкам отдать свою жизнь за Божью матерь, за приезжающих в монастырь и тех, кто его клянет, а также «за пьяниц, блудниц» и за то, чтобы Россия жила. Все опрошенные монахом девушки заявили, что готовы умереть, некоторых из них (в том числе девушку, пережившую рак), он благословил на смерть. «Вместе пойдем!» — заявил отец Сергий.
В 2020 году Романов был лишен сана и отлучен от церкви, но не признал этого и продолжает считать себя православным священнослужителем. Суд оштрафовал его за отрицание коронавируса, а за резкие высказывания в видеороликах он был признан экстремистом. Также СК расследует несколько уголовных дел: об оскорблении чувств верующих, о воспрепятствовании богослужению» и самоуправстве (когда комиссию Екатеринбургской епархии не пустили в монастырь), не пустили в обитель, а также об истязаниях подростков в монастыре.
Комментарии
Этот ?
Да, благодарю.
Название статьи содержит ложное утверждение.
Он какой уже отец если отлучённый? Раскольников и сектантов всегда во все времена во многих религиях хватало.
А если завтра у патриарха кукуха уедет и он провозгласит себя, условно, Христом, тогда чье православие окажется более каноничным?:)
У нас в патриархи выбирают адекватных. И проверяют их не только священники.
А где голосование в патриархи проходило, где та урна стоит, в Хайфе, Ватикане или на Рублевке ?
В Московском государстве середины XV — конца XVI в. ни духовенство (особенно белое), ни церковный народ массово никак не участвовали в деле избрания предстоятеля Русской Церкви, митрополита. Это право полностью принадлежало помазаннику Божию — великому князю и затем царю[3], опиравшемуся или нет на мнение и помощь весьма узкого круга особо приближённых к нему лиц: он выбирал кандидатуру, достойную по его мнению предстоятельства, либо из состава епископата, либо из числа монашествующих. Процедура же церковного соборного решения была формальной и предрешённой государевой волей.
В дополнение - есть мнение (Артамонов Г.А.) , что Византия не была единственным и даже главным источником распространения и уклада христианской жизни на Руси в домонгольский период Так её стали позиционировать после, вырвав спорный по конструктивности переходной приз "учения о симфонии власти священника и царя" у Византии, которой это учение отчего то не помогло состояться как государству.
Если вы подразумеваете время Петра 1 и после, то главой РПЦ являлся император, патриарх не избирался и не назначался. Именно этим император и отличается от царя, короля и пр. Все прочее духовенство выдвигалось Синодом и далее митрополитами.
А до того директивно назначались в Константинополе, хотя были отдельные случаи назначений "по воле князя". В самой Византии высшую церковную иерархию точно также назначали византийские императоры.
Как оно там было в первых общинах - об этом имеются весьма и весьма скудные сведения, из которых некорректно делать выводы, что мол так было везде. То есть достоверная и полная картина просто неизвестна по причине отсутствия источников в требуемом количестве. Хорошо документировать стали только тогда, когда к процессу подключилась государственная машина со всей своей бюрократией и ресурсами.
Добавлю: Летом 1917г. в Москве состоялся Съезд духовенства и мирян Московской епархии, созванный с целью выбора правящего архиерея, на котором посредством тайного голосования главой епархии избрали архиепископа Тихона. В конце лета 1917г. он был возведён в сан митрополита и возглавил Московскую и Коломенскую кафедру. Участники Всероссийского Поместного собора 1917 – 1918 гг. вели оживлённую дискуссию о том, каким именно должно быть высшее управление в Русской Церкви, и значительная часть их высказалась тогда против восстановления в стране Патриаршества. Однако после большевистского переворота, совершившегося в Петрограде, дискуссия была прервана, и, по настоянию представителей крестьянства, присутствовавших на Соборе, было вынесено постановление о восстановлении Патриаршества. Избрание предстоятеля Русской Церкви решено было провести посредством тайного голосования, а затем – жребием. Самое большое число голосов было отдано архиепископу Харьковскому Антонию (Храповицкому), за ним следовал архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий). Имя Московского митрополита Тихона шло третьим по количеству набранных голосов, однако жребием именно ему суждено было взойти на российский Патриарший престол. 5 / 18 ноября 1917г., по совершении Божественной Литургии в Храме Христа Спасителя в Москве, был отслужен молебен, после чего старцем Зосимовой пустыни Алексием перед иконой Божией Матери, именуемой «Владимирская», которая была перенесена в стены храма из разрушенного кремлёвского Успенского собора, был вынут жребий, и было оглашено имя избранного Патриарха. Им оказался святитель Тихон, митрополит Московский. Служил до смерти в 1925 г.
В последующее время — в период жёсткого государственного контроля над РПЦ — патриархи Сергий (1943), Алексий I (1945), Пимен (1970) были избраны открытым безальтернативным голосованием после соответствующего согласования с государственными органами. Патриарх Алексий II был избран на поместном соборе в 1990 году тайным голосованием, в первом туре которого участвовали три кандидата, утверждённые ранее архиерейским собором (причём поместный собор имел право добавить в этот список новых кандидатов), а во втором — два кандидата, набравшие большинство голосов в первом туре.
Сергий (в миру Иван Николаевич Страгородский) (1867–1944) – Патриарх Московский и всея Руси. Известный богослов и духовный писатель. Епископ с 1901 года. После смерти святого Патриарха Тихона – патриарший местоблюститель, то есть фактический предстоятель Русской Православной Церкви. В 1927 году – в тяжелое как для Церкви, так и для всего народа время обратился к духовенству и мирянам с посланием, в котором призывал православных лояльно относиться к советской власти. Послание это вызвало неоднозначные оценки и в России, и в эмигрантской среде. В 1943 году, в переломный момент Великой Отечественной войны, правительством было принято решение о восстановлении патриаршества, и на Поместном Соборе Сергий был избран Патриархом. Занимал активную патриотическую позицию, призывал всех православных неустанно молиться о победе, организовал сбор средств для помощи армии.
Алексий I (Симанский Сергей Владимирович) (1877–1970) – Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Москве, окончил юридический факультет Московского университета и Московскую духовную академию. Епископ с 1913 года, во время Великой Отечественной войны служил в Ленинграде, в 1945 году на Поместном Соборе избран Патриархом.
Пимен (Извеков Сергей Михайлович) (1910–1990) – Патриарх Московский и всея Руси с 1971 г. Участник Великой Отечественной войны. За исповедание православной веры подвергался преследованиям. Дважды (до войны и после войны) находился в заключении. Архиерей с 1957 года.
Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович) (1929–2008) – Патриарх Московский и всея Руси. Окончил Ленинградскую духовную академию. Епископ с 1961 года, с 1986 года – митрополит Ленинградский и Новгородский, в 1990 году на Поместном Соборе избран Патриархом.
Кирилл (Гундяев Владимир Михайлович) (род. 1946) – Патриарх Московский и всея Руси. Окончил Ленинградскую духовную академию. В 1974 г. был назначен ректором Ленинградской духовной академии и семинарии. Епископ с 1976 года. В 1991 г. возведен в сан митрополита. В январе 2009 года на Поместном Соборе избран Патриархом.
Страстишки-то мелкие вылазят из-под одеяния...
Общественноопасный подонок !
УК РФ Статья 110.1. Склонение к совершению самоубийства или содействие совершению самоубийства
Куда смотрят правоохранительные органы ?
Что любопытно, его не трогают. Только пиарят.
Так ты ж и пиаришь
У меня "черный пиар", если ты так считаешь.
Хоть черный, хоть голубой - а пиар есть пиар
Black PR Mатерь, а кому не матерь. тому и не отец
Хоть от бога Кузи он ничем не отличается.
Кузя сектантствовал и паству голодом морил. То есть косвенно виновен в смерти прихожан своих. А этот прямо к самоубийству призывает.
ИМХО, тут скорее нужны люди в белых халатах. И не только для пастыря.
Причем этот самый Сергий ранее был судим за причастность к убийству. Про него говорилось следующее "В 1985 году Николай Романов был осужден на четыре года за хищение государственного имущества и аварию, приведшую к гибели человека. В ходе процесса он сознался в убийстве при разбое с отягчающими обстоятельствами. По совокупности был приговорен к 13 годам колонии. Отбывал наказание в исправительной колонии в Нижнем Тагиле".
ЛЮДИ! Ну что вы смотрите?!! Вязать его надо давно! "Отца" в кутузку, а "смертниц" в психушку! И немедля!
Матильда Крымская тоже походу засобиралась к Николашке
Вот это опиум так опиум.
Вот так раскольники себя и жгли.
Только раскольников в свое время провоцировали издевательскими реформами, а у нас сейчас РПЦ занимает вполне консервативную позицию, в том числе и по вопросам семьи и брака.
Так что здесь ситуация как бы не противоположная.
Вот оно че - неправильные свечи они палят
специальные))))
Не то они в кадило сыпят
Неправильные свечи не примуть благодатный огонь из Израиля и горят оне не голубым газпромовским огоньком
добро пожаловать в новое средневековье...
поем
опиумскрепы для народа?Поешь. Потом нам расскажешь о впечатлениях.
Не очень понятно. Самоубийство это же грех. Или они будут молитвами просить взять их жизни за Божью матерь? Шиза какая-то.
Это он так РПЦ пугать думает, жертва стигматизации? Да ещё два - три столетия назад романовско - никонианские иерархи готовили подобную участь для православных христиан по решению Соборов - Синодов. Гари ещё не заросли лесом, дым над Пустозерском не развеялся, керажаки - староверы до сих пор из тайги неохотно выходят.
Кто-кто?))) Да их уж нет давно. И-православная церковь никогда не жгла старообрядцев. А вот некоторые из их пастырей-да-следуя своим изуверским пристрастиям-действительно-устраивали массовые самосожжения одураченных ими же людей. Хотя-вам ведь все равно плевать на историческую правду. Не было бы старообрядцев. вы бы подобную шнягу пустили бы про язычников. Вы хоть знаете, в чем заключался смысл раскола-то? Или, думаете-только в количестве перстов при положении креста?
Переформатировать достаточно разнородные источники христианской жизни домонгольской Руси под прогрессивный формат криптоуниатства Византии для совместной эксплуатации массы русского народа польско-русским дворянством, ставшего новой социальной основой , о чём и было заявлено в ходе Смуты постоянной политикой "дворянского маятника" .
Вот, батюшка, на катере оне давно бы уже потонули, а в баньке самое то. Стройте баньку. Смиренно мнение имею.
На моей Нижегородчине свою ересь только не проповедуй, пан ксендз. Мы тут таких "Питиримов" на вашем флорентийско-униатском крыже видали, тоже мне, "православный", упаси Бог от такого "единоверца")
Жесткие репрессии против старообрядцев были не за сам старый обряд (ведь сам действующий царь вначале был старообрядцем, а его отец и дед умерли при старом обряде), а за то, что сами старообрядцы назвали действующего в тот момент царя в буквальном смысле "антихристом". А "антихристу" подчиняться нельзя, т.е. это был еще в прямом смысле призыв неповиновению государственной власти.
Если взять современный УК РФ или уголовную систему любой другой страны мира, то за аналогичные деяния будут весьма жесткие наказания, где-то даже высшая мера. Так, что действия царя Алексея Михайловича вполне укладываются даже в современное гуманистическое право.
Репрессии как таковые-были только против высших иерархов( руководителей) старообрядческой церкви. Протопоп Аввакум, та же боярыня Морозова. Что же касается именно простых мирян-то тут все сложнее. Были и богатейкины-типа того же Морозова( и, никто особо и не преследовал никогда), были и просто-молившиеся по "старой вере"-зачастую даже не понимая в чем отличие. Ну вот там пишут Иисус, а тут Исус. Там три перста-Отец-Сын-Святый Дух. Тут два перста-Отец и Сын. Доходило до того, что догмат веры-распространялся даже на количество пуговиц на кафтане. Были и-можно сказать-идейные. Это те самые кержаки. которые ехали на Алтай, в Сибирь-в поисках сказочного "Беловодья". Однако посмотрим-что же они на самом деле тщились отыскать? А вот что-некую страну( типа европейской сказочной Кукоаны, Куканы), где нет никаких властей, а народ живет по "закону Божьему". Однако-ничего подобного они, конечно, не нашли. Выбор был не так уж богат-либо в липованы в Румынию( кстати-предательские казаки-некрасовцы-тоже были по старой вере и находились в одном согласе с теми же липованами), либо-в сибирские еженя или на крайний случай в Китай. Ну-или-пытаться соответствовать новому времени и не лезть на рожон. Староверы, старообрядцы, кержаки-различаются не только названиями. Там отличий гораздо больше.
Практика самосожжения же возникла еще до Никонова разделения. И-как правило-даже не была связана с гонениями. То есть "гонения" были-в том смысле, что многие из старообрядцев просто " гнали". Считалось, что самосожжение быстрее доносит душу к Богу. Ну и там-много всего изуверского накручено.
Что касается отличий нового обряда от старого, то можно отметить следующее. Условно 99% населения были неграмотными, поэтому отличие текстовых редакций оценить не могли, по причине неумения читать, поэтому ориентировались на мнение других.
Что касается двухперстия и трехперстия, то там отличия микроскопические. Правильное двухперстие - это два вытянутых пальца о двух природах Христа (божественной и человеческой) и три прижатых пальца о трех ипостасях (Отец, Сын, Святой Дух). Правильное троеперстие - это тоже самое, только три пальца вытянуты в щепоть о трех ипостасях и два прижатых пальца о двух природах Христа. То есть речь не о смене символизма, а о смене только смене формы обозначения того же самого символизма (было 2+3, стало 3+2). Другое дело, что далеко не все знали (как и сегодня не все знают) о том, что же символизирует крестное знамение, а потому пошли домыслы.
Проблема была в том, что реформаторы были слишком прыткими. Мы то к этому привычные, у нас постоянно реформы, например, в образовании, было 10 классов, стало 11, были просто выпускные, стали ЕГЭ, было 5-летнее высшее, стал бакалавриат+магистратура. А помимо это непрерывные экономические реформы, пенсионные реформы и т.п. Мы к этой прыти уже привыкли, хотя часто реформаторов считаем неадекватными. А консервативное общество 17 века оно вообще к такой прыти не привыкло, а потому и не поняло. А реформаторами тогда двигало примерно тоже самое, что и современных реформаторов. Вот на Западе в "передовой" Османской Империи (под которыми были все православные патриархаты, кроме русского) и в "передовой" Речи Посполитой (под которыми была Киевская метрополия в составе Константинопольского Патриархата) используется продвинутая (современная, инновационная) редакция Православия, а у нас тут типа "допотопное", поэтому нужно срочно перенять чужой опыт, желательно почти мгновенно.
Нашелся слишком прыткий реформатор (Никон), который действовал так резво, что явно перебрал. Например, прислал в некую церковь (храм) новые книги, а старые приказал сжечь. Еще вчера по некой книге проводили богослужение, может даже целовали ее, а тут прямо сжечь. Представьте, если сегодня патриарх пришлет указ сжечь все книги в храмах, верующий народ тоже будет в шоке.
Отсюда пошли всякие там нехорошие мысли, а все ли там хорошо "на верху". А тут еще эпоха такая. В Европе только что завершилась очень кровавая Тридцатилетняя война, где католики и протестанты резали друг друга, что кровь текла рекой (население Германии, Чехии сократилось в разы). Толпы беженцев заполонили соседние страны, в т.ч. на Русь (вспоминаем арабских беженцев в Европе в настоящее время), массово появлялись в городах "немецкие слободы". А в чем суть религиозных воин в Европе - это война реформаторов и антиреформаторов перемешанная с противоречиями властных и имущественных сословий. Чтобы народ резал друг друга, нужно демонизировать противника, убивать брата во Христе нельзя, а вот еретика не только можно, но типа даже нужно. Беженцы, бежавшие от религиозной войны делились с нашим местным населением своим опытом. А тут не к стати возникли наши реформы. Кто-то стал перенимать передовой опыт стран Западной Европы.
Как таковых гонений на старую веру (старый обряд) не было, т.к. действующий царь большую часть своей жизни жил по старому обряду. А отец (царь) и дед (патриарх) до своей смерти жили по старому обряду. Если бы старый обряд признали бы недейственным (еретическим), то это бы автоматически делегитимизировало действующего царя, поэтому отношение к самому старому обряду было очень мягким (типа несовременным).
Но пошло массовое непослушание (например, отказ сжигать книги). Наиболее буйные стали называть действующего царя самим "антихристом" (в стиле современной нашей "оппозиции"). Вот за непослушание карали жестко, особенно за выступления против царя. Опять же все помнили совсем недавний период "Смутного времени", с его многочисленными историями про "правильного" и "неправильного" царей. Поэтому любые сомнения в правильности действующего царя крались быстро и жестко.
Сам народ мало чего понимал, поэтому ориентировались на активистов. И тут уже кому как повезло. Если активисты были лояльные царю, то у них все было хорошо. А если активисты из оппозиционеров, то начинались проблемы.
Ну-в принципе да. Причем-зачастую-активисты были отнюдь не благообразными пастырями стад своих-по образу Авраамлиеву. Проходимцы, стяжатели, религиозные( и не религиозные) маньяки-просто в силу многих причин-были вытолкнуты ходом истории именно в старообрядчество( неподкотрольность мирским властям-соответственно-возможность избежать наказания даже и не за религиозные, а за вполне себе бытовые преступления)
Где. Здесь. В этом тексте. Экономика.???
Все войны все резни все геноциды совершаются не просто так. Кто то получает из этого выгоду. То есть вкладывает средства и получает прибыль. Тут Джельсоминчик прибегал со своими опусами военными. У него так же - где в тексте экономика? Так как он трёт мои клиенты спросил здесь. Авось ответит.
Пока не ответите на этот вопрос будете бродить впотьмах.
Экономика у царя была в расширении страны в сторону Речи-Посполитой, а потому шел процесс активного перенимания самых передовых западных и юго-западных достижений.
Самое передовое достижение западных достижений - ростовщичество. И действительно РИ перенимала этот "передовой" опыт. Это давало возможность экспансии. А экспансию ей(РИ) разрешили только на восток( Сибирь ) и немножко на юг( Турция ). Экспансию на восток пресекли - Аляска итд. Экспансию н юг - Средняя Азия ставили палки в колеса( велики итд ).
Страницы