Зачем капиталистам цифровизация и на каком гвозде мы все висим.

Итак.

В настоящее время наблюдаем продолжение и усиление внешнего давления на общество в виде самоизоляции, вакцинации (возможно – добровольно-принудительной), а также с применением множества других способов и методов, цифровизации в первую очередь. Которая когда предлог, когда - следствие, а на деле – уже состоявшийся факт, ведь большинство из нас не только давно уже не контролирует доступ к своим личным данным, но и добровольно передаёт этот контроль кому ни попадя (вспомнить хотя бы недавнюю историю со сбором ДНК в специальной соц.сети).

Это давление

а) приводит человека к осознанию проблемы зависимости в жизнеобеспечении (его самого, семьи, близких) – большинство из нас никак и ни на что в этом вопросе не влияет, своё жизнеобеспечение мы практически полностью отдали на аутсорс, и

б) даёт возможность увидеть и осознать значимость единственного условия жизнеобеспечения, на которое может повлиять человек – это отношения с другими людьми. Которое, по естественным законам развития человека и общества, является первым и главным (если не единственным) условием жизнеобеспечения.

Страх зависимости – причина, по которой большинство не доверяет государству. Этот страх порожден неуверенностью в будущем.

И необходимость развития отношений (объединение людей), и задача повышения уровня доверия в отношениях «человек-общество-государство» на первый план выводят требование честности по всем фронтам.

Без честности невозможно настоящее и эффективное объединение, без неё же невозможно устранить недоверие в отношениях с государством.

И главное – без честности (начиная с честности перед самим собой и далее, и далее) невозможно сформулировать настоящие цели для человека, общности, государства (общие, включённые друг в друга, взаимозависимые). А только так и возможно решить проблему зависимости (страха перед будущим), то есть – закрыть, удовлетворить естественную потребность человека в уверенности в завтрашнем дне.

Таким образом видим, что честность является и условием жизнеобеспечения, и неотъемлемой частью решения вопроса уверенности в будущем. Тут же следует обратить внимание на то, что вопрос уверенности в будущем это, по сути, развитие вопроса жизнеобеспечения – человеку необходима уверенность в том, что не только «сейчас», но и в обозримом будущем жизненно важные потребности его самого, семьи и близких будут обеспечены.

Вышесказанное – это очень кратко и не полностью выводы из трёх предыдущих статей, ссылки см. в авторском комментарии.

В числе всех вопросов и выводов одно из главных мест занимает противоречие вида «низы не могут, верхи не хотят», которое возникает вследствие цифровизации (которая приводит к технической честности):

Невозможно быть честным в мире капитализма, т.н. рыночной экономики, главное правило которого «умри ты сегодня, а я завтра».

А при цифровизации невозможно оставаться нечестным в мире, где о тебе любой может узнать уже практически всё.

В общем и целом: цифровизация (техническая честность) приводит к конфликту между человеком, обществом и государством на новом уровне:

низы не хотят быть нечестными (на текущий момент – принуждены к честности), верхи не могут перестать быть нечестными.

То есть честность – угроза для любого капиталистического государства потому что:

капитализм + цифровизация = техно-фашизм (то есть - электронное рабство, неэффективная экономика и так далее) – долго не просуществует, внутренние и внешние противоречия не дадут;

а цифровизация госкапитализма лишит власти и денег чиновников, номенклатуру, придворных олигархов.

Следовательно, цифровизация (техническая честность), по сути, противопоказана правящим элитам и Запада, и России. Точнее – в перспективе способствует утрате ими и власти, и денег.

Так какие выгоды здесь и сейчас заставляют государства внедрять то, что по итогу лишит власти текущие элиты?

Выгоды при сохранении текущего социально-экономического уклада получаются весьма условные. Цифровизация, как учёт всего и вся, в первую очередь нужна государству (-ам) дабы оттянуть неизбежное. Разберёмся в этом процессе.

Все отношения в системе «человек-общество-государство» в основе своей имеют простую (это слово следует поставить в огромные кавычки, но их тогда придётся доооолго объяснять) зависимость:

время = деньги (ресурсы) = эмоции (чувства)

Всё-таки следует пояснить, хотя бы самые начала.

Время жизни – это главный ресурс человека. Это его НЗ, выданный человеку Богом, Вселенной, природой. Он НЕ ПОДЛЕЖИТ прямому обмену на деньги (ресурсы). А между тем, именно этим обменом большинство людей всю жизнь и занимаются.

Эмоции не равно чувствам. Чтобы избежать путаницы в терминологии: здесь чувства – то, что испытывает человек при удовлетворении естественных, настоящих (можно сказать – честных) своих потребностей, а эмоции – кратковременные психо-физические явления и/или инструмент манипуляции и/или эрзац-замена чувств (как результат удовлетворения ложных, навязанных потребностей).

В настоящее время большинство людей меняет время свой жизни на деньги (ресурсы).

Примеров ранее приводилась масса, сейчас, просто для напоминания универсальности формулы, приведу несколько:

• если человек хочет куда-то попасть, то он либо тратит время и идёт пешком, либо тратит деньги (ресурсы) и использует транспорт;
• если человек желает пообедать, то он либо тратит время на приготовление блюда, либо тратит деньги и идёт в кафе;
• отдав работе 8-10 часов в день человек взамен получает деньги (ресурс).

Таким образом мы всегда на одну чашу весов «кладём» своё время, а на другую чашу весов торговец / работодатель / государство «кладёт» деньги.

В условиях переизбытка времени для обмена (ведь населения государства (и в целом – планеты) для текущего социально-экономического уклада слишком много) для государства неизбежно встаёт вопрос дефицита ресурсов. К текущему моменту мы достигли пика добычи главных из них – энергетических. Как следствие – плотность энергопотока на душу населения так же достигла предела.

Именно поэтому цифровизация стала необходимой. Максимальный учёт всего и вся позволяет государству оптимизировать ресурсы и посчитать каждую минуту времени жизни человека. По сути – выжать из него максимум и ни в коем случае не переплатить.

Здесь, понятно, очень много кавычек и глобальных вопросов вылезает между строк и из-за кадра. Все они будут рассмотрены далее, сейчас смотрим лишь на то, зачем нужна цифровизация государству (-ам).

Цифровизация для государства в условиях рыночной экономики – средство изыскания внутренних резервов и оптимизации расходов. По смыслу – повышение КПД экономического механизма без принципиальных изменений его конструкции.

Дополнительные преимущества цифровизации для государства – усиление контроля; возможность избирательного давления на человека, ту или иную социальную группу; дополнительные возможности в экономике и многое другое.

На текущий момент эти плюсы позволяют пренебречь не столь явным следствием – появлением / усилением «технической честности». Однако в дальнейшем это следствие будет только обострять указанный выше конфликт «верхи и низы».

Вынужденная, «техническая» честность низов и «врождённая» нечестность капитализма усилят имеющиеся и породят новые противоречия в отношениях «человек – общество – государство». Выйдут из тени и станут более явными те самые вопросы «из-за кадра» и в первую очередь – вопросы, связанные с обменом времени на деньги, вопросы распределения ресурсов, социального неравенства и ряд других.

Весы «время / деньги» определяют уровень жизни человека, от денег зависит его жизнеобеспечение.

Чаще всего положение этих весов человека не устраивает: мы считаем, что товар или услуга стоят слишком дорого, что платят за работу маловато и так далее. При этом в недовольстве может быть и другая сторона – торговец может считать, что его товар стоит куда дороже, работодатель – что он слишком много платит сотруднику.

«Техническая» честность позволяет устранить прямой обман – «обвес» на этих весах. Цифровизация позволяет максимально точно посчитать и время, и ресурсы. Однако это не устраняет недовольства результатами даже технически честного обмена.

И тут мы обращаем внимание на то, что время и ресурсы – измеримы (в текущей экономике – измеримы в деньгах), а недовольство измерению не поддаётся.

Видим, что

а) недовольство может быть одновременно с обоих сторон обмена времени на деньги, то есть оно зависит от точки зрения – «гвоздя», на котором «висят» весы «время / деньги» и

б) недовольство – это эмоция, чувство.

То есть «гвоздь», точка зрения находится в той части формулы «время = деньги (ресурсы) = эмоции (чувства)», которую упорядочить, структурировать, измерить (тем более – в деньгах) нельзя.

Так что это за «гвоздь», что вызывает недовольство, то есть – неудовлетворённость?

Обмен может быть технически честным, но не справедливым. Техническая честность может способствовать искоренению обмана, но никак не влиять на социальную справедливость в обществе. Государство может сколь угодно точно считать и распределять ресурсы, но при капитализме справедливости в этом распределении не будет.

«Гвоздь» - это справедливость. Именно её субъективное восприятие и вызывает неудовлетворённость. Текущий социально-экономический уклад не удовлетворяет чувству справедливости большинства.

А цифровизация (техническая честность) лишь усиливает и проявляет этот вопрос.

Итак. Время – это точно и измеримо, ресурсы – тоже. Справедливость же не только не измерима, но и субъективна, так как относится к области чувств человека. Поэтому и говорить следует не «справедливость», а «чувство справедливости».

И государство, главная задача которого – создать условия для самореализации каждого человека ((с) ВВП) по определению должно быть справедливым и никак иначе.

Почему это именно так, как измеряется справедливость, какая методика используется для устранения субъективности в оценке справедливости и какое отношение это всё имеет к сегодняшнему дню – рассмотрим далее.