Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.
Евангелие от Матфея
***
Мало кто из современных адептов христианства знает, что Евангелие от Матфея - единственно написанное очевидцем. Насчёт авторства Евангелия от Иоанна Богослова, споры ведутся аж со второго века нашей эры, и я со своей колокольни склонен считать, что оно является продуктом более позднего творчества. Хотя бы потому, что вряд ли Иоанн был грамотным. Вот Матфей точно грамоту разумел, он был мытарем, сиречь сборщиком налогов в Римской Империи, а на такие должности, римляне назначали только людей хорошо образованных.
Прошу заметить, почему-то Иисус Христос прямым текстом запретил проповедовать своё учение язычникам, но апостолы его ослушались. Как известно, сразу после казни своего учителя, апостолы кинули жребий, и разбрелись по белу свету в выпавшие им по жребию страны: от Рима до Индии и от Ливии до Скифии. Окормлять заповеданную Христом паству, остался лишь Иаков Зеведеев, которого там довольно быстро и прирезали "погибшие овцы израилевы".
Сразу вам скажу, что считаю двенадцать учеников Христа реальными историческими фигурами и, при этом, очень мощными магами. Мощные маги по определению не могут быть идиотами, поэтому совершенно исключаю нарушение заповеди Учителя по недомыслию. Они, безусловно, пошли на это сознательно.
Только факты:
1 Никто из них не отдал свою жизнь за спасение Христа. Мне возразят, что мол им так приказал сам Иисус, но...
2 Сразу после казни Учителя, они, без колебаний, нарушили Его прямой приказ (завет) спасать именно иудеев.
3 Практический устав христианской церкви писал некто Павел (Савл), никакого отношения к Иисусу Христу вообще не имевший.
2 Сразу после казни Учителя, они, без колебаний, нарушили Его прямой приказ (завет) спасать именно иудеев.
3 Практический устав христианской церкви писал некто Павел (Савл), никакого отношения к Иисусу Христу вообще не имевший.
Выводов не делаю, их тут не надо. Тем более, что у христиан всё равно на всё непонятное имеется железобетонный аргумент - Святой дух. Решил мол Святой дух перенаправить христианство на язычников, значит так тому и быть. Решил Святой дух установить в качестве религиозного ритуала символический каннибализм в виде поедания плоти Христа с запиванием кровью Его, значит будем жрать и пить. Ритуал, если вдуматься, довольно зловещей, но Святому духу принято слепо доверять. Молитесь Христу и жрите Его же, просто какой то запредельный цинизм.
Давайте обсудим версии. Кем мог быть этот замечательный Святой дух, и почему он своё дело до конца так и не довёл?
Комментарии
Мое ИМХО. Святой дух превысил полномочия перед правилами Отца. С разрушением Второго Храма.
Насчёт его полномочий, думаю, рано рассуждать. Кто (что) есть Святой дух? Может он и есть самый главный.
https://aftershock.news/?q=node/497404 ... https://aftershock.news/?q=node/369451 ... На основе в том числе своих ощущений и приведенных к логическому сознанию эмоций.
ЗЫ Две системы обеспечивают выживание: Святой дух (больше женский, ворота широкие, эмоциональное сознание, эгрегор) и правила Отца, его ограничивающие (более мужские, ворота узкие, сложное логическое сознание, символьное Слово). Когда работают в одном направлении - гуд. Когда противодействуют друг другу, как сейчас - ЧеловекоОбщество может и сгинуть... в дарвинском отборе ЧеловекоОбществ... как сгинул Второй Храм...
Мне неудобно мыслить в размытых понятиях типа "система", они представляются мне сущностями. По вашему, система Святого духа проигрывает системе Мамоны. С этим спорить не буду.
Но почему? Систему Мамоны ведь взрастил именно Святой дух, Христос то несомненно с ней боролся.
Мне кажется, Христос боролся как раз с тем, что Святой дух (включающий? и Сатану как сущность, и Маммону, как идола) переступил через правила Отца (относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе).
ЗЫ Я отношусь к этим сущностям диалектически, но именно так мне кажется. Для справки https://aftershock.news/?q=node/494837 .
ЗЫ2 То есть в рамках более полного Святого Духа при ряде общественных отношений правила Отца начинают проигрывать правилам Маммоны.
Святой Дух не возникает сам по себе - он "где двое во Имя Мое"
возникает в любом человеке, мыслящим в направлении любви (особенно к врагам своим)
безо всяких Иисусов, сам по себе
ощущается, как "благодать"
и решения правильные находишь
если Иисус научил апостолов "взыскивать" Святого Духа - этого и достаточно
Мы тут обсуждаем конкретного исторического персонажа (или как его?), который очень активно вмешивался в перенаправление христианства с иудеев на язычников.
А любовь-морковь - это игра гормонов.)
любовь-морковь, в христианском плане - дикая работа души
дичайшая просто
через не_хочу/не_могу/не_буду, ибо козел же
какие уж тут гормоны, тут ровно наоборот
А теперь подумайте над вот чем. Древняя система связи реально противодействует всему, что на ее взгляд не приводит к выживанию. Как например, честь, совесть, и прочие артефакты Отца, связанные с обеспечением канала Слова. Уничтожая, например, науку, государства, после того, как она перестала поддерживаться государством. То есть сейчас. Уничтожая логическое сознание сегодняшних школьников. Сегодня, в РФ. Уничтожая логическое сознание поколения, причем это логическое сознание - щит в виде сложной технологической системы обороны, то есть уничтожая возможность выживания.
ЗЫ После этого вино и хлеб - детские забавы по сравнению с сегодняшним рыночным сатанизмом.
Никакого оптимизма я давно не испытываю, кроме того, что последующие за нами поколения превзойдут нас в мерзости настолько, что мы вполне ничего себе на их фоне будем выглядеть.
Как это нехорошо и низко - подгрызать духовное единство. Особенно в такой непростой надосказать Момент.
Ты не понял, тут всё наоборот. Единство нам может вернуть только Отец Отца. Ну, во имя которого и Сына и Святаго Духа, в общем ты понял.
Этого Отца же кто-то породил, не так ли?
А Дух выдохся, это точно.
Почему твой комментарий оказался скрытым?
Люстрировать?
Поехали!
https://aftershock.news/?q=node/531563
В чём смысел выкручивания коленок далёкому прошлому? В реальности вокруг что-нибудь изменится?
Шаман предлагает реальную религию придумать, а не сюжет сочинять.
Не обижайсо, но всё это впопуданство суть фантазии побитого очкарика под одеялом, "Я ему каак хрясь, а он Аааа!, а она рядом такая Уау!".
В чём вообще смысл литературной фантастики и конкретно романа Мародёр?
В чём вообще смысл существования квазиэфирного Робота? Ядом капать? Так себе получается, извини.
Роман Мародёр повернул устремления очень многих людей с расточительства на собирание. Точнее даже не роман, а бесконечные срачи на сайте его автора.
Что может изменить в обществе или человеке осознание упущеной давным-давно возможности?
В себе я такого разворота устремлений не заметил. Видимо, йедем дас зайне.
Следуя твоей логике, осознание давно упущенных возможностей поможет не упускать новые.
Или конкретно я тебя просто раздражаю?
Побойся Б-а, Пантелей! Меня раздражают исключительно попаданцы. Ещё с "Янки при дворе короля Артура" началось. И до сих пор не отпускает. Смысл в чём переписывать ПРОШЛОЕ? Оно прошло. Его уже не изменить.
С этим я спорить не буду, если помнишь, с этого мы начинали:
Хороших (с большой буквы Х) книг про попаданцев пока нет.
Лучшее, что я встречал: Листок на воде, Дроздова.
Но это не значит, что такую книгу написать вообще невозможно.
Пытаясь менять прошлое, ты как минимум это прошлое получше узнаёшь, а в этом уже польза.
Хотя, ты ведь ревностный адепт Фоменко, насколько я помню. Может причины в этом? Мы пытаемся смоделировать изменение истории, которой в твоей Вере не было?
Опять мимо. Фоменковщина как ветрянка. Ей нужно переболеть в нежном возрасте. Или не болеть вовсе. Взрослый с ветрянкой это что-то.
Пояснения по остальным пунктам тебя удовлетворили?
Ага. Давай папунктам. Первый.
"Хороших (с большой буквы Х) книг про попаданцев пока нет."
Сагласен.
"Лучшее, что я встречал: Листок на воде, Дроздова."
Лучшее из плахово не есть харошее. Это дажы не логеко. Это тупое математеко. Множества-подмножества. Шестой или седьмой класс.
Но это не значит, что такую книгу написать вообще невозможно.
Савиршенна не значит. Нам исчо придстоит прачитать эпохальное прозо и дажы, навернае, не одно, про то, как хорошо сложилась бэ жисть, если меня (тебя) не родили бэ с этим мерзким отростком в промежности. Изминение таго, чего никак нельзя изменить суть тренд и тренд пока ни очень сильна раскручинный.
"Пытаясь менять прошлое, ты как минимум это прошлое получше узнаёшь, а в этом уже польза."
Пытаясь менять прошлое ты сваиме рукаме стираишь с даски систему кардинат.
Ни сибе, так своим спиногрызам.
Хотелось бы уточнить про стирание системы координат. Эта система у тебя чем задана, какими координатами? Ты уверен, что у меня такая же, или хотя-бы у кого-то кроме тебя? И почему она у меня вдруг сотрётся от создания именно параллельного мира, а не например мрачного несбывшегося будущего?
И поменьше пафоса, мой друг. По простому, по-пацански.
Вот ты лезешь в святое грязными копытами. Мну вон полез как-то раз, и все, боюся теперь.А скрыто томушо я галочку спецыальную поставил, чиста на всякий случай. А то вдруг забудуся напешу чонеть матерное, а культурные увидют, нобигут и забанют. Тут же шибкакультурные, приходится шифровацо.
Никто не набежит, тут глухой подвал, посту сто лет в обед, так что не шифруйся. По тебе Робот тоскует, пусть полюбуется.
А в доказательство полного выдохновления Святаго Духа могу привести полное отсутствие наличия православных шахидов. Ныне верующие уже давно не те первохристиане с восторгом шедшие на крест, теперь это просто типа культура такая. А испугался ты их потому, что неуч, равноапостольного Холмса не изучал, вот и не знаешь, что оне бизабидные аке агнцы. Могут только насрать горошком, гыгыгы.
Итак: Дед. Признаешь его верховенства над Отцом и Аллахом? Если они и не одно и то же, то как минимум братья.
Не настало ли время разуть глаза? Ты нигде не читал фантастику, чтобы попаданец создавал религию, ну кроме "Трудно быть богом"?
Тема то ведь абсолютно не раскрыта.
Сидят два гномека у Мортена, поджаривают найденное дохлое кошко и пока время есть печалюцо: признает ли один из них тот стопудовый факт, что Благосность напремер Коксовой Ботореи превышает Благосность напремер Аглофабреки. Молодцы какие, согласен? Не чота там, а Духовно развиваюцо. Все польза какаята, да.
Про отсуцтвие попуданцов-апездалов ниудевительна, попуданцов пишут кадры,которых до клавы низя допускать от слова совсем. Кстате, мну тут подумал а не основать ли леригею. Ты как нащот пороботать Хрестом? Тебе сиравно там в Обезьянском Краю нехуй делать, тока блогирствовать или хуярить, попуданцов ты стопудово уже всех перечетал..
Ну Иисус и сам за себя отработал неплохо, вон как почти две тысячи лет пёрло. С затуханием, не без этого, но зацени изначальный импульс. Ого, ага!
Я так прикинул себя на роль Савла, а тебя на облучившего его Святаго Духа. Это тот самый момент подмены целей, как мне видится.
А прикинь, всё бы получилось, как хотел Христос, и иудеи бы стали рабами божьими, вместо несчастных языческих гномеков. Чего бы мы сейчас из окна наблюдали? Рай земной!
Насчёт попаданцев ты отчасти прав, в основном там дети грабют корованэ. А ведь тема то интересная, всё равно всю зиму делать практически нечего. Ты как насчёт поиграть со мной в Святаго Духа?
Тысечи, ога. Ахуеть, дайте две.
Рад што ты непрочь развлечьсо. Зимы на леригею нехватет конешно, ну хоть согреемсо. Можно кстате прямздеся и начать, посещалка тут годная. Нащот полномочиев несумлевайсо, мну и так практически светой дух, такшта никаких поигрушычек, все посурьезке.
Ну эта зима ещё не последняя, как я думаю, так что главное начать.
Здесь, так здесь, только тогда ты больше не матерись, Лёха лют, меня сразу, всего за пару почти целомудренных словосочетаний, в баню на квартал упёк.
Согласуем исходные.
Магия - это пока не исследованная физика.
Бывшее до сотворения Мира (Большого Взрыва, приблизительно 14 миллиардов лет назад) так назаваемое Сингулярное Состояние никуда не делась, для краткости и красивости назовём его Эфиром.
Материя, пространство и время родились одновременно, в Эфире никакого времени нет и быть не может, из Эфира нас можно включить на паузу, перемотку, или при желании вообще сделать "ролику" монтаж.
Пока всё логично? Поехали дальше.
Любого Создателя кто-то создал.
И вот на этом у меня перегревается процессор. Либо процесс закольцован, либо математическая бесконечность тоже в итоге конечна. Ведь кто-то/что-то было Изначально Первым.
Есть какие-то идеи?
Идей тут нинада, Верущим никчему ни Большые Взрывы, оне не фшколу на физеку приходют. Чо им надо, так это Конкретное.
Напремер, зацыни Первое Положение Главноначяльной Пропаведи:
Все вокруг тебя - это Всеобщее.
Оно есть, и с этим не поспоришь при всем желании, потому как Его можно трогать, пинать, портить, можно даже отломить от Всеобщего отдельный кусочек чиста для себя и утащить в свой смрадный бомжатник.
Короче, все вокруг, в том числе и ты сам - это Всеобщее, и Оно - есть.
А всего остального - нету. Потому как если чего-то чего нету, того и впрямь нету, и хоть усрися. Нету никаких жыдовских Зевсов и никаких чуть менее жыдовских Маниту. Есть только разводки на эту тему.
Всеобщее - это аксиома и банальность.
Ещё Христос в Нагорной проповеди говорил "В гробу карманов нет", то есть "Не собирай себе богатства на земле".
Новая Вера должна чем то занять гномека, вместо растаскивания всеобщего.
Честно? Кроме "бей жидов" ничего пока в голову не приходит, гыгыгы.
Дык а все положенное для гномека есть именно оксеома и банальность. Это как ТБ, которую можно прочесть так, что гномеки даже в нуочень субжевых случеях невспомнют о полчаса назад прослушанном инструктоже. А можно так, что гномеки мало того что сами (САМИ) незахочют нарушатеньки, но и вдобавок (ТУТ ВАЖНОЕ, ЭТО ПРО ОТЛИЧЕЕ ГОДНОЙ ЛЕРИГЕИ) сами же, своими усилеяме заведут промеж собой положнину, что нарушающий хужы пидараса и подводет калектиф. В первом случее как ты понемаеш есть плохая работа негодного недожрэца, во втором жрэць чота понемает в своей работе.
Раскажы гномеку банальность так, штобе он вопервых ея осознал. Полагаю что ты в курсе, СКОЛЬКО всякого ежедневно (и вполне успешно) используемого гномек в упор не осознает. Вовторых штобэ понел безольтырнотивность имеющейся бональности. А потом открой ему Страшное Тайно: твою бональность в любой момент могут у тебя отнять. И ты запросто можешь уже с завтрашнево утра жыть без нее.
Как ты понемаеш, если этот инструкташ прочетать понастоящему годно, гномек Твой Навеке - и отнюдь не тока по вопросам ТБ.
Всё так. За маааленьким дополнением. Гномеки вокруг кончилися. Кому ты сабралса банальнасть рассказувать?
Личностям пофиг и сам ты и твои банальнасти. Личности не читать в интернеты ходют. Писать.
/невинно/
А душа у чилавека есть?
Тебе это зачем?
Он по тебе тосковал, а ты обижаешь.
Меня больше интересует - есть ли у человека тело? Или это всё иллюзия Эфирной Матрицы?
Будь добрей, наша Вера будет опираться на доброту. Робот - системный праведник, почти до святости, преданнее него у тебя фаната нет.
Наш Продукт, а Вера! пущай буит у покупатилей. И никаких доброт, нахеръ. Все пачеснаку.
Робат харошый, я давно про это знаю, именно поэтому и нестану ничо ему песать. Нинада ему ничо этово, особено с кухонной стороны.
Ну ты казав, Всеобщее можно потрогать, попинать , отщипнуть немножко. Потому как оно ЕСТЬ.
А то, чего потрогать и попинать нельзя, его как бэ нету. Интерес мой именно в этом. Потрогать душу можно или ея таки нету?
на тебе кчтате недоделочьку "День Победы".
- Панька! А ну давай живей, че ты там возисси! Вам к какому сказано быть?
- Да не, ба, ты че, ещё сто раз успеется. Времени вон полвосьмого ещё нету, а до школы двадцать минут самое долгое.
- Сто раз ему… Ниче, не переломишься, с запасом придешь, а ну как там возьмут да и начнут пораньше!
- Ба, ты че? Как «пораньше»-то? С чего вдруг?
- Да с того самого! Запросто, «как»! Им кто указ?! Возьмут и начнут, а ты останесси, и будешь у Храма один торчать как хер на блюде! Вот как!
Мама, да вы не волнуйтесь, отец Гермоген же всегда к Пантелеймоше … - начала было мама, но Ба уже закусило, её бледно-голубые глаза начали сереть нехорошей темной мутью, и Панька понял, что Ма зря полезла его защищать, сейчас она сама раскрутится на знатную выволочку, а потом будет бегать вокруг Ба, обессилено рухнувшей в своем углу, и совать ей всякие вонючие медицинские пузырьки. И верно; Ба подперла бока руками и медленно поднялась из-за здоровенного обрезанного бака отцовской Скании, в котором они с Ма перебирали приготовляемые к посадке картошки – на Севастийских Мучеников благословлено было начинать посадку.
- Ты это че, ты повыкобениваться что ли тут решил, сопля? Сказано бегом, значит бегом! Вона, один умник, ты знаешь какой, тоже вон ходил самый умный, тоже вон все рожу кривил! Да доходился! Азерботы сволокли на подворье, да поджарили! Знаешь, как поджарили?! На отличненько, вот как! Горел аж жыры в стороны летели! Вот так вот, вот так вот! – Ба совершенно раздерганными движениями как будто отрывала от себя куски, разбрасывая их по всему залу, то и дело прищипывая себя за дряблую кожу под застиранным халатом, но совершенно того не замечала. - Понял, говно сопливое?! Вот так летели! А тоже умный ходил, куды деватьси! Чуть всех с собой, курва, не утащил, задрот, гагарианец сраный! И ты, выблядок, туда же норовишь! Смотри, докобенисси! Говно свинячье! Спорит он! А ты, чмошница ты колхозная, ты к чему сопляка расповаживаешь?! Чтоб и его туда же?! Этого ты хочешь?! Одного под монастырь подвела, а теперь вот она, припёрлась на мою шею, с выблядком со своим! Сидит она тут расселась, целуйте её в жопу! Вот и сиди под лавкой, и рот свой поганый вперёд старших не разевай! Учит она тут! Без тебя, прошмандовка, есть кому поучить! Сказано бежать – бежи! Бегом бежи, и первым там стой! Спорит он мне тут ещё! Только открой мне ещё свой рот, выблядок сраный! У-у-у-у сука не зли меня, чмо малолетнее, не доводи до греха…
Ма со страшными глазами вытолкала Паньку в сени, на ходу втолкнув ему в руки теплую шапку и белковый ооновский сникерс, и Панька только самым краем успел заметить тут же изменившийся вой, плавно перешедший из динамичной тональности «всех убью одна останусь держите меня семеро!!!» в желчнопротяжную песнь «и нахерашеньки эти твари на головушку на мою бедную понавязалися…» Обувая на крыльце уличные калошки, Панька в который раз мрачно, по-взрослому, прокрутил в голове уже набивший оскомину перечень самых реальных способов сделать так, чтобы Ба встретилась наконец со своим любимым Богом, но чтоб ни Ма, ни Паньку никто даже не заподозрил: повторить судьбу несчастного отца, от которого «жыры вот так, вот так летели!», Панька боялся больше всего на свете. Хотя это ещё вопрос открытый, что страшило его сильнее, костер ли, или всё же те двое дружинных из квартальной хоругви: угодить на очищение все же не так-то просто, а уж малолетке, так вообще малореально; а вот с обоими дружинными приходится сталкиваться едва ли не через день, и всякий раз при встрече Панькин зад каменно съеживается, памятуя о первом знакомстве с ними. Не удалось обойти их и сегодня, Паньке не помог даже большой круг по Кириенко и Завгаева, который он дал, чтобы выйти к школе с людной стороны площади: стоило ему осторожно пересечь трамвайные пути, как целая толпа дружинных вывалилась из-за широченного разлапистого памятника посреди площади, и со стороны казалось, будто огромный гипсовый Квачков опростался целым ведром чёрных вертлявых головастиков. Панька вспомнил, что по праздникам на крестный ход дружину выгоняют всю целиком, обмер и замедлил шаги, механически отмечая, что среди дружинных самое малое половина ему незнакомы, видать пригнали откуда-то из соседних приходов стоять в оцеплении крестного хода. однако дружинный голова в праздничном подряснике зычно скомандовал строиться, и дружинные потянулись к обочинам перекрытого со вчерашнего вечера Равноапостольного Кирилла.
/,,,,,,,,,,,,,,/
Солнце уже проснулось, взялось за дело и начало доставать макушку через мяконькие короткие волосешки, но Паньку потряхивало от нехорошего холодка, как бывает, когда Ма среди жаркого полдня посылает спуститься в погреб: сперва тихенький и незаметный, он быстро поднимается по ногам к желудку и превращает все тело в неуправляемо содрогающуюся куклу, и приходится скорее хватать что сказано и бегмя бежать к мокрой осклизлой лествице.
Наиболее сметливые из дружинных приметили зыбкое марево над начавшим прокаляться асфальтом, и рванули занимать места под самыми густыми липами; задержавшейся же парочке не досталось даже реденького клочка спасительной тени, и Панька почувствовал, как где-то под сердцем смачно ворохнулось до сладости праведное злорадство. «Ага-а-а-а, попали, упыри?! Прощелкали?! А вот нехера было лезти! Пока все места занимали, вам надо было бежать ко мне чепляться, вот теперь постойте, падлы, постойте на солнышке-то, пропекитесь на отличненько…» -
/,,,,,,,,,,,,,,/
Благоденственное и мирное житие, здравие и спасение и во благое поспешение, на враги же победу и одоление подаждь Господи благочестивейшим, тишайшим, самодержавнейшим, от Тебе избранным, возлюбленным, венчанным и поставленным, почтенным и превознесенным и Тобою соблюдаемым Господарем нашим, Царем и великим князем Георгию Вилиа-а-а-а-амович-у-у-у-у-у-у…
/,,,,,,,,,,,,,,/
Панька дождался, пока не окончат возглашение всему Дому Израилеву, благочестивейшему и возлюбленному императору Георгу, благоверной императрице Иулиании, цесаревне Ревеке и иным членам августейшей Фамилии, в течении которого шастать по Храму было весьма чревато, и двинулся к своим только заслышав, как Владыко вернулся на место, и завел свою обычную бубнежку про вдохновительную роль Божией Церкви в тяжкой многолетней борьбе за восставление на Руси исконной власти и подлинной Веры, под сенью которых народ русский наконец распрямился душою и невозбранно приник к источнику спасения и благодати.
Митрик с Иовчиком со скуки как обычно начали спорить, на этот раз их интересовало, а взаправду ли держатся истинной Веры диакон и служки, все как один приезжающие в Храм с азербайджанского конца, где даже в самый строгий пост с каждого двора тянет горелым жиром кюфты, однако тут же доспорились: как на грех, аккурат позади спорщиков за спинами строя прогуливался чернец по имени Адам, обретающийся при храме вообще-то бесчинно, но, как утверждали злые языки, в качестве недреманного ока то ли консистории, то ли самого Благочиния. По всей видимости, присмотр за храмовой кассой не причинял ему особенных хлопот, и в силу прозелитского рвения Адам добровольно взял на себя никем ему не поручавшиеся хлопоты о сохранении надлежащего благочиния во время служб, в особенности когда в храм бывали приводимы склонные к беспокойству мальчики двенадцати-четырнадцати лет. Немного поприслушивавшись к беззаконной болтовне и не обнаружив в ней какой-то особенной крамолы, брат Адам принял решение покарать порушителей благочиния на месте, и перешел к действиям. Аккуратно подобрав рукава, он навис над рядом одинаково стриженых макушек, и, скалясь от напряжения, дотянулся до многострадальных ушей сразу обоих негодяев. Над строем коротко взмыл зажатый рев, впрочем, тут же проглоченный залетчиками во избежание внимания вещающего с кафедры архиерея: неудовольствие Владыки могло обернуться куда более тяжкими последствиями. /,,,,,,,,,,,,,,/
По строю пробежала судорога сдерживаемого любопытства, но никто не рискнул откровенно поворачиваться, ибо Владыко перешёл к проповеди, во время которой полагается являть особливое благоговение.
Сначала было даже немного интересно, особенно когда Владыко увлекся и помянул некоторые детали греховной жизни до Святой Весны, в ходе которой с Руси были изгнаны безбожники и повергнуты последние гагарианцы. Паньке, родившемуся аж на десять лет позже, всегда было интересно, как тогдашние порядки выглядели на практике, и как же Ма и Ба умудрились прожить в те времена, среди сплошного безбожия и дикости; только с отцом было все понятно – уж он-то кувыркался в грехе как в теплых сливках, как всегда говорила Ба, и в этом моменте Ма никогда с ней не спорила, а если и вздыхала, то чуть ли не в поддержку. Панька чувствовал, что и Ма, и даже Ба были вовсе не против что-то ему рассказать, но какая-то непонятная причина все время заставляла их прерываться на полуслове. На прямо заданные вопросы о каких-то бытовых подробностях утопания во грехе Ма то сердилась, то начинала плакать, а Ба так вообще приходила в исступление и орала как резаная, отчего Панька со второго же раза навсегда зарекся выспрашивать о запретном, и начал помалу выцеживать интересующее из обычных разговоров. После проклятия гагарианцев Владыко начал возвещать про страдавший под богомерзким игом народ и его невольное соучастие в злодеяниях, и как просвещённые страны освобождали нас от безбожников, и почему на Девятое Мая служат почти что как на Святой Песах, Обрезание, либо Вход в Иерусалим, и Панька начал пропускать раскатистые фразы Владыки мимо ушей; такое в течении предпраздничного поста он и без всякого Храма слышал много раз на дню.
/,,,,,,,,,,,,,,/
- Че говоришь?
- Да набрыдло уже, говорю. По сту раз одно и то же. – тихо пробурчал Елька, стоящий рядом с Панькой сын причетника, с самого рождения пребывающий в вечном недовольстве всем вокруг. – Покаемся да раскаемся, раскаемся да покаемся… А как покаянное назначать, так себе по дню в неделю, а клиру так сразу два.
- Это че, у тебя батя в неделю за два дня только не получает?
- Ну да. Мамка вон давеча сказанула, когда он деньги принес, типа «суки жирные, когда ж вы лопнете-то».
- И че твой батя?
- Да че. Чуть не прибил, чтоб язык не распускала. А она ему «иди вон с этими слезами на базар сходи, дети только по субботам мясо видят».
- Это ещё ладно. У меня вон у Ма на фарме весь Великий Пост по четыре на покаянные списывали, так мы не то что мяса, а вообще досыта пожрать не кажный день. Если б с прошлого года картох не осталось, не знаю как дозимовали бы.
- А займ че, не дают?
- Откуда, Паньк. Епитимия бессрочная же. Нам с ней ни в приход, да и вообще никуда. А все батя, козел, с Гагарианом со своим. Из-за него теперь всю жизнь будем на трех безвылазно сидеть, да ещё один за него прихватывать.
- Н-да, жопа… Паньк, а вы в монастырские не думали?
- Куда нам. Ма всю жизнь на фарме, кому она там нужна. Зря, думаешь, говорится, что мол с Монсанты обратного хода нет? Его оттудова и в самом деле нет. Да и дом-то наш, он же одно слово, что наш. А так на бабке числится. Ма если даже захочет в монастырские податься, так приходу и сдать будет нечего.
- А зачем обязательно сдавать? Нельзя что ли этот продать, а там купить?
- Ну, в монастырские же не просто так берут, вклад надо вносить. Правда, с позатого года вместо вклада справку принимают, что приходу что-то сдано. А нам что сдавать-то.
- И че, как вы теперь… Ну, вообще?
- Да думаю все, в дружину может благословят. В прошлом годе помнишь же, после экзамена дружинные приходили? В этом если придут, я выкликнусь. Четырнадцать есть уже.
- В епархиальную, что ль? Туда же на епитимии не берут?
- Да не, в войско. Там, говорят, на все эти епитимии срать хотели.
- Это да, здорово там, наверно… Я помню, как-то к бате брательник евоный приезжал, они с батей два дня бухали сидели, так я слыхал, что у них в курене даже после строгого покаяния служат. На молитву меньше полкуреня выходит, и никто ничего им сделать не может… А во всяких таких местах, вроде кавказской или башкирской границы, так там даже извергнутые бывают… А-а-а-а-а!!!!
- Ф-ф-ф-ф-ф!!! Уй, отпусти, пусти-и-и-и-и!!!
- Э, джыляп, ещо адын раз сылышу, сывечькамат пайдем. Каждый адын кывыток.
Чертов Адам, надо же, как тихо подкрался! И как назло, никто из своих даже не подумал остеречь сотоварищей. Однако все равно слава Богу, дисциплинарного воздействия никто не заметил, ни классный батюшка, занятый более серьезными залетчиками на другом конце строя, ни, тем более, сам Владыка…
- Ну вот, опять… Че там, ушел?
- Да вроде успокоился, возле азиков своих стоит. Тебя как, с кровищей?
- Тише говори.
- Да и так куда уж… Не, мне только хрящик провернул. А тебе че, надорвал? Не поворачивай, заметят.
- Вроде не так и сильно. А поначалу-то поди показалось, что самое малое пол-уха нету?
- Ага… Он, сука, всегда возле головы надорвать старается. Чтоб не заживало.
- Шакал черножопый.
- Зря ты. «Шакал» уже лишка.
- Нихерассе лишка! Ты чо, Паньк?
- Шакал был бы, если б за квитками сразу отправил. Или ко Владыке. А так просто сука.
- Хы-хы. Ну так-то да, вообще-то. Там же квиток сейчас на сколь свечей?
- Вроде как на пять по двугривенному. День Победы же у нас как двунадесятый считается?
- Не знаю, но Победа точно идет как полиелейное, а на полиелейные по полтине.
- Ох ты ж… Это ежели по полтине, то аж два с половиной… Меня бабка убила бы, если б я такой квиток принес…
- А меня, думаешь, батя по голове бы гладил? Два с полтиной, это втроем неделю жить.
- Да ладно. Вам-то плакаться.
- А че ты думал, раз причетник, то сразу денег как грязи?
- Ну, десятки-то две в неделю твой батя имеет, скажи нет.
- Это трешку в день, выходит? Ага, разбежался! Я ж говорю, у нас не кафедральный собор. Сам же знаешь, как приход мимо свечкоматов пробежать норовит. Батя всякий день жалуется, что когда к вечерне идут, приходится в притворе стоять и за свечами чуть ли не силком заворачивать.
- А с треб, с епитимий тех же?
- А че требы, требы не все венчанья с отпеваньями, с них с большинства батя в пролете. За требы только дьякону да хору прилетает, а епитимья вся без остатка митрополичья, с неё на приходские даже за обслуживанье свечкоматов не остается.
- Это что, за свечкоматы приход сам башляет, а выручка вся туда?
- А ты как думал. Считай, за одни только проценты и живем. Батя говорит, что не будь приходской благотворительности, так не знаю что б и делали. Хотя в последнее время и с благоматов как с козла молока. Прихода почти что шесть тысяч душ, а подходят брать много когда три за день, в основном один-двое подойдут, бывает и вообще ни одного…
- Дык сделали б процент поменьше, может, и больше брали бы. А то ведь взял рубль, а отдай полтора. У меня Ба постоянно твердит, чтоб не вздумали к благоматам этим лезти, даже если епитимью облегчат.
- Не, меньше батюшка не поставит. Там и так все впритык.
- Да как впритык-то? Заложил в благомат тыщу, через месяц вынул полторы. Пятьсот рублев считай с неба упало! Благоматы кормить-поить не надо, стоят себе, платы не просят.
- Да щас тебе, с неба упало. Свой не поставишь, надо брать в епархии. Взял – начинай платить, сперва епархии поденно, потом ещё митрополичью десятину, как возврат пойдет. Ещё с кажного благомата патриаршее берется, покаянные за истребление иудейцев, и благодарственные за освобождение от безбожной власти, да и само благословение на установку просто так никто не даст. Так что первые полгода на приходские нужды с него считай что совсем ничего нету. А потом то сломается, то настройка слетит, то какой-нибудь дурак пломбу сковырнет… Там же пломбы на самом виду, как будто нарочно так сделано, чтоб легше было сковыривать, а кажное пломбирование шесть рублев, да сколько их ещё прождешь, пломбировщиков. Чего я, думаешь, посля уроков у бати до полунощной торчу? Стою в притворе и пасу, чтоб к ним руками никто не лез. Вот и получается, что меньше чем половина нельзя.
- А как же у католиков вон десятина, причем не в месяц, а в год? Как-то укладываются ведь? А у лютеранских, я слышал, так вообще три процента.
- Ну ты сравнил. У ихних благоматов пломбы по уму поставлены, снизу, куда не враз заглянуть догадаешься. Да и трат у них куда как меньше наших, у них же епархий нету, у них вроде как напрямую ихнему папе подчиняются, навроде как у нас ставропигиальные обители. А с патриаршими вообще красота. Считай, покаянного у них вовсе нет, потому как за истребление иудейское они уже выплатили, а благодарственные они не платят, а наоборот, с нас получают.
- Эх, здорово там у них.
- Батя говорит, что всегда так, типа, прибыток за босый хрен захочет да не зачепится. Это типа когда у кого что-то есть, у того прибытки за имеющееся чепляются, а…
- Да я понял. Даже в Писании об этом есть, «У неимущего отнимется и имущему дастся», помнишь?
- А. Да, кстати, точно. Вот бы в ихнюю веру перейти, ага?
- Бесполезно. Они же
/,,,,,,,,,,,,,,/
- Жалко, да, Паньк, что не наша тогда вышла Победа…
Вижу, ты по мне тоже скучал.
Текст полон паникёрства и саботажа, меж тем тенденция на лицо.
Никаких майданов (прозападных, левых) в России уже быть не может. В смысле, после Крымнаша. Я больше склонен ожидать революции православных байкеров хоругвеносцев.
А что в этом плохого? Сделают святыми Гагарина и Сталина, и дальше с песнями, они же не идиоты, чтобы всё до абсурда доводить. Пока, во всяком случае, вполне разумно себя ведут.
А если совсем без духовности, то пи39ец и Мародёр без вариантов. Ну, да ты и сам в курсе, гномеке ниисправимэ.
Ага, никаких мойданов. Щас. Все тока наченаецо. У нас тут народешко прижали по баблу очень жосско, быдло ходит и в буквальном смысле последние пятачьки в кошыльках перебирает. И тынденции сей уже ПЯТЫЙ год, никогда ране такого не было. Это как раз к доколе-схеме, чотко в западную сторону.
Нуда хусым, давай лутше про Миждунородную Леригею.
Короче, ты остаешсо в своем старом омплуа "Пророкъ", а мну буду типо Святый Духъ, избравшый Тя для доведения Откровения Про Всеобщее. Концепт я уже в целом продумал, все буит весело, полностью откровенно и (обезательно) Выгодно в утилетарном плане(нержать!). Причом паства сделает все сама, в полном осознании и по своему собственному тщятельно обдуманному согласею. Когда все сложыцо, ты соглосишсо, что гномеков ещо никто так дерско не окучевал.
Не, про рокъ полностью исчерпал, если продолжать эту роль, получится занудное кликушество.
Теперь я хочу быть попаданцем в интересную эпоху. Попаданец у меня уже ходил к товарищу Сталину, значит уже опытный, значит его и нужно реанимировать. Он не будет себя считать Мессией, но по факту... (мы то понимаем, гыгыгы)
Насчёт эпохи. Когда ещё было не поздно вмешаться? Я так думаю, что в 15-16 веке вполне реально всех вылечить.
Чем тебя неустраивает нонешнее епохо. Интересней помоему уже некуды. Делай бложык и погнале развлекацо. Пара зим душевново стебалова, и миръ порабощонъ.
Нынешнюю эпоху можно спасти только генной модификацией, а я в ней не силён. Вариант с Астероидом неплох, но и астероидами я не управляю.
Хочу попаданство, посоветуй эпоху, когда уже всё плохо, но шансы ещё остаются.
А бложик то делать зачем? Лёха лют, но не беспределит по напрасну, ты просто не матерись и будет нам здеся щастие.
Попаданствуй фсибя прям сиводня. Бложыг это никакой не бложык, а Церковь, как тащемта в информоцыонном веке и положено. Леха хоть не лют, но недуракъ, сразу прошарит конкуренцыю.
Зачем нам создавать конкуренцию квазиэфирным рептилоидам?
Они продают в потусторонний мир грибы на показ, а мы буднм торговать опиумом для народа. Сотрудничество и, не побоюсь этого слова, симбиоз - вот наш путь.
Давай я сейчас прикину начало, а ты потом сделаешь мне конструктивное критико.
Нифига у вас нивыйдит. Время бложыков кончилося. Не, завести бложык-другой никто не запритит. Вот только читатилев туда сгоняти придётса палкою. Кончилса читатель на Богоспасаемой, уважаемыи писатели. Сичас даже на новостныи порталы ходют мнения повыражать, а не новостёв пачитати, и данный ресурс тому лутшее подтвержденее.
Робат, ты хорошый, но ничо непонемаеш. Это обцтоятельство характерезуит лично тебя с очень хорошей стороны, потому как ничо непонемать это здоровье.
Ты не вкурил сути новой игры, затягивайся глубже и передерживай.
Тут вам не просто новое книжко планируется творить, в новую, не побоюсь тут большой буквы, Веру.
Без Веры и Духовности гномеке выжить не способны по определению, а почему-то хочется вас спасти.
Так что впредь называй нас не писатилями - меня Спасителем, а у Светаго Духа сам уточни.
Страницы