Идеология в Конституции. Решил тоже дать тезис.

Сегодня на АШ появилась критика Конституции в части Идеологии https://aftershock.news/?q=node/467460, объемный труд. Со многим можно согласится. Здесь хотел бы дать свое предложение, как выставить Стратегические цели Общества, с записью в Конституцию, одной статьей, при этом не привлекая идеологии 19-го века, религии, нацвопрос, экономику и проч.

Для начала- зачем нам нужно Общество? Вопрос это не такой простой. Один из ста выживет в дикой природе в одиночестве. Понятное дело, популяция будет мизерная, но это тоже идеологический вопрос, сколько надо, Западная Элита постоянно призывает сократить. Племя, из двух родов, воспроизводится, и может существовать тысячелетия. При этом, если есть ресурсы, есть возможности для разделения труда(в первую очередь- земледелие, не ходить по саванне с луком целый день), появляются и ячейки для узко профессиональной деятельности, возможность содержать специально кузнеца или гончара. Позднее и писаря, профессиональных военных, и т.д. Эти члены общества, свободные от каждодневного выпаса козлов, и т.п., получают время на занятия изобретательством, познания окружающего мира. И их открытия двигают все племя вперед, в смысле освоения ресурсов, численности популяции, безопасности, и т.д. Знания передаются следующим поколениям. При этом, по мере такого продвижения, открываются все новые социальные ниши, как развитое искусство, наука, и прочее. Представьте себе, сколько выдающихся исследователей Космоса родилось за время существование человечества. Но они умерли, не проявив себя, потому что космонавтики в их время не существовало. Очевидно так же, что чем больше население, чем эффективнее экономика, тем больше должно быть условий для такой самореализации людей. Но здесь вступает в силу вопрос о Власти, корыстные интересы, и прочие проявления. 
Тем не менее, вывод сделать достаточно просто- общество необходимо для создания условий самореализации людей. 

Отвлечемся на вопрос об Идеологии и Гуманизме. Идеологии, в том смысле, в каком они появляются в зап. Европе в 19-м веке, очевидно автоматически не переносимы на наше время и пространство. Споры эти во многом бесплодны, и происходят в виде спектакля борьбы за Власть. Я лично считаю, что будущее конечно за Социализмом, но начетничество по Марксу нам в этом деле не поможет. Записывание в Конституцию сейчас интерсов рабочих и крестьян, или ведущей роли Русского народа, ничего не даст. Нужны другие формулы. Теперь к Гуманизму. Гуманизм появляется в рамках эпохи Модерна как пространство человека, культура и свобода. В данном случае все это стороны одной медали- речь идет о том, чтобы человек мог остаться в памяти своих потомков. Обрести вечную жизнь как великий писатель, ученый, в культурном наследии, а не только в раю, как это предписывала католическая церковь. Т.е. речь идет об том же самом- это условия для самореализации, и пафос разрушения сословного общества направлен именно на это.  

Итак, статья звучит следующим образом:

"Статья 12. Целью существования Евразийской Конфедерации является создание и поддержание условий для самореализации, раскрытия творческого потенциала ее граждан."

К таким условиям, конечно, относится безопасность, право на труд, медицина, образование, возможность карьеры, и многое другое.
Важный момент: саморелизация именно граждан. Не личности, индивида. Самореализация как отдельных граждан, так и коллективов. И не иностранцев, само собой. Так же к самореализации следует относить рождение и воспитание детей. 
В такой формулировке мы снимаем как прогрессистко-консервативные, так и лево-правые противоречия. Очевидно, что отмена частной собственности на средства производства не есть необходимое условие для самореализации. В то же время, конечно, монополизм и эксплуатация зажимает потенциал людей. Это положение ставит задачу выработки оптимального режима функционирования общества. Нахождение динамического баланса. 
Главный пафос этого подхода- противостояние потребительскому обществу, которое наметилось уже в Конституции 1977г. 
Мы уходим от достаточно размытого понятия прогресса, который в Европе уже выродился в права ЛГБТ. Только такой прогресс хорош, который позволяет людям проявить свои способности. Не шопинг. Вместе с тем, Традиция, а традиции разные, очевидно не должна ставить препоны для развития науки, как формы творческой деятельности людей. Сферы жизнедеятельности так же выводятся из этой постановки вопроса, например наука и технический прогресс существуют для создания условия самореализации, так же культура, хозяйство. Мы ставим Человека в центр системы. При этом участие в выборах, разного уровня, можно считать саморелизацией, а голосование- нет. Демократия должна применяться в той мере, в какой она, опять-таки, способствуют раскрытию творческого потенциала. Не ради самой себя. 
Последнее замечание- самореализация в разных сферах уравнена. Ну, на этот счет у нас есть Советский опыт, как рационализаторство на производстве, и все такое прочее. 

Прошу обсудить.