Вход на сайт

Облако тегов

АШ-YouTube

"Конституция РФ как конституция побежденного государства" Д.и.н., профессор В.Э. Багдасарян

Аватар пользователя Ктулху жив
Конституция и ценностное содержание

Вынесенное в заглавие утверждение «Конституция РФ — конституция побежденного государства» может показаться публицистичным. В действительности – это вывод, сделанный по результатам широкого исследовательского проекта. В ходе него проводился анализ содержания Конституции России в сопоставление с мировым конституционным опытом. Использовались тексты почти всех, за исключением, главным образом, ряда малых островных государств, конституций стран мира.

Генезис системы, как известно, определяет в значительной мере ее содержание. Соответственно, и содержание Конституции России было определено условиями ее принятия. Существует три основные модели генезиса конституций: а. национально-освободительная революция; б. социальная трансформация и в. поражение в войне. Российская конституция 1993 года явилась финальным аккордом, подводившим итог проигранной СССР «холодной войны». (Рис. 1)

78788

Рис. 1. Исторические основания принятия Конституций стран мира

Классическая развертка государственной политики — ценности – цели – средства — результат. Однако на установление ценностей на уровне государства в РФ установлено табу. Государственная идеология, как аккумулятор высших ценностей государства, запрещена статьей 13 Конституции РФ. Но если нет ценностей, не может быть и целей, а если нет целей, не может быть результата.

В тех случаях, когда государство не заявляет собственных ценностей,может происходить латентное ценностное замещение. Берутся ценности внешнего политического актора. Ценности и цели появляются, но они оказываются не субъектны по отношению к собственному государственному управлению. Посредством такого замещения государство десуверенизируется. В Конституции РФ апелляция к ценностям внешнего политического актора обнаруживается через обращение к инкорпорированной в систему национального законодательства категории «общепризнанные принципы и нормы международного права» (преамбула, статья 15, статья 17, статья 55, статья 63, статья 69). Выдвижение собственного идеологического проекта государства запрещено, при одновременной легитимизации принципов внешнего, позиционируемого как общемирового, проектирования. (Рис. 2).

879878989

Рис. 2. Конституция и внешнее идеологическое проектирование

 

Конституция и нормы международного права

Насколько общепризнанны «общепризнанные принципы и нормы международного права»? Большинство конституций стран мира апелляций к общепризнанным принципам не содержит. Такие апелляции, за незначительным исключением, присутствуют в конституциях постсоциалистических государств. (Рис. 3). При этом контекст использования соответствующих положений и их смысловое содержание имеет принципиальное отличие от российского случая.

8798798

Рис. 3. Общепризнанные принципы и нормы международного права

Российская Конституция апеллирует к общепризнанным нормам и правам шесть раз. Это больше, чем в любой другой конституции стран мира (за исключением Грузии). В подавляющем большинстве случаев положение об общепризнанных принципах и нормах международного права относится к сфере внешней политики государств. Подразумевается нерушимость границ, невмешательство во внутренние дела друг друга.

Российская Конституция не просто говорит о существовании «общепризнанных» принципов и норм, но, в отличие от других конституций стран мира, инкорпорирует их в собственную законодательную систему и относит к внутренней политике.

В таких формулировках, как в России, положение об общепризнанных нормах и принципах представлено только в Конституции Австрии и Основном Законе Германии. Соответствующие положения появились в конституционном праве этих государств после поражения в Первой мировой войне и были воспроизведены после очередного поражения уже после завершения Второй мировой войны. Они представляли собой исторически фиксацию ограниченности суверенитета потерпевших поражение государств. Заимствование этих прецедентных положения для Конституции РФ прямо указывает, что и законодательство России производно от факта поражения. (Рис. 4)7798

Рис. 4. Историко-правовые корни российской Конституции

Статья 2 Конституции РФ легитимизируют категории высших государственных ценностей. Указывая, что высшая ценность российского государства существует, она тем самым признает и наличие государственной идеологии. В качестве высшей ценности Конституция РФ определяет «человека, его права и свободы». В этом определении не находится места ни для существования самой России, ни для суверенности российского государства, семьи, национальных исторических традиций. По логике принятого определения жертвенность защитников Отечества недопустима, поскольку приоритет отдается ни Отечеству, а человеку, с его правом и свободами.

Идеологии, как известно, различаются именно по приоритетности тех или иных ценностей. Идеология, заявляющая высшей ценностью права и свободы человека – это идеология либерализма. Именно так определяется либерализм в большинстве учебников и справочных изданий. Статья 2 Конституции РФ, таким образом, устанавливает либеральную государственную идеологию в России. Возникает коллизия между статьей 13, запрещающей государственную идеологию, и статьей 2, её утверждающей.

Запрет на государственную идеологию при утверждении де-факто идеологии либерализма означает неревизионируемость либерального выбора. Этот выбор заявляется ни в качестве определенной идеологии, а как данность. По сути, запрет на государственную идеологию в России означает запрет на пересмотр идеологии либерализма. Либерализм же предстает как следование «общепризнанным принципам и нормам», т.е. как само собой разумеющееся для всего человечества. Конституция устанавливает, по сути, модель внешнего управления. Надстоящим над всей пирамидой ценностного целеполагания российского государства положением являются «общепризнанные принципы и нормы международного права». От них в качестве высшей ценности проецируется ценность «прав и свобод человека». И для предотвращения возможных попыток ревизии внешнего идеологического проекта устанавливается запрет на выдвижение собственной идентичной идеологии. (Рис. 5).

8788

Рис. 5. Система внешнего управления в Конституции РФ

Обратимся теперь к мировому конституционному опыту. При введении запрета на государственную идеологию в Конституции РФ положение представлялось так, будто бы Россия переходит на тип жизнеустройства, характерного для «цивилизованных», «правовых» государств мира. Однако анализ конституционных текстов показывает, что эта апелляция основывалась на ложной информации. Непосредственный запрет на государственную идеологию существует только в конституциях России, Болгарии, Узбекистана, Таджикистана и Молдовы. В конституциях Украины и Беларуси запрещается установление какой-либо идеологии в качестве обязательной. В отличие от российской конституции здесь речь идет не о недопустимости ценностно-целевого выбора для государства, а о недопустимости ограничения гражданских свобод – другая постановка проблемы. Формулировка «государство на демократических ценностях и не может быть связано ни исключительной идеологией, ни вероисповеданием» государственная идеология запрещается, по сути, в Чехии. Аналогичным образом этот запрет формулируется в Конституции Словакии. Но и в данном случае он менее императивно выражен, нежели в конституции России. Апелляция к демократическим ценностям в чешской конституции указывает на то, что ни одна группа не может обладать исключительным правом навязывать народу свою идеологию, но вовсе но вовсе ни запрет ценностного выбора на основе общенародного консенсуса. В любом случае запрет на государственную идеологию ограничивается кластером посткоммунистических государств. Принятие этого запрета в качестве следствия соответствующего идеологического поражения очевидно. В некоторых конституциях устанавливаются ограничители для идеологии. В конституциях Португалии и Экваториальной Гвинеи этот запрет относится к сферам образования и культуры. В подавляющем большинстве конституций запрета на государственную идеологию нет.

Идеология в конституциях мира

Подавляющее большинство конституций идеологично. В конституциях стран мира можно выделить два основных типа представления государственной идеологии. В одном случае это перечень ценностей, представляющих аксиологический выбор соответствующего государства. В другом – апелляция к конкретному идеологическому учению, доктрине, проекту. Конституции, апеллирующие к конкретному учению / доктрине, можно, в свою очередь, поделить на две группы. Первая опирается на то или иное религиозное, вторая – на светское учение. (Рис. 6).

7999

Рис. 6. Идеология в Конституциях стран мира

Во многих конституциях заявляются приоритетные позиции в государстве определенной религии. Эта приоритетность может быть выражена определением ее в качестве государственной, официальной, господствующей, традиционной религии или религии большинства. Статусом официальной или государственной религии закреплены, например, позиции евангелическо-лютеранской церкви в конституциях скандинавских государств. Другим способом декларации об опоре государства на определенную религиозную традицию является указание на ее особую роль для соответствующего сообщества.

Король в Дании, Швеции и Норвегии должен, согласно конституционным текстам, обязательно принадлежать евангелическо-лютеранской церкви. В Греции восточно-православная церковь определяется как господствующая, в Болгарии – традиционная. Об особой поддержки государством римско-католической церкви заявляет, например,  конституция Аргентины. Конституция Мальты устанавливает преференцию церкви толковать, «что справедливо и что ошибочно». Христианское религиозное учение предписывается к обязательному преподаванию в мальтийских школах. Перуанская конституция подчеркивает особую роль католической церкви как важного элемента исторического, культурного и морального формирования Перу. На особую историческую роль православия указывают конституции Грузии и Южной Осетии. Испанская конституция заявляя с одной стороны, что никакое верование не могут иметь характера государственной религии, с другой предписывает органам публичной власти «принимать во внимание религиозные верования испанского общества и поддерживать вытекающие из этого отношения сотрудничества с Католической церковью и другими конфессиями (т.е. поддерживать именно католицизм как религию большинства).

Особый тип конституций представляют конституции исламских государств. Определенные положения исламской религии прямо инкорпорированы в них в конституционные тексты. Основной низам королевства Саудовской Аравии прямо, что настоящей конституцией страны является «Книга Всевышнего Аллаха и сунна Его Пророка». Земные законы рассматриваются как производные от божественных установлений. Производность законодательства из шариата является общей характерной особенностью исламских конституций.

О приверженности соответствующих государств буддизму заявляют конституции Бутана, Камбоджи, Лаоса, Мьянмы, Таиланда, Шри-Ланки. Конституция Шри-Ланки вменяет в обязанность государству обеспечение защиты и изучения население учения Будды.

Российская конституция, как известно, ни к одной из религиозных традиций не обращается. Православие, как религия большинства российского населения, в ней ни разу неупомянута. Апелляция к Богу, которая есть в российском государственном гимне и есть в конституциях большинства государств мира, в Конституции России также отсутствует.

Из светских идеологий чаще всего конституции стран мира заявляют о приверженности социализму. Социалистический характер государства заявляется в конституциях Бангладеш, Вьетнама, Гайаны, Индии, Китая, КНДР, Кубы, Мьянмы, Танзании, Шри-Ланки. Случаен ли тот факт, что два наиболее динамично развивающиеся сегодня по экономическим параметрам государства мира – Китай и Индия прямо заявляют о приверженности определенным идеологическим учениям? Не является ли публично заявленная идеология в данном случае фактором развития? Китайская Конституция апеллирует к марксизму-ленинизму, идеям Мао Цзедуна и Дэн Сяопина. В ней говорится о приверженности КНР социалистического пути развития и, вместе с тем, о необходимости «социалистической модернизации». Жестко формулируется намерение вести борьбу против идеологического противника: «В нашей стране эксплуататоры как класс уже ликвидированы, однако классовая борьба в определенных рамках будет существовать еще в течение длительного времени. Китайский народ должен будет вести борьбу против внутренних и внешних вражеских сил и элементов, которые подрывают наш социалистический строй». Конституция Вьетнама говорит об опоре на марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина. В Конституции КНДР в качестве такой основы заявляется идеология чучхе. Конституция Кубы формулирует цель – построение коммунистического общества.

О приверженности либеральной идеологии прямо заявляет только конституция Камбоджи. К принципам национализма обращаются конституции Бангладеш, Кувейта, Сирии («арабизм»), Сьерра-Леоне, Турции, Филиппин. В Сирийской Конституции указывается на существование «проарабского проекта». Сама Сирия характеризуется в ней как «бьющееся сердце арабизма», «передовой конфронтации с сионистским врагом и колыбелью сопротивления против колониальной гегемонии в арабском мире».

Турецкая Конституция заявляет о приверженности Турции идеологии национализма и принципам, провозглашенным «бессмертным лидером и непревзойденным героем Ататюрком». Целевым ориентиром государства утверждается «вечное существование Турецкой нации и Родины, а также неделимое единство Турецкого государства». Разница с российской формулировкой высших ценностей – «человек, его права и свободы» здесь очевидна.

Существуют и другие версии государственных идеологий. Об опоре на учение Сунь Ятсена о «трех народных принципах» заявляет тайваньская конституция. К боливарианскому учению апеллируют конституции Боливии и Венесуэлы. В конституции Гвинеи-Бисау говорится о гениальном теоретическом наследии основателя партии ПАИГК Амилкара Кабрала.

Сведение высших ценностей государства к правам и свободам человека (либеральное позиционирование) также специфическая черта конституций стран постсоветского кластера. В такой формулировке помимо российской конституции, высшие ценности определены только в конституциях Узбекистана, Туркменистана, Казахстана, Беларуси и Украины. Молдавская конституция добавляет к правам и свободам человека ценности гражданского мира, демократии и справедливости. Именно конституции постсоветских государств оказались наиболее либеральными по заявляемым ценностям на фоне всего мирового ансамбля стран. (Рис. 6). Возникает вопрос – почему?

87887

Рис. 7. Государства, определяющие высшей ценностью человека, его права и свободы

Ответ на него может быть опять-таки связан с контекстом поражения СССР в «холодной войне». Либерализм использовался в данном случае ни как жизнестроительная платформа, а инструмент разрушения потенциалов государственности. Действительно, исключительно на основе констатации прав и свобод индивидуума национальную государственность построить невозможно. Для этого нужны определенные солидаризационные ценности. Но ни одна из них к разряду высших ценностей в Конституции РФ не отнесена.

Категория «высшие ценности» присутствует не только в конституциях постсоветских государств. Но заявляются они в них широким списком. Свободы и права человека не отрицаются, но оказываются одной из позиций ценностного перечня. Так, к примеру, в бразильской конституции помимо личных прав и свобод в него включены социальные права, безопасность, благосостояние, развитие, равенство и справедливость.

Определение места России в мире исчерпывается в Конституции РФ следующим утверждением: «сознавая себя частью мирового сообщества». Претензии на какую-либо особую роль отсутствуют. Нет даже указания на национальные интересы. Главный обозначенный ориентир – международная интеграция. И это прямое следствие отказа от собственного проекта. Для несуверенного государства внешнее позиционирование может исчерпываться только декларацией принадлежностью к международному сообществу, т.е. непротиворечивости в отношении доминирующих в мире сил.

Мировой конституционный опыт свидетельствует, что позиционирование государств в мире может быть и активно деятельностным, представлять собственный проект миростроительства. Для сравнения, конституция КНР расставляет приоритеты внешней политики совершенно иначе:«Китай последовательно проводит независимую и самостоятельную внешнюю политику, решительно выступает против империализма, гегемонизма и колониализма; укрепляет сплоченность с народами различных стран мира; прилагает усилия в деле сохранения мира во всем мире и содействия прогрессу человечества». Принятая в 2012 г. Конституция Сирии также предъявляет свой идентичный проект позиционирования в мире: «Сирийская арабская республика воплощает эту принадлежность к её национальному и проарабскому проекту и работу для поддержки арабского сотрудничества ради укрепления интеграции и достижения единства арабской нации… Сирия заняла важную политическую позицию, так как она является бьющимся сердцем арабизма, передовой конфронтации с сионистским врагом и колыбелью сопротивления против колониальной гегемонии в арабском мире, а также его способностей и благосостояния».

Несуверенность российской конституции обнаруживается особо наглядно при проведении сопоставительного частотного замера употребляемости ценностносодержащих терминов. Методика проведенного исследования заключалась в сравнении количества употребления ценностно значимых понятий (терминов) в конституционных текстах различных государств мира.Всего было проанализировано 163 конституции. Текстовые объемы конституций, как известно, различны. При большем объеме количество случаев употребления искомых понятий также потенциально возрастает. Российский показатель в диапазоне сравниваемых текстов — средний, что говорит о корректности сравнения именно по отношению к России. При этом не ставилось задачи построения ценностного рейтинга конституций стран мира, решалась проблема аксиологической оценки российской конституции в контексте мирового конституционного законодательства. Были рассчитаны средние значения употребляемости ценностных терминов по регионам и в целом по миру. Полученные данные расчета сравнивались с российским показателем. По подавляющему большинству ценностных параметров российская конституция оказывается абсолютным аутсайдером. Устойчиво выше, чем у России оказывается даже усредненный результат употребляемости ценностносодержащих слов в конституциях стран «ближнего зарубежья».

Боязнь идеологии привела к отсутствию в Конституции РФ даже слова идея.

Без обращения к идеям не может идти речь и о мировоззренческой определенности социума. Между тем, в среднем в конституциях стран мира слово идея употребляется более 6 раз. Более 3 раз оно используется в среднем по конституциям стран Европы. Парадоксальным образом Конституция России оказалась конституцией без идей. (Рис. 8)

68798798

Рис. 8. Частота употребления в блоке слов «идея» в Конституциях стран мира

Несмотря на распространенное представление об универсальности принципа светскости большинство Конституций мира содержат апелляцию к существованию Бога. Категорией Бог оперируют и более половины Конституций европейских стран. В конституции Германии понятие «Бог» употребляется 4 раза. Нидерландов – 7 раз. Ирландии – 9 раз. Все эти государства также, казалось бы, позиционируются в качестве светских. Но светскость не стала для них основанием отвергать ценностное значение религии и религиозного мировоззрения. Обращение к Богу составитель российской конституции посчитал недопустимым. (Рис. 9).

879898798

Рис. 9. Конституции стран мира, использующих понятие «Бог»

Сакральные ориентиры в конституционных текстах задаются не только апелляцией к Богу. Еще одним индикатором сакральности является частота употребления слов «святой», «священный». Эти слова не обязательно связаны с религией. Они используется для того, чтобы подчеркнуть особую значимость той или иной ценности. В качестве такой очевидной ценности в Конституции СССР заявлялась Родина. Ее защита определялось «священным долгом» для каждого гражданина. В Конституции РФ сакрализующие слова отсутствуют. Положение о священном долге защиты Родины из Конституции СССР в Конституцию РФ перенесено не было. Между тем, слова «святой», «священный» в текстах конституций стран мира используются достаточно часто. Среднемировая их употреблямость – более 5 слов на один конституционный текст. (Рис. 10, 11).

8798098

Рис. 10. Частота употребления слов «святой», «священный» в Конституциях стран мира

9879898

Рис. 11. Конституции стран мира, использующих понятия «святой», «священный»

Может быть, выхолащивание идеологии в Конституции РФ есть не более чем реакция на доминирующую в советский период схоластику марксистско-ленинской теории? Для проверки этого предположения был проведен расчет частоты употребления терминов «дух», «духовность». В Конституции РФ они также полностью отсутствуют. Конституция Российской Федерации оказалась вычищена не только по отношению к идеологии, но и к духовности. При этом тема духовности в конституциях стран мира достаточно широко представлена. Среднемировая употребляемость этих терминов на один конституционный текст – около 4 раз.

В аутсайдерском положении среди конституций стран мира находится российская конституция и в отношении терминов «нравственность» и «мораль». Не употребляющих слово мораль конституций вообще не так много. (Рис. 12, 13, 14).

9879898

Рис. 12. Частота употребления слов «духовность», «нравственность», «мораль» в Конституциях стран мира

877898

Рис. 13. Конституции стран мира, использующих понятия «дух», «духовность»

879898

Рис. 14. Конституции стран мира, использующих понятие «мораль»

Слова «патриот», «патриотизм» в целом не имеют в конституционных текстах широкого употребления. Но в среднем по 1 разу эти слова присутствуют в конституциях стран Европы и ближнего зарубежья, около 2 – в среднем конституциях стран мира. О советском патриотизме заявляла Конституция СССР. В конституционном тексте КНР соответствующие термины употребляются четыре раза. Конституция РФ, не обращаясь к теме патриотизма, не использует, соответственно, и связанную с ней терминологию.

Выражением патриотического отношения к своей стране является понятие «Родина». В Конституции РФ данный термин встречается один раз. На мировом конституционном фоне Россия занимает позиции аутсайдера. В европейских конституциях слово Родина используется в среднем более 2 раз, в целом по миру – около 3. (Рис. 15).

87986798

Рис. 15. Частота употребления слов  «Родина», «патриотизм» в Конституциях стран мира

Национальная идея раскрывается через отношение к настоящему, прошлому и будущего. Поэтому важно проследить не только определение в Конституции современного положения страны, но и ее образ в истории и в футурологической перспективе. Значение прошлого выражается в словах «история», «традиция», «наследие». По совокупному употреблению этих терминов Конституция России опять-таки находится в положение аутсайдера. В среднем по миру частота употребления этих терминов выше российского показателя более чем в 2 раза. (Рис. 16).

7687989

Рис. 16. Частота употребления слов «история», «наследие», «традиции» в Конституциях стран мира

Но, может быть, российская конституция обращена не к прошлому, а к будущему? Проверить это можно по частоте употребления соответствующего термина. Категория «будущего» только один раз употребляется в российской конституции, в ее преамбуле. Это наихудший показатель среди конституций всех регионов мира.

Коннотатом устремленности в будущее является термин «развитие». «Развитие» – довольно распространенный в речевой коммуникации термин. Однако в Конституции РФ он встречается минимально — 6 раз. В конституциях стран мира он используется в среднем по 14 раз. Конституция СССР употребляла термин «развитие» 55 раз. Произносилось слово – было и развитие. (Рис. 17).

8798

Рис. 17. Частота употребления слов «будущее», «развитие» в Конституциях стран мира

Государственное управление без постановки целей и задач не состоятельно. Таким несостоятельным управленческим документом оказывается Конституция Российской Федерации. Слово «цель» употребляется только один раз, и то в применении к общественным объединениям, а не государству. Слово «задачи» вообще ни разу не представлено в тексте российской конституции. Между тем, в мире использование слово «задачи» в конституциях фактически общее правило. (Рис. 18).

879879

Рис. 18. Конституции стран мира, использующих понятие «задача»

Важное значение для отражения значимости политики государства в гуманитарной сфере имеют категории воспитания и культура. Они связаны с рядом слов коннотатов, конкретизирующих их содержание: воспитание с терминами педагог, учитель, ученик, просвещение; культура – с ее составляющими – литература, искусство, художественное творчество, искусство,, памятники, кино, музеи, театр. Рассчитывалось в данном случае их суммарное употребление. Российская конституция оказалась в явно аутсайдерском положении, уступая среднемировому уровню, по блоку культура почти в 2 раза, по блоку воспитание – более чем в 3 раза. (Рис. 19)

879876

Рис. 19. Частота употребления слов по семантическим блокам «воспитание» и «культура» в Конституциях стран мира

Важнейшая составляющая жизни общества – семья. Об отражении этой темы в конституции дает представление показатель частоты употребления термина «семья». Постановка задач государственной демографической политики в Российской Федерации явно диссонирует с наименьшей, в сравнении с регионами мира, представленностью в Конституция РФ слова «семья». (Рис. 20).

898

Рис. 20. Частота употребления слова «семья» в Конституциях стран мира

При минимизации значения одних ценностей на первый план выходят другие. Что это за ценности применительно к Конституции РФ? Российская конституция оказывается мировым лидером по использованию термина «свобода». Впереди нее по рассматриваемому показателю –опять-таки только Основной Закон Германии. Свобода – это, как известно, базовая ценность либеральной идеологии. Российская конституция оказывается не просто либеральной, а, наряду с германской, наилиберальнейшей. (Рис. 21).

79887

Рис. 21. Частота употребления слов «свобода» в Конституциях стран мира

Показательно соотношение в конституциях разных стран категорий «права» и «обязанности». Слово «право» во всех без исключения конституционных текстах употребляется чаще. Различия заключаются в величине пропорций. В Конституции РФ термин «право» употребляется в 6 раз чаще, чем обязанности. Это наивысший показатель в сравнении с конституциями любого региона мира. В целом по миру это соотношение – 3 раза. Явная приоритетность прав над обязанностями подтверждает со своей стороны либеральный характер российской конституции. (Рис. 22).

8787

Рис. 22. Соотношение употребления слов «права» и «обязанности» в Конституциях стран мира

Великая Французская революция оперировала триадой ценностей, в которой свобода преподносилась как равновесомая категория в ряду с равенством и братством. Конституция РФ отдает свободе явное предпочтение. Равенство употребляется в ней всего 1 раз, братство – ни разу. Будучи лидером по использованию термина свобода, российская конституция оказывается мировым аутсайдером по использованию других составляющих знаменитой триады. И это при том, что исторически в России всегда была сильна эгалитарная традиция. Конституционное законодательство либеральной Европы оказываются более солидаризационно ориентировано, нежели Конституция России. (Рис. 23)

878779

Рис. 23. Частота употребления слов «равенство»,  «братство» в Конституциях стран мира

Соответственно, на последнем месте российская конституция находится и по частоте использования термина справедливость. Он всего 1 раз присутствует в Конституции РФ. Это почти в 10 раз ниже, чем средний мировой показатель. (Рис. 24)

687

Рис. 24. Частота употребления слов «справедливость» в Конституциях стран мира

Сверхлибералиберализм российской конституции обнаруживается не только по частотному контент-анализу. В большинстве конституций стиран мира заявляется, что природные ресурсы находятся в собственности государства, или всего народа. Меньшее число конституций обходит вопрос о собственности на природные ресурсы стороной. Но только Конституция РФ 1993 года – единственная в мире заявляет о допустимости частной собственности на природные ресурсы. (Рис. 25)

878387

Рис. 25. Российская Конституция – единственная в мире, допускающая частную собственность на природные ресурсы

Независимость Центрального Банка от государства является в современном мире одним из главных глобальных инструментов управления. Независимое положение центральных банков установлено во многих странах мира. Но в конституциях такое его положение специально оговаривается крайне редко. Показательно, что в кратком перечне этих конституций – Конституция РФ 1993 года, Конституция Афганистана 2004 года, Конституция Ирака 2005 года, Конституция Косово 2008 года. Весь этот кластер конституций объединяет несуверенность. (Рис. 26).

8787987

Рис. 26. Конституционное положение о независимости Центрального Банка от государства

Главное, предупреждают приверженцы либеральной победы 1991-1993 гг.,  ни в коем случае нельзя изменять конституцию. И понятно – это манифест либерализма и космополитизма. Аргументация при этом не выходит за рамки того, что любые изменения подрывают, с их точки зрения, основы правосознания, выстраивающиеся на безоговорочном признании авторитета высшего закона.

Но Конституция — это не религиозный сакрализованный текст Божественного откровения. В отличие от него, конституционное законодательство является не целью, а средством, инструментом реализации соответствующих ценностных установок. Несоответствие вызовам и запросам современности делает закон юридически, может быть, и правомочным, но практически разрушительным. При констатации негодности средств они должны быть заменены.

Ссылка на историческую устойчивость американской конституции является на мировом фоне исключением из правил. Как правило, конституционное законодательство довольно часто модернизируется. Из существующих на сегодняшний день конституций 58,3 %  было принято позже принятия российской конституции 1993 года.Возрастное распределение конституций позволяет заметить, что  российская на общем мировом фоне не выглядит «молодой». Средний возраст жизни конституций – 18 лет. Российская конституция этот рубеж уже перешла. (Рис. 27).

7668

Рис. 27. Возраст действующих конституций

Но не являются ли формулируемые задачи изменения Конституции России плодом утопических мечтаний? Нам говорят, что в современных международных условиях это в принципе невозможно. Но мировой конституционный дискурс не стоит на месте. Принимаются новые конституции, в которых народы пытаются заявить о своих идентичных ценностях. Такого рода конституции приняты за два последних года в Венгрии, Исландии, Сирии, Египте. Достаточно обратиться хотя бы к опыту венгерской конституции, вступившей в силу с 1 января 2012 года. В ней наличествуют следующие положения:

венгерский народ объединяют «Бог и христианство»;
«национальное вероисповедание»;
«право на жизнь с момента зачатия»;
брак есть «союз мужчины и женщины»;
«Венгрия, руководствуясь идеей единства венгерской нации, несет ответственность за судьбу живущих за ее пределами венгров».

Внешнее противодействие принятию Венгрией – членом ЕС и НАТО национальнориентированной Конституции было жесточайшим. Однако у Будапешта хватило мужество и сил отстоять свою суверенность. В ответ на критику со стороны Евросоюза премьер-министр Виктор Орбан заявил:

«Мы не допустим, чтобы Брюссель диктовал нам свои условия! Никогда в своей истории мы не позволяли Вене или Москве указывать нам, так и теперь не позволим это Брюсселю! Пусть в Венгрии во главе угла стоят венгерские интересы!».

Итак, маленькая Венгрия, с населением едва превышающим 10 млн. человек, смогла принять ту Конституцию, которая отвечает ее национальным интересам. Так что же Россия?

Д. ист. н., профессор Вардан Багдасарян. Доклад сделан на научно-экспертной сессии «Либеральная конституция России 1993 года: проблема смены», прошедшей 6 декабря 2013 года.

Видеозапись выступления Багдасаряна В.Э.:

Презентация Багдасаряна В.Э. в формате PDF >>>

 

Источник

Теория оккупации. Сравнение Конституций разных стран. 

Комментарий редакции раздела Жизнь есть Экспансия

С точки зрения энтропоцентричного экспансизма, конституция есть формализванная эволюционно - стабильная стратегия проживания популяции (народа) в ограниченном ареале (государстве).

Вполне нормально изменение эсс во времени сделанное с учетом изменений внутренней и внешней среды.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Hugido
Hugido(4 года 3 недели)(03:01:21 / 15-12-2016)

Камрады, напомните мне, пожалуйста, фамилию нашего ученого,который изучал влияние идеологии на развитие государства. Запамятовала. На П как то...

Там еще он сделал вывод что идеология в краткосрочном плане резко позволяет поднять экономику, а потом сама становится слабым местом, по сути причиной срыва. Без идеологии развитие медленней, но стабильнее.

Так просто достали эти жаждатели идеологий...с  1 аргументом "конституция навязанная поэтому все в ней херово".

а в работе этой очень интересные весчи есть..

 

 

Аватар пользователя CTABPYX
CTABPYX(4 года 3 месяца)(05:38:53 / 15-12-2016)

Hugido   ...идеология в краткосрочном плане резко позволяет поднять экономику, а потом сама становится слабым местом, по сути причиной срыва.

Отсутствие идеологии - есть идеология отсутствия)). Так же, как как атеизм - есть вера в отсутствие бога.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в набросах ***
Аватар пользователя monk
monk(8 лет 3 месяца)(07:53:42 / 15-12-2016)

> атеизм - есть вера в отсутствие бога.

"Можно верить и в отсутствие веры" (с) Так что ли?

Ты веришь в тёмную материю? Или веришь в её отсутствие?

Аватар пользователя CTABPYX
CTABPYX(4 года 3 месяца)(08:39:35 / 15-12-2016)

"Можно верить и в отсутствие веры" (с) Так что ли?

Как-то так)). Кстати, исходя из принципа диалектики,  "правильная" Конституция некоего межгосударственного образования (допустим, СНГ) со столицей в Москве, превращает недостатки действующей Конституции в её достоинства. Была бы воля и сила.

Кстати, и с силой ещё не всё про...сохачено. У граждан, желающих быть подготовленными к защите Родины и у граждан - защитников Родины по действующей Конституции прав не меньше, чем у граждан, альтернативно изменяющих сознание или альтернативно любящих. Короче, действующая Конституция не может помешать Родину защищать.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в набросах ***
Аватар пользователя alx_me
alx_me(6 лет 4 дня)(09:39:07 / 15-12-2016)

Если атеизм это религия, то несобирание марок - это хобби(ц)тырнеты.

Аватар пользователя CTABPYX
CTABPYX(4 года 3 месяца)(09:54:52 / 15-12-2016)

alx_me

Если атеизм это религия, то несобирание марок - это хобби(ц)тырнеты.

Как Вы правы!)) (своё) 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в набросах ***
Аватар пользователя Антидот
Антидот(4 года 3 месяца)(12:53:27 / 15-12-2016)

Ошибка в понятиях.

Атеизм, это не религия а ВЕРА.

Есть люди верующие в бога - теисты. А есть люди верящие в отсутствие бога - атеисты.

А если человек начинает оформлять своё неверие в бога в различные структуры, например газета "безбожник" и т.д., то он создаёт уже свою религию.

Аватар пользователя Вторников

Атеизм - это не поклонение Богу. Мотивация для поклонения Богу только страх или жажда получить награду за поклонение.

Аватар пользователя Дон Кристобаль


Нечего изгаляться. Вера в отсутствие веры как раз-то и была гос. идеологией в годы моего "детства золотого". Правда, очень быстро это переросло в делание отсутствия дела (практически уже перерастало), киношный Федя расплодился чрезвычайно, а Шуриков всё больше не хватало... А дальше и вовсе башню снесло - очнулись в 90-х... увы, не все.  

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(8 лет 3 месяца)(11:34:47 / 15-12-2016)

Вера - это оборотная сторона Истинного ЗНАНИЯ. Это как фанатику невозможно быть настоящим учёным и наоборот.

Аватар пользователя monk
monk(8 лет 3 месяца)(12:29:36 / 15-12-2016)

Добавь ещё нюанс, что для настоящего учёного ни один закон природы не является знанием, является всего лишь теорией. И с учётом того, что существуют галлюцинации, то и фактов, как таковых, не существует. Есть только воспоминания, к которым можно относится с значительной долей доверия.

Аватар пользователя ArcherMM
ArcherMM(4 года 8 месяцев)(23:54:39 / 15-12-2016)

Если говорить о научном подходе, то мировоззрением наиболее соответствующим чистому научному восприятию мира, является агностицизм. А вот атеизм действительно является верой, причем самой антинаучной из всех возможных. Ибо никаких научных доказательств отсутствия Бога в природе не существует. 

Аватар пользователя monk
monk(8 лет 3 месяца)(06:40:26 / 16-12-2016)

> мировоззрением наиболее соответствующим чистому научному восприятию мира, является агностицизм.

> атеизм действительно является верой

В советское время понятия "агностицизм" и "атеизм" смешивались. Точнее, атеизм включал в себя агностицизм и игностицизм, так как подразумевал все мировоззрения, отрицающие религию (агностицизм допускает существование Бога и богов, но отрицает религию, так как нет рационального метода выбрать одну из религий).

> причем самой антинаучной из всех возможных

Утверждение "Бога нет" ненаучно. Утверждение "молнии с неба бьют не потому, что ими кидается Бог" вполне научно и проверяемо. Научный атеизм сводится к тому, что бог если и до сих пор существует, то никак не вмешивается в жизнь людей. Для этого достаточно доказать, что молитва никак не влияет на удачу. К слову, если верить http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=36554 , то на здоровье влияет: "Среди больных раком в неоперабельной стадии верующие живут на пять лет дольше." (с), но с учётом того, что самовнушение влияет на здоровье и без религии, результат неоднозначен.

 

Аватар пользователя Кружель
Кружель(5 лет 3 недели)(15:56:08 / 15-12-2016)

-------------------------------

Достаточно уверовать в тёмную эру, крах доллара,и всё и не надо налетать на земную ось (.)Булгаков

Комментарий администрации:  
*** Отключен (СЕО-спам) ***
Аватар пользователя Шляхта
Шляхта(5 лет 2 месяца)(13:22:07 / 15-12-2016)

Да, атеизм тоже вариант веры. В данном случае, эта метафора оправдывает отсутствие идеологии в конституции РФ.

Я не понимаю, как идеология, которую будут формулировать и переиначивать каждый новый правитель или агитатор, поможет защищать национальные интересы. Вот упоминают всё время общепризнанные ценности. Но никакого кодекса таких ценностей нет, так что это «разговор ни о чём». Вроде само собой разумеющихся вещей. Например, в УК нет статьи за людоедство, если мне не изменяет память. Но это не значит, что есть людей полезно и хорошо. Где и кто покажет, в чём именно России жмёт её (наша) конституция? Или больше нечем заняться, как шлифовать бумажки?

Аватар пользователя greygr
greygr(8 лет 3 месяца)(09:40:39 / 15-12-2016)

Верно говоришь, камрад. 

Всё никак не угомонятся. Всё кто-то виноват, надо на кого-то списать. Нет желания брать на себя всю полноту ответственности за собственную жизнь — инфантильность какая-то.

Аватар пользователя Kvazar_Old
Kvazar_Old(6 лет 1 месяц)(12:37:14 / 15-12-2016)

Наверное это был какой-то клоун(или британский ученый(, поэтому его никто и не помнит.

Вы статью то читали?

Аватар пользователя Redvook
Redvook(7 лет 1 месяц)(03:35:56 / 15-12-2016)

Мощно!

Кстати, там с Рис. 11 какая-то нестыковка.

Аватар пользователя Ктулху жив
Ктулху жив(3 года 10 месяцев)(04:03:44 / 15-12-2016)

Спасибо, исправил.

Аватар пользователя webarkadiy
webarkadiy(4 года 2 месяца)(03:45:27 / 15-12-2016)

Хорошо. У меня есть конкретный пример по поводу Общепризнанных норм. Согласно Энциклопедическому словарю "Конституционное право России", http://constitutional_law_russia.academic.ru/323 ОБЩЕПРИЗНАННЫЕ_ПРИНЦИПЫ_И_НОРМЫ_МЕЖДУНАРОДНОГО_ПРАВА

общепризнанными считаются такие нормы, ктр. приняты большинством стран. Что логично. В т.ч. Резолюции Генассамблеи ООН, что указано. Генассамблея приняла соответствующие резолюции по Крыму. И что теперь делать?

Либералы обычно говорят, что речь о десяти принципах ООН. Не угрожать силой, не развязывать войну, и т.д. Ну так эти принципы были прописаны в Советской Конституции 1977г, явно перечислены:

"Статья 29.  Отношения  СССР с другими государствами строятся на основе соблюдения принципов суверенного  равенства;  взаимного отказа  от применения силы или угрозы силой;  нерушимости границ; территориальной целостности  государств;  мирного  урегулирования споров;   невмешательства   во  внутренние  дела;  уважения  прав человека  и  основных  свобод;  равноправия   и  права   народов распоряжаться своей судьбой;  сотрудничества между государствами; добросовестного   выполнения  обязательств, вытекающих  из общепризнанных  принципов и норм международного права, из заключенных СССР международных договоров."

При этом добавлено конкретно что нормы из заключенных СССР договоров. Все это можно было прямо перенести в новую Конституцию, а вместо этого заузили до просто "общепризнанных норм".

Аватар пользователя calvados1967
calvados1967(5 лет 6 месяцев)(04:43:22 / 15-12-2016)

Спасибо! Очень наглядно.

Аватар пользователя preciousin
preciousin(4 года 3 месяца)(06:02:53 / 15-12-2016)

Лед тронулся!
Не прошло и 23-х лет, как стало возможным высказываться на тему конституции даже профессорам...

Аватар пользователя Omni
Omni(7 лет 9 месяцев)(15:18:10 / 15-12-2016)

Потом вспомнят, что она юридически никчёмна, потому как не принята на всенародном референдуме, приняли только проект который выдают за конституцию.

Ну и для общего развития, говорить начали раньше, теперь просто до всяких Багдасарянов уже дошло, что молчать поздно.

 

Русское правоведение: «юридическая чума» на Руси — вылечим

2 апреля, 2014

Предлагаемая вниманию читателя работа, продолжая освещение проблематики, затронутой в работе ВП СССР «Введение в конституционное право» (аналитическая записка из серии «О текущем моменте» № 1 (108), январь 2013 г.), посвящена принципам построения и реальной (а не официально-декларативной) практике функционирования юридической системы. Эта проблематика рассматривается большей частью на фактах из жизни постсоветской России.

  1. Суть дела — кратко
  2. Юридическая система и общество
  3. Юридическая система России под властью библейской концепции порабощения человечества от имени Бога
    1. Излишне издавать законы, если эти законы, будучи изданными, не будут проводиться в жизнь
    2. Насаждение библейской законности на Руси: историко-политические аспекты
    3. Законность, «правовой нигилизм» и праведный произвол
  4. Цинизм и слабоумие как профессиональные качества и юридическая система
  5. Цинизм и слабоумие в законотворчестве
    1. Требования к законотворчеству и критерии оценки
    2. Итоги постсоветского законотворчества
  6. Федеральный список экстремистских материалов как объективное выражение разрушения нравственно-интеллектуального фундамента библейской юрисдикции
    1. Общественно-управленческие, юридические и неформально-этические аспекты
    2. Слабоумие и цинизм в «деле» формирования Федерального списка экстремистских материалов
    3. Федеральный список экстремистских материалов как орудие подавления суверенитета России
  7. Гражданское общество, государство и государственная измена
  8. Русское право — право свободы воли
    1. Глобальный кризис цивилизации библейской кривды
    2. Предсказание волхва Олегу «вещему» и его издревле-стратегический политико-исторический смысл
    3. Право диктатуры совести как основа альтернативной юридической системы
  • Заключение
  • Приложение 1. Зарплаты московских юристов
  • Приложение 2. Доходы управленцев и качество управления
  • Приложение 3. Об экспертном заключении по работе ВП СССР «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны»
  • Приложение 4. Об экспертном заключении по работе ВП СССР «Смута на Руси: зарождение течение, преодоление…»
  • Приложение 5. Об экспертизе работы ВП СССР «Время: начинаю про Сталина рассказ…»
  • Приложение 6. О нарушениях законодательства в ходе ведения уголовного дела № 812036 Следственным комитетом РФ
  • Приложение 7. Фашизм и человечность — взаимоисключающие образы жизни цивилизации

 

О коррупции, «борьбе с коррупцией» и об искоренении коррупции

30 апреля, 2014

В настоящей аналитической записке собраны фрагменты некоторых работ ВП СССР, в которых в разных аспектах затрагивается тема коррупции и её искоренения, хотя эта тема и не была в них главной.

  • Первое. О Конституции, как генераторе коррупции
  • Второе. О вкладе системы образования
  • Третье. О конфликте государственной и бизнес-власти
  • Выводы
Аватар пользователя Вторников

Щас АнТюр придёт и скажет, что это не ваше дело. Это АнТюр будет решать, какая нужна Конституция. laugh

Аватар пользователя 55aa
55aa(6 лет 7 месяцев)(06:30:23 / 15-12-2016)

Он человек, у которого Постмодерн по ряду причин уже наступил... А меня реальность еще напрягает)))

Аватар пользователя Cat-Advocate
Cat-Advocate(6 лет 4 месяца)(07:04:10 / 15-12-2016)

это называется  "бить по либеральным мордам интеллектом" +500!yes

Аватар пользователя Электрик
Электрик(4 года 5 месяцев)(19:15:24 / 15-12-2016)

Cat-Advocate бить по либеральным мордам интеллектом

Не изысканый бросок перчатки, но смысл передан верно.

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(7 лет 8 месяцев)(07:43:49 / 15-12-2016)

Багдасарян не понимает главного.

///////В тех случаях, когда государство не заявляет собственных ценностей,может происходить латентное ценностное замещение. Берутся ценности внешнего политического актора. Ценности и цели появляются, но они оказываются не субъектны по отношению к собственному государственному управлению. Посредством такого замещения государство десуверенизируется. В Конституции РФ апелляция к ценностям внешнего политического актора обнаруживается через обращение к инкорпорированной в систему национального законодательства категории «общепризнанные принципы и нормы международного права» (преамбула, статья 15, статья 17, статья 55, статья 63, статья 69). Выдвижение собственного идеологического проекта государства запрещено, при одновременной легитимизации принципов внешнего, позиционируемого как общемирового, проектирования./////

Дело не в «общепризнанных принципах и нормах международного права», а в их наполнении. Россия восстановила статус супердержавы. Это означает, что она по своему усмотрению может менять «общепризнанные принципы и нормы международного права». Например, изменили их и вернула Крым в полном соответствии с «общепризнанными принципами и нормами международного права».

То, что Багдасарян считает в Конституции признаками "побежденного государства" реально является заявкой на управление миром. 

Комментарий администрации:  
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
Аватар пользователя chertikiztabakerki
chertikiztabakerki(4 года 11 месяцев)(07:52:51 / 15-12-2016)

"Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора."

приоритет международного права над национальным есть заявка на управление миром?

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(7 лет 8 месяцев)(08:30:12 / 15-12-2016)

Все, что упомянуто в цитате - это вопрос толкования и юридической демагогии. При этом толкование и юридическая демагогия осуществляются с позиции силы. Власть России выкрутила руки сахалинским СРП и отыграла их в пользу России. При этом наплевала на нормы международного права. Власть России наплевала на нормы международного права в вопросе "Крымнаш". Плюет в вопросе решения судов по компенсации акционеров Юкоса. Наплевала на нормы международного права в вопросе НКО. Не понимают этого только демшизоиды. Они уверены в том, что все цивилизованные страны следуют нормам права и демократии, прописанным в Конституции. 

Комментарий администрации:  
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
Аватар пользователя chertikiztabakerki
chertikiztabakerki(4 года 11 месяцев)(08:34:38 / 15-12-2016)

Конституция- основной закон государства. Что вы думаете о государстве попирающем собственные законы?

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(7 лет 8 месяцев)(08:46:43 / 15-12-2016)

///////Что вы думаете о государстве попирающем собственные законы?//////

Государство - это инструмент управления. Он не может что-то попирать. А Конституция - это часть государства, как инструмента управления. Субъектом является Власть. Именно она пользуется государством (включая Конституцию) как инструментом. Пользуется по своему усмотрению. И у Власти есть возможности "обходить" нормы, прописанные в Конституции. Это толкования, юридическая демагогия, воздействие незаконными методами (как с сахалинскими СРП), прямое игнорирование международных норм, "онищенко", ... Это то, что напрочь не понимают демшизоиды.

Комментарий администрации:  
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
Аватар пользователя Вторников

Толкователь хренов.laugh

Государство - это инструмент осуществления господства правящего класса. Насколько интересы правящего класса совпадают с интересами страны и народа – другой вопрос.

Аватар пользователя ArcherMM
ArcherMM(4 года 8 месяцев)(12:10:06 / 15-12-2016)

Государство - это инструмент осуществления господства правящего класса. Насколько интересы правящего класса совпадают с интересами страны и народа – другой вопрос

Если правящий класс принадлежит к тому же народу, что и большинство населения страны, то вероятность совпадения велика. Если нет - то ничтожно мала. 

Аватар пользователя Вторников

Насколько интересы правящего класса совпадают с интересами страны и народа?

Аватар пользователя Электрик
Электрик(4 года 5 месяцев)(19:23:23 / 15-12-2016)

ArcherMM   Если правящий класс принадлежит к тому же народу...

Относительно недавно “печально знаменитый” Збигнев Бжезинский высказался примерно так: “Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы еще разберитесь: это ваша элита или уже наша? Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом” 2011 год

С 2011 года много воды утекло  Но определенности больше не стало. Она перебралась на следующий уровень неопределенности.

Аватар пользователя ArcherMM
ArcherMM(4 года 8 месяцев)(23:44:57 / 15-12-2016)

Ну так одна из основных причин порождающих все проблемы с российской элитой, как раз в том, что более 80% населения России - русские, а российская элита в основном нерусская. Отсюда и существенное несовпадение интересов элиты с интересами страны и народа. А массовый вывод денег на Запад и отправка туда же детей, которым "везде лучше, чем в рашке" - это уже логичные следствия.

С 2011 года много воды утекло  Но определенности больше не стало. Она перебралась на следующий уровень неопределенности

С 2011 года ситуация, конечно, улучшилась. Но это не элита стала больше любить России, а просто самые умные во главе с Путиным наконец-то осознали, что без сильной России за спиной Запад их ограбит и закопает. А вот то, что по настоящему сильная Россия невозможна без отстаивания интересов русского народа - это нашей элите еще предстоит осознать.

При этом в сабжевой статье есть очень интересный пример про Венгрию. Венгрия, конечно, мелкая провинциальная дыра, но элита там состоит в основном из венгров. Что и позволяет отстаивать интересы страны и народа, несмотря на жесточайшее давление еврорейха. 

 

  

Аватар пользователя Volchonok
Volchonok(5 лет 2 месяца)(09:13:23 / 15-12-2016)

Ратифицированный международный договор в РФ - это принятый закон.

Аватар пользователя CTABPYX
CTABPYX(4 года 3 месяца)(10:01:04 / 15-12-2016)

С позиции силы создаётся новый "СССР" (на основе международного договора) с новой "имперской" Конституцией)).

Комментарий администрации:  
*** Уличен в набросах ***
Аватар пользователя Volchonok
Volchonok(5 лет 2 месяца)(11:28:01 / 15-12-2016)

Таки да. Только силу лучше подкрепить легитимацией через граждан, а то мало ли...

Аватар пользователя CTABPYX
CTABPYX(4 года 3 месяца)(14:50:16 / 15-12-2016)

Ну да, граждане имеют право готовиться к защите своей Родины)).

Комментарий администрации:  
*** Уличен в набросах ***
Аватар пользователя Kosyan
Kosyan(5 лет 4 дня)(10:30:33 / 15-12-2016)

Вот именно,  достали уже тыкать в этот пункт. 

Любой международный документ,  который признается в связи с данным пунктом конституции подлежит ратификации. Если он не ратифицирован Российской Федерацией он для нас не обязателен. 

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(7 лет 8 месяцев)(10:33:08 / 15-12-2016)

Ну да. Но и действия ратифицированных документов можно приостановить. Или дать им свое толкование через КС. Инструментарий достаточный.

Комментарий администрации:  
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
Аватар пользователя Вторников

Зачем тогда такой документ ратифицировать, если толкование его неоднозначное? А, г-н белогвардеец?

Аватар пользователя Kosyan
Kosyan(5 лет 4 дня)(11:53:07 / 15-12-2016)

За себя отвечу.

Потому,  что жизнь меняется, и то,  что раньше было "каретой",  со временем может превратиться в "тыкву". А идеальный кучер (со своей (любой) идеологией) в крысу,  которая тормозит все общество и которую без революции с места не согнать. 

Аватар пользователя Вторников

Любой международный документ,  который признается в связи с данным пунктом конституции подлежит ратификации.

Это ваш текст, я всего лишь напомнил. 

Аватар пользователя Kosyan
Kosyan(5 лет 4 дня)(13:21:26 / 15-12-2016)

Ничего не понимаю,  так это я что-ли белогвардеец?

И значит Вы меня спрашиваете зачем России ратифицировать документ который разрабатывался при ее участии?

Если так,  то отвечу следующим образом.

По теме:

Во-первых, Россия может присоединиться к договору,  который разрабатывался без ее участия. 

Во-вторых,  разработка международного договора - компромисс, достигнутый специалистами. Специалисты не являются народными делегатами. Их договорённости требуют одобрения (ратификация) представителями народа.

По белогвардейцу:

Сам такой

Аватар пользователя Вторников

Сам такой

Я об этом догадывался, что вы сами такой. laugh 

Аватар пользователя Вторников

 Россия восстановила статус супердержавы. Это означает, что она по своему усмотрению может менять «общепризнанные принципы и нормы международного права». Например, изменили их и вернула Крым в полном соответствии с «общепризнанными принципами и нормами международного права».

Супердержавы, говорите? Почему Россия до сих пор не признала народные республики Донбасса независимости по образцу Южной Осетии и Абхазии? Территория ДНР каждодневно подвергается обстрелам с украинской стороны.

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(7 лет 8 месяцев)(08:37:30 / 15-12-2016)

///////Почему Россия до сих пор не признала народные республики Донбасса независимости по образцу Южной Осетии и Абхазии?//////

А зачем? Что это даст России?

///////Территория ДНР каждодневно подвергается обстрелам с украинской стороны.//////

ДНР для России - это и есть "украинская сторона". То есть, гражданская война на Украине - это ее внутреннее дело. Власть России прилагает усилия по нормализации положения на Украине. Россия является членом Нормандской четверки и работает на реализацию Минска-2. В соответствии с ним, ДНР будет иметь особый статус в составе Украины.

Комментарий администрации:  
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***

Страницы

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год