Подростковый кризис: Антропологический психоз Нового времени

© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0

Если абстрагироваться от деталей и имён, то общее развитие мысли и социальных процессов со времён Великой Французской Революции по сегодняшний день можно описать как единый, гигантский, мучительный процесс отрыва от Бога и Природы и последующего распада самого человеческого субъекта, который занял их место. Это движение в три глобальных, накладывающихся друг на друга этапа.

В целях моей работы я их рассмотрю, главным образом, через призму психологических возрастов: Ребёнка, Подростка, Родителя и Взрослого. Это не художественная метафора, а фактическая суперпозиция: если 90% людей находится в психологическом возрасте Ребёнка, то неизбежно, что всё общество взаимодействует с реальностью как коллективный Ребёнок. Детальное описание механизма возрастов будет дано в самой работе, а пока хватит их бытового понимания.

Почему только Запад? Потому что весь остальной мир оказался просто заложником европейского Модерна, вломившегося в самые дальние уголки планеты, убившего местных богов и силой навязавшего повестку традиционным обществам. Соответственно, вся "самобытность" российского, турецкого, японского, китайского или индийского путей — это просто судорожная, травматическая реакция на агрессивное вторжение западного Модерна его же средствами, только с этнографическим оттенком.

Этап 0. Традиция: Патриархальный консенсус (до XIX в.)

Мир — это семья с чёткими ролями. Родитель (Бог, Природа, Монарх, Аристократия, Традиция) абсолютен, безусловен и несёт всю ответственность за миропорядок. Он даёт смысл, закон и наказание. Ребёнок (человек, народ) находится в состоянии зависимости. Его долг — вера, послушание и принятие своей доли. Мир осмыслен, иерархичен, и даже его страдания имеют высшее оправдание: "на то воля Божья", "такова твоя доля", "так князю угодно". Инакомыслие — не интеллектуальная позиция, а грех непослушания или безумие.

Родитель: Жёсткий, но заботливый: "Я знаю, что для тебя лучше. Слушайся меня". Его авторитет не обсуждается, его слово — закон, он сам — закон.

Ребёнок: Уверен в любви и справедливости Родителя, даже если тот заставляет страдать. Не задаёт вопроса "Почему?" в принципе, т.к. ответ дан заранее. Его экзистенциальная тревога полностью поглощена и успокоена системой. Идентичность — это место в иерархии: раб Божий, подданный, крестьянин, наёмник.

Баланс: Дисфункциональный, но устойчивый. Подавление индивидуальности, отсутствие личной свободы, жестокость наказаний, социальная стагнация. Ребёнок инфантилен и лишён голоса, но находится под тотальной экзистенциальной защитой. Мир не абсурден, он справедлив в высшем, непонятном человеку смысле. Нет экзистенциального вакуума — он заполнен ритуалом, долгом и верой. Система воспроизводит себя без внутренних сомнений, т.к. сомнение не встроено в её код.

Этап 1. Восстание Субъекта: Бог умер, да здравствует Человек! (XIX – начало XX века)

Когда медленная деградация Родителя (Монарха, Аристократии, Церкви) столкнулась со стремительным усложнением и утратой основ мира, система дала сбой. Ребёнок в лице своих декартов, руссо и вольтеров начал задавать вопрос: "Почему?", но Родитель не мог дать адекватный ответ на новые вызовы — ни онтологический, ни управленческий. Его авторитет начал шататься, доверие дало трещину.

Эпоха великих географических открытий, Научная революция, Просвещение, промышленный переворот окончательно подорвали незыблемую власть Родителя. Ребёнок увидел, что Родитель не всезнающ и всемогущ, и что он сам может управлять паровой машиной и печатать крамольные листовки. Тогда Ребёнок начал превращаться в Подростка и сепарироваться. Отрицать и разрушать всё, что исходит от "предков" — Божественный промысел, религию, монархию, традиционную мораль, естественный порядок: "Мы наш, мы новый мир построим!".

Действия Подростка:

Идея: Мир понят, законы истории, экономики, диалектики познаны. Будущее — дело техники: научной, революционной, волевой. Человек — господин всего.

Лозунги: "Свобода, Равенство, Братство!", "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", "Бог умер!" (Ницше).

Самолюбование: Объявляет Человека, Разум, Нацию, Класс новой высшей силой. Строит метанарративы (большие объяснительные системы) — свои, Подростковые, грандиозные сказки о Прогрессе и Рае на земле, которые обещают привести человечество к свободе, разуму и счастью:

• Разум и Прогресс: "Критика чистого разума" (Кант), позитивизм и наука как новая религия.
• Свобода и Справедливость: Светский гуманизм, либерализм, социализм, анархизм, марксизм, феминизм — проекты освобождения человека через рынок, борьбу или революцию.
• История как Бог: Гегельянство и марксизм, где история имеет цель, логику и ведет к финальному торжеству Духа или коммунизма.
• Нация и Раса: Национализм, расизм, социал-дарвинизм, антисемитизм, империализм — отбор "лучших" и цивилизационное "бремя белого человека".
• Дух и Воля: Иррационализм и философия жизни (Шопенгауэр, Ницше), романтизм в искусстве как бунт против рационализма;

Драматизация: Жизнь превращается в эпическую битву — классовую, национальную, освободительную, цивилизационную. Всё должно быть ярко, масштабно, "на зло старикам". Эйфория от чувства собственной силы. Ещё немного — и весь мир изменится.

Этап 2. Кризис Субъекта: Паника и психоз (Первая половина XX века)

Самоуверенная деятельность Подростка дала предсказуемые результаты: революции, гражданские войны, Первая мировая, геноциды, распад империй. Подросток хотел "свободы" и "прогресса", но все его грандиозные идеи закончились эпической бойней. Его "взрослость" и "разумность" оказались фантазией. После такого столкновения с реальностью начинается панический поиск надёжного основания для знания и морали в мире, где великие нарративы трещат по швам.

Реакция Подростка:

• Компульсивный перфекционизм (Венский кружок): "Забудьте про смыслы, давайте очистим язык науки". Логический позитивизм, аналитическая философия, феноменология — попытка создать стерильный язык, где нельзя ошибиться. Мания контроля как реакция на утрату контроля.
• Истерическая ипохондрия (Сартр, Камю): "Мы хотели строить рай, а построили ад. Значит, всё абсурдно и бессмысленно". Экзистенциализм — это симптом глубокого смыслового похмелья и тошноты.
• Невротическое самокопание (Фрейд): "Во мне самом что-то не так!". Психоанализ — это подростковое ковыряние в своих "низменных" желаниях и травмах, поиск причины провала внутри себя.
• Эстетическая шизофрения (Кафка, Пикассо, Дали): "В ужасном мире искусство должно быть воплем ужаса". Модернизм — это распад формы как фиксация распада мира. Выражение хаоса языком бреда — потоком сознания, абстракцией, атональностью.
• Панический регресс в инфантильность (тоталитаризмы): "Причина катастрофы — в слабости и сомнениях. Нужен порядок и сила!". Испуганная попытка вернуться в простой и понятный мир Детства, где суровый Родитель защищал, кормил и говорил, как правильно.

Общее состояние: Глубокий шок, когнитивный диссонанс, потеря ориентиров. Подросток больше не верит в свои грандиозные сказки. Главный вопрос: можно ли вообще что-то знать наверняка и как жить в этом кошмаре? Начало системного кризиса идентичности.

Этап 3. Диссоциация Субъекта: Бегство от реальности (Середина XX века — сегодня)

Поиск основания успешно провален. Подросток убедился, что никакой твердой почвы нет. Не только Бог мертв — умер и Человек-Творец. Мы больше не субъекты, а эффекты - языка, власти, желания и черт знает чего еще. Все большие истории о Прогрессе, Освобождении, Разуме — это просто дурацкие мифы. Естественно, Подросток не может просто так включить мозг и начать сразу становиться Взрослым — это же тяжело и скучно. Поэтому, не имея сил вынести реальность, выбирает тактики бегства от нее. Причем часто успевает убежать в 10 разных направлениях за день.

а) Интеллектуальное основание — индульгенция на бегство:

• Критика метанарративов (Лиотар): Цели нет. Постмодерн — это недоверие ко всем большим историям. Вместо них — множество локальных языковых игр и мининарративов.
• Деконструкция (Деррида): Смысла нет. Есть бесконечная игра различий и оттенков смысла. Оружие для разрушения любых претендентов на роль нового Родителя: идеологий, морали, истины.
• Генеалогия власти (Фуко): Субъекта нет. Знание — это не свет истины, а инструмент власти. "Человек" — не вечная сущность, а историческая конструкция, которая недавно появилась и, вероятно, скоро исчезнет.
• Симулякры (Бодрийяр): Реальности нет. Мы потеряли к ней доступ. Нас окружают симулякры — копии без оригинала.

б) Бегство в детсад — инфантильный Подросток + Ребенок:

• Потребительство: Мир — это супермаркет игрушек. Гедонизм — новая религия. Секс — прикольное развлечение. "Хочу!" — единственный закон.
• Поп-психология и новый мистицизм: Волшебные таблетки в виде коучей, тренингов "личностного роста", эзотерики, астрологии, неоязычества. Поиск внешнего Родителя в форме "успешного успеха", "магии", "кармы" и прочих асан.
• Виктимность и культура отмены: "Я — пострадавший Ребенок, мир меня травмирует!". Поиск виноватых во всем и требование тотальной заботы и безопасности.
• ЗОЖ и принятие себя: Два способа убежать от реального взросления — неврастеническая "забота о себе" и оправдание любых своих недостатков.
• Техномагия и фантастика: Технологии сами приведут в светлое будущее, ИИ всё организует, генная терапия вылечит, роботы избавят от нужды — всё как обещано фантастами.
• Инфантильный утопизм: "Спасем планету!", "чистый город", "бирюзовый бизнес", "прозрачное государство", "зеленая энергия". Гениальный план: всем просто нужно хорошо себя вести, и всё станет хорошо.
• Детский стиль жизни: Фэнтези, игровые вселенные, косплей, фандомы, гик-культура как основа идентичности. Побег из реальности в сказку.

в) Бегство в симулякр — шизофренический Подросток/Ребенок:

• Уход в гиперреальность: Побег из мира в наркоту виртуального существования — соцсети, цифровые личности, онлайн-игры. Фрагментация человека на профили, аватары и алгоритмические предпочтения.
• Личный брендинг: Превращение себя в товар, в набор сконструированных образов и иконок для разных контекстов, в PR-кампанию самого себя.
• Политика идентичности: Феминизм, мультикультурализм, ЛГБТ — больше нет речи об универсальном Человеке, а только о специфическом опыте конкретных групп. Человек — это его маркер.
• Медиа-реальность: Информация со всех сторон вторгается в сознание, создавая симулякр реальности. Человек больше не видит разницы между близким и далёким, важным и неважным, правдой и враньём, новостями и рекламой, шоу и реальностью.
• Народная экспертиза: Все делятся своим "экспертным" мнением по любому вопросу. Мнение — это не знание и понимание, а маркер идентичности.
• Ирония и цинизм: Способ никогда не занимать позицию. Невозможность серьёзного высказывания. Мемы — симулякры мысли, упакованные в картинку.
• Релятивизм: Моральные, эстетические, сексуальные границы исчезли — их пересечение больше не является выходом за пределы, потому что пределов нет. Полная свобода без возможности выбора.
• Дауншифтинг: Бегство от социальной реальности в "настоящую жизнь", которая часто оказывается ещё более сложным симулякром.
• Художественная репликация: Эпатаж и переработка чужих образов без создания новых — парафразы, ремиксы, ремейки, каверы, коллажи. Автор превратился из создателя смысла в генератор контента. Сериалы как абсолютный симулякр творчества — бесконечная переработка переработанного.
• Розовые пони: Готовность постоянно "глубоко" и "искренне" переживать по любому поводу. Эмоции как генеративный контент, а не внутреннее состояние.
• Дегустация: Люди ездят по всему миру, чтобы поставить галочки: "Я здесь был", "Я это видел", "Я это пробовал", "У меня есть селфи". Вместо познания мира — коллекция виз в паспорте.

г) Бегство в ностальгию — параноидальный Подросток + Родитель:

• Популизм, национализм: "Верните нам сильного Родителя — Государство, Идеологию, Лидера! Пусть он наведет порядок!". Потребность в порядке, выраженная в форме подросткового бунта против истеблишмента.
• Традиционализм: Истерическое требование вернуться в "Золотой век", в придуманную архаику — к традиционной семье, гендерным ролям, общественному устройству, религии.
• Экофанатизм и экофашизм: Призывы к уничтожению промышленности, традиционной энергетики и сельского хозяйства, к сокращению населения, к питанию сверчками и ферментированным сеном. "Чистый" мир без грязных людей.
• Антиглобализм: Кто-то обязательно виноват в том, что мир стал непереносимо сложным: "мировое правительство", "масоны", "рептилоиды", "сатанисты".
• Цифровой "рай". Во всем виноваты плохие и криворукие люди. Нужна тотальная цифровизация, чтобы всё было правильно организовано, удобно, прозрачно, никто ничего не нарушал и не портил. Хорошему человеку нечего скрывать.

Итог: Тотальное распыление. Распалась не только картина Божьего мира. Распался и мир, построенный Человеком. Более того — распался сам Человек. Нет центра, нет основы, нет большой цели, нет объединяющих идей. Есть поток, сеть, симулякр, разнообразие. Сегодня мы живем в мире, который философия описывает как пост-исторический, пост-идеологический, пост-истинный.

Резюме

Конечно, в каждой фазе можно наскрести отдельные фигуры вроде Кьеркегора, Дьюи, Фромма или Гессе, бывшие в контртренде к основному потоку. Но в целом Мысль и общественное сознание последних двух с половиной веков — это история великого разочарования: сначала в Боге, потом в Разуме, затем в самом Человеке и, наконец, в возможности найти хоть какую-то устойчивую правду, смысл или цель.

От проекта Человека-Творца, строящего рай на земле по своему разумению, через кровавый кризис и отчаянные поиски любого, самого завалящего фундамента, человек пришел к осознанию, что никакого фундамента нет вообще. Сегодня мы живем среди обломков всех этих крушений, пытаясь как-то ориентироваться в мире без верха, низа и направления. Хуже того, даже без понимания, как мы так вляпались.

Я предлагаю посмотреть на всю эту заваруху под новым углом — как на историю затянувшегося подросткового кризиса в масштабе вида. Человечество свалило из "отчего дома" — мира Традиции. Устроило грандиозную оргию с расчленёнкой и жутким похмельем в Модерне. А теперь, вместо того, чтобы убрать за собой и начать взрослую жизнь, мечется между желанием спрятаться в домик: "Я ребёнок, меня нельзя наказывать!", наширяться постмодерном: "Я в альт-реальности, зайдите позже" и ресентиментом: "Да приберите кто-нибудь этот срач!".

Кризис современности — это не только и не столько геополитическое, экономическое, энергетическое или технологическое явление. Это кризис психологического возраста. Результат всех попыток Человека стать Богом, не научившись быть человеком. Всё остальное — следствия. Сегодня мир ждёт появления критической массы Взрослых, способных договориться и начать прибирать бардак, устроенный за 250 лет Великого Подросткового Погрома.

Нет никаких гарантий, что это получится. Но единственная реальная альтернатива — тепловая смерть: полная деградация или гибель вида. Других вариантов не существует — никто не придёт нас спасти. Поэтому смысл имеет только один вопрос: "Если не я, то кто?". Каждый решает сам: останется он частью проблемы или станет соавтором решения. Решения, которое и будет центральной темой моей работы.
 

----------------------------------------------
© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0

Вы можете распространять, цитировать, использовать эту статью и создавать ее производные, в том числе в коммерческих целях, при условии обязательного указания авторства (Михаил Муравьев), активной ссылки на оригинальную работу (https://autohumanism.com/ru/logia2) и соблюдения лицензии Creative Common (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
-----------------------------------------------

PS. Вы только что прочитали "невозможную" Теорию Всего для истории Нового времени, где франкфуртская школа, Шопен и феминизм удобно устроились на одной полочке с Муссолини, аниме и Твиттером. Такое случается не каждый день, поэтому материалом надо обязательно поделиться в соцсетях и переслать знакомым, претендующим на почетное звание думающих людей. А то о чем им думать-то? ;)) А в комментах можно устроить небольшую репетицию Армагеддона. Единственное ограничение на методы битвы добра со злом и коммунизма с гик-культурой — правила площадки ;))