Хаос и дискретность; сознание, энергия и любовь человека

В мифах Древней Греции, где многое изложено верно, сказано, что всё появилось из Хаоса как «разверзшейся бездны». Сейчас его называют «абсолютным беспорядком», хотя никто не знает, что это такое. Вместе с тем Хаос (Эоа в греческой транскрипции – духовное Первоначало), в котором отсутствуют любые Нечто, есть Ничто.

Так может быть, наоборот, он означает абсолютный порядок, но иной, непривычный нам, без каких-либо изменений, движений, рождений и смертей? И чем тогда Хаос отличается от «То», упоминаемого в «Бхагавад-гите»?  

Материя есть закономерно организованная иерархическая структура отношений множеств холонов, которой присущи противоположные свойства. С одной стороны, – предустановленные упорядоченность и стабильность взаимосвязей, образующих целостное единство Вселенной; с другой, – их непрестанная изменчивость, приводящая к рождению и гибели физических форм.

Кроме того, мир – дискретен, благодаря чему допустимы разные проявления действующих в нём законов, в том числе предвидение, формирование будущего и путешествие во времени. А также вероятностный характер происходящих процессов, зависящий от свободного выбора разумных существ.

Дискретность организации и состояний Мироздания приводит к тому, что в каждое мгновение настоящего прежняя система материальных Нечто и их соответствий исчезает в Ничто. И тут же возникает в виде несколько иной структуры отношений. 

Однако что приводит к этим превращениям Нечто в Ничто и снова в Нечто? Вызываются ли они сознаниями или являются неотъемлемым предикатом (предписанным свойством) материи? Я утверждаю, что причина их кроется в дискретности мышления огромного числа Мыслящих-«Я», отображающих внешние идеи в виртуальные картины Мыслимого-бытия.

Поэтому Мироздание можно вообразить как многомерную совокупность «вложенных» друг в друга дискретностей. Это напоминает «кипение пузырей»-сфер иерархически взаимосвязанных материальных форм и структур, то растворяющихся в первооснове Хаоса, то вновь выявляющихся из него подобно мифической птице Феникс.

Но что есть сознание, как не сочетание разнородных образов, номенов, представлений и отношений мышления? Что устойчивого и постоянного в нём, погружённом в субъективные восприятия? Вероятно, только знание и вера.  

Они становятся путеводителями, позволяющими разуму избегать заблуждений и ошибок. А в центре пульсирующего вихрепотока его представлений и отношений скрывается единый источник и сток всех их – Пуруша-Познающий, Демиург, «Ткач, Кузнец и Строитель», пребывающий в тайне Ничто.  

 Мыслящий оказывается творцом и воспринимателем Мыслимого, разглядывающим, переживающим и примеряющим на себя происходящее в меняющемся театре теней. И делается это посредством отношений.

***

Человек, не сумевший познать в себе Бога, подобен Хроносу-Времени, пожирающему собственные порождения. Неустанно стирая мышлением мгновения настоящего, он отправляет их на переплавку в горнило памяти и воображения, раздуваемое мехами эмоций, страхов и вожделений – его отношениями. И ощущает себя щепкой, влекомой в неведомое будущее бурным потоком событий, не столько зрителем, сколько жертвой страстей и замыслов неведомых Властителей и Судей. 

Так кто мы такие, свободные устроители своей судьбы или покорные рабы обстоятельств? Где мы находимся, и что есть наша жизнь, как не непрестанная Игра с собой, за и против себя? Что в нашем мире-Мыслимом принадлежит нам самим, всё или ничего? И где прячется наше истинное «Я»? Или оно – лишь экран, на который невидимые движения «рук»-идей подлинных Творцов направляют отблески Божественного Источника Истины и Любви?

Куда мы вечно спешим, чего стремимся достичь и понять в неудержимом беге мыслей? Не всегда ли самих себя, да и есть ли что-то иное, возможное для познания и достойное затрачиваемых усилий? И не оказываются ли большинство наших приобретений невосполнимыми потерями?

Мы любим рассуждать о смысле жизни, счастье, добре и зле, любви, разуме и душе, толком не ведая, о чём говорим. И пытаемся учить других, опираясь на свой не вполне успешный жизненный опыт. Мы превозносим цели, оправдывающие средства, пряча в них эгоизм, и ищем то, что всегда с нами и в нас самих, но боимся в это поверить.

Потому что пока поиск идёт вовне, остаётся надежда на чудо, на Божественные Благо и Милость как подачку, когда, не затрачивая усилий, можно получить всё и сразу. А потом отвалиться, ковыряя в зубах, лениво почёсываясь и понукая своего благодетеля: «Ну, чего остановился, давай ещё, да повеселее, а то скучно стало». И ничего не делать.

Однако если честно всмотреться в себя, то увиденное способно потрясти до основания дебрями невежества, эгоизма, вожделений и страхов и масштабом работы, которую предстоит проделать самому, не рассчитывая на чью-то помощь. Но где взять на это силы? Ведь самопознание как обращение к себе требует применения знаний в жизни, самоконтроля, самоограничения и самоуправления, кардинальной смены отношений.

А что есть отношения в основе своей? – Психические энергии, различающиеся количественно и качественно. Каждое восприятие, точнее, его виртуальное отображение в мышлении приводит к их трансформации, а все наши реакции есть энергетические ответы. Чем чаще они и грубей характер отношений, тем выше затраты психоэнергетики.

Но разум не способен энергию порождать (за исключением низкочастотной физически-материальной и биохимической), лишь преобразовывать и потреблять. Единственным её источником необходимого качества является душа. Которая импульсно-дискретно излучает энергию и передаёт в распоряжение разума, посредством первичных отношений мышления отражающего ту в мгновения настоящего, а также открывает «шлюзы» её потоков в состояниях радости, любви и ощущении красоты.

Чем больше человек радуется, любит, воспринимает гармонию природы, тем более сил и энергий в нём пребывает. А расходует их он тем меньше, чем реже судит людей, гневается, раздражается и обижается на них. Чем спокойней и «тоньше» его отношения к происходящему, тем терпимей, благожелательней, уважительней он к другим людям. Его отношения – своего рода «сито», регулирующее характер частотных преобразований.  

Любые желания, эмоции и страхи есть энергетические всплески, которые подавляются энергиями же, силами воли, духа и любви. Их применение в жизни (использование знаний на практике посредством самоуправления) непременно порождает радость от достигнутых успехов. Та раскрывает душу, душа даёт выход любви и наполнение энергией, а приложение сил обязательно приводит к их прибавлениям, превышающим издержки. Поэтому чем больше энергии мы отдаём, тем более её получаем.

Обращение к душе и исторгаемой ею любви приводит к тому, что человек начинает видеть в других себя и любить их как свои отображённые представления, становясь единым с ними через сострадание, благожелательность, милосердие. Ведь любви нужны те, на кого она направлена, и «Я» наиболее подходит для этого. Изливаясь, она переполняет «чашу вмещения» и создаёт возможности для новых своих проявлений.

Любовь к ближним – идеал отношений к людям. Те, кто не способны её обрести, часто заводят домашних животных, наделяя их изначально не присущими человеческими качествами, и через это приобщаются к любви, жертвуя собой во имя себя же.

Итак, единственным истинным является Путь к себе, прокладываемый Мыслящим-«Я» через внешнее Мыслимое и других людей. Разум (мышление) играет здесь ключевую роль, порождая миры представлений, разрушая их и создавая заново в попытках узнать себя и свою душу. Но главное связано с изменением отношений и состояния сознания.

Путь самопознания есть неустанный труд самоконтроля и совершенствования человека. Он насыщен радостью достижений и любовью. Каждый шаг на нём оказывается наградой для идущего, его «сокровенной тайной», сторицей перекрывающей внешние «потери и лишения», выглядящие такими в глазах слабых и невежественных людей, а любые остановки вызываются слабостью и ведут к падению. Поэтому сражайся и радуйся, и пусть радость твоя будет совершенна.