Женщина всегда ждёт от мужчины одного…2

Камрад Larikol в тексте «Женщина всегда ждёт от мужчины одного» вбросил для обсуждения нераскрытую тему, которую вяло «пожевали» и откатили ногой в темный угол: Вечный ZOV : «Я пожалуй брошу. О чем статья? Я ничего не поняла». А вопрос фундаментальный, т.к. именно от него в первую очередь зависит мир в семье, а семейная организация на микроуровне определяет устойчивость социумов в целом.

В комментах камрад okca_tsk подвел некий промежуточный итог: «Да лехко. Давно всё сказано: "Женское щщястье - был бы милый рядом". Ну а больше ничего не надо :) Ключевые тут все слова: был бы (живи, милый, не погибай на своих работах и войнах), милый (а не опостылевший хрен с горы) и рядом (рядом, я сказала!)».

Вспоминается в связи с этим история Парагвая сразу по окончанию Второй парагвайской войны, когда 60% населения и 90% мужчин погибло и страна оказалась практически в руках женщин, где примерно на 200 000 человек мужчин всех возрастов от младенцев до старцев было примерно 28 000 (по другим источникам примерно 26 000) и надо было что-то делать. Женщины, в руки которых внезапно упали остатки страны, которую надо было восстанавливать, начали рожать вне брака, т.к. половозрелых и годных даже не столько мужчин, сколько мальчиков было очень мало и их буквально «коллективно пользовали». Но это не было многоженством в классическом варианте, т.к. все семейные права вообще оказались у женщин и права мужа в семье были ничтожны. Его можно было просто выгнать в верхней одежде – и все. В этой ситуации мужчины просто отказывались вступать в брак. В итоге общество вынужденно вернулось к стандартным семейным отношениям «мягкого патриархата», в том числе и в политической жизни.

Вопрос о том, что ждет усредненная статистическая женщина от усредненного статистического мужчины несколько неопределен, т.к. ответ может быть столь же размыт: всего (дальше следует длинный перечень с незакрытым окончанием). Как правило (есть исключения, например – Тибет с его полиандрией) перед мужчинами не стоит вопрос о женитьбе как первоочередной, а перед женщинами (в основном их большинстве) вопрос о замужестве стоит именно так и это всеми воспринимается как нечто естественное (почему?). Постараюсь ответить и на этот вопрос, но отвечать нужно системно, в рамках единой картины мира, в которой мужчины и женщины – части единой бинарной системы, обсуждать которые вне этой системы бессмысленно.

Ранее одну из составляющих этого вопроса мы пытались раскрыть совместно с камрадом  ЛюсяБГ  (Энергоинформационная структура человека 11. Энергетические взаимодействия в любовных отношениях мужчины и женщины). Думаю, что и теперь она присоединится к обсуждению, но в данном случае правильнее не представлять единое с ней общее мнение, а рассматривать вопрос отдельно с позиции мужчины и с позиции женщины, с учетом того, что ЛюсяБГ способна взглянуть на проблему как изнутри, так и извне, что увеличивает степень объективности.

Отношения мужчин и женщин недостаточно осознаны потому, что и в этом случае «подсознание рулит», а расшифровка его управляющих сигналов зависит от научных воззрений, принадлежности к научным направлениям и школам, а степень «разброда и шатания» в науке Психология охарактеризована (далеко не в полной мере) ранее (Проблема теории личности ХII. Еще раз о личности и ее внутреннем устроении). Тела наши достались нам от наших животных предков, а вместе с ними нам достались и животные инстинкты, хотя психиатров в наших медвузах учат, что никаких инстинктов у человека нет. Это – идеологическая установка, как бы игнорирующая очевидное наличие базовых инстинктов, например дыхательного инстинкта. Инстинктами наше подсознание не ограничивается и в нем наличествуют программы поведения, которые Юнг обобщенно именовал архетипами, которые не обнаруживают своих корней в сфере зоопсихологии. Анализ этих программ поведения в рамках холистической психологии (Холистическое направление в персонологии (Научная картина мира часть VIII)) малопродуктивен, т.к. в рамках этого направления психологии личность – «черный ящик». Внутреннее устроение личности рассматривается в психоанализе, заимствовавшем (как зеркальное отражение с заменой левого на правое) представления о трехчастной внутренней структуре личности у трихотомического христианского богословия (см. серию текстов Психоанализ в призме учения Иисуса ). Соответственно, неживотную сферу подсознательного будем рассматривать исходя из исходной модели - учения Иисуса в сопоставлении с его отражением в психоанализе. Как категорию подсознательного психоанализ выделяет предсознательное, которое, в том числе, описано в символах, легендах и сказках, т.е. как бы кем-то когда-то осознанное, но в обычной жизни большинством не осознаваемое. Такого в нашей жизни много и это отдельная тема.

Как женщины любят пообсуждать мужчин, так и мужчины обсуждают женщин. При этом мужчины разделяются на 2 группы. Одни («мужички-самчики») сосредотачиваются на хвастовстве победами разного рода и прочими скабрезностями, а другие («интеллигенты») обсуждают свои проблемы в отношениях, выявляя общее и особенное и стараясь понять общее коллективным разумом. Это тоже источник знания своего рода и в цивилизационных рамках оно обладает определенной объективностью.

Начнем с зоопсихологического. Видеоблогер Бобылев периодически повторяет, что когда он пошел в кинологическую школу, стал существенно лучше понимать людей. Такое мнение неоднократно слышал и от других людей. Всех граней и аспектов обсудить не получится, но обсудим самое главное – доминантность и половой отбор в отношениях полов, где под слоем осознаваемого лежит серьезный пласт инстинктивного.

В природе самки отбирают своих «осемянителей», заставляя их демонстрировать силу и доминантность посредством преследования и принуждения самок к коитусу. Не справился, не принудил – не достоин. Эта унаследованная инстинктивная программа в безсознательном женщин перекрывается сверху подсознательными программами из архаических этапов собственно человеческой истории и на все это накладываются культурные установки, предусматривающие в качестве нормы совсем другое поведение обоих полов. Наложение это формирует противоречивый набор поведенческих паттернов, вызывающих у мужской части населения разведение рук и вопрошания: Вот чего она хочет? Вот попробуй пойми, чего она хочет? Да хрен его знает, чего она хочет?

Инстинктивное стимулирование мужчин на проявление в отношении себя доминантности и провокация на демонстрацию силы, не сопровождаемое осознанием внутренних интенций, приводит к спектру разнообразных реакций мужчин от чисто животного доминантного поведения, до чисто человеческого интеллигентского непонимания: с чего его оскорбляют, зачем его этим провоцируют, с какого хрена его пытаются продоминировать?

В архаических социальных средах проявление такого инстинктивного поведения было ритуально зарегулировано и отлажено домостроем разного рода. Например, у кочевников были праздники со скачками, когда потенциальных невест потенциальные женихи должны были догнать верхами и под богатыми невестами были очень резвые лошади - бедным всадникам ничего не светило, если невеста сама не притормозит (а погнаться за ней могли сразу несколько всадников). Тот, кто нагнал невесту и, отняв у нее повод, привел ее лошадь (вместе с невестой) за собой, тот и получал право жениться, и невеста отказать не могла, даже если это был совсем не герой ее романа. Другим вариантом было похищение невесты (как тут не вспомнить похищение римлянами сабинянок, которые потом защитили римлян от войска сабинян, т.к. восприняли похитителей как своих законных мужей). Это тоже был акт мужского (самцового) доминирования над женским подсознанием в его нижнем биологическом этаже. Если наложить на все это современный культурный код европейской культуры с равенством полов и запрещением применения силы к женщине, получается весьма запутанная и парадоксальная ситуация. Некоторое количество женщин, к которым мужья периодически прикладывают руку, продолжают с ними жить, произнося окружающим: «Бьет, значит любит». Формула эта старинная – инстинкт программирует, что после физического акта доминирования над женщиной по алгоритму должен последовать коитус. Женщины с сильно проявленным эго в социальном поведении в статистически значимом количестве открывали для себя оргазм в процессе изнасилования. Моя приятельница рассказала про свою знакомую, которую поздним вечером изнасиловали в кустах, предварительно до дрожи напугав, и она впервые пережила оргазм. Это произвело на нее такое впечатление, что она, приодевшись, пару недель вечерами шарахалась по тенистым дорожкам пока ее просто не побили, содрав все брюлики. Тут можно вспомнить пояснения камрада Larikol к тексту «Женщина всегда ждёт от мужчины одного»: «Статья была навеяна разговором с женщиной, пытающейся меня убедить, что она может сымитировать оргазм с сокращением анального сфинктера». 

Из сложного пирога внутренних интенций вытекает значительное количество статистически значимых следствий. Достаточно типичной является тема в обсуждениях отношений с преимущественно женами (тут важен факт наличия у мужчин тех или иных обязательств-привязок) – нарочитая грубость женщин. Не имея возможность ударить физически, они бьют словами, стараясь максимально унизить и оскорбить. Это эмоциональная агрессия, которая для мужчин труднопереносима эмоционально (а значит и энергетически) и их очень сильно изматывает. Стандартно озвучиваемая позиция женщин: насилие – это когда бьют физически. Если же бьют словами, то какое же это насилие? Это так – брызги эмоций. Это можно, это разрешено, но только не в адрес женщины: «мужчина так себя не ведет», т.к. «это – бабское» и он будет вести себя в этом случае «как баба». Это – женская привилегия, покушаться на которую – ни-ни. В разговорах мужчин именно это оказывалось в итоге «последней соломиной» ломающей брак и вынуждающей их уходить: «Умная женщина укрепит дом свой, а глупая разрушит его собственными руками» – сказал царь Соломон.

Руки у женщин слабые, а вот язык – исключительно разрушительное оружие. В Новом Завете в послании Иакова: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и тело свое. Вот мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их... Так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак. 3:2–6). В девяностые видел карикатуру – в больнице забинтованная с ног до головы женщина, перед которой сидит милиционер, берущий у нее показания. Слова женщины: «Я всего лишь назвала его вонючим козлом и пидарасом». Принцип: «За козла ответишь» женщины категорически отказываются распространять на себя. Но это их личное мнение и …их личная проблема.

Если попросить прокомментировать эту ситуацию зоопсихолога, он скажет, что неудовлетворенная своими любовными отношениями в ситуации полураспада семьи женщина будет инстинктивно провоцировать мужчину на физическую агрессию, за которой должен следовать коитус. Это говорит женщине ее инстинкт самки и с мужичками-самчиками именно так и произойдет. Но тогда и выходить замуж нужно за них. Они будут бить и сразу после этого – любить. У женщин, переживших жесткое подчинение, с оргазмом обычно проблем нет – вспоминаем фильм «Ночной портье».

Тут надо вспомнить еще одно чисто биологическое обстоятельство. Вербальная функция требует согласованного действия обоих полушарий. У мужчин ведущим полушарием является левое (логическое) и когда мужчина волнуется, его правое (эмоциональное) полушарие начинает пытаться «брать штурвал на себя». В результате возникает конкуренция полушарий за управление и вербальная функция «затыкается». У женщин ведущее полушарие – правое и раскачивание эмоций только стимулирует их вербальную функцию, речь льется легко, ярко, выразительно. Именно поэтому в обстановке конфликта попытка переговорить, переспорить женщину для мужчины нереализуема. Если женщина еще и начинает грубить, мужчина понимает, что его пытаются продоминировать – а это сцепленная инстинктивная сфера и у мужчин начинает резко нарастать внутренняя агрессия, которую он разрядит или нет, т.к. во втором случае его доминантой являются уже не инстинкты самца, а современный культурный код. Поскольку разрядить через насилие нарастающий гнев и агрессию в этой ситуации для мужчины невозможно, единственным выходом является хлопок двери. Иначе инфаркт или инсульт, т.к. выброс адреналина гипертонический криз обеспечит.

Тут стоит вспомнить еще один аспект. Ранее мы совместно с камрадом  ЛюсяБГ  описывали энергетические взаимодействия полов в серии статей (Энергоинформационная структура человека 11. Энергетические взаимодействия в любовных отношениях мужчины и женщины). Уже не руководимые животными инстинктами мужчины (именуемые выше «интеллигенты»), еще и обладающие способностью к эмпатии реагируют на женскую агрессию совсем не по инстинкту в алгоритме побить-полюбить, а противоположенным образом. Они ощущают наезд на себя негативной, разрушительной для них энергии атакующих женщин и начинают эмоционально закрываться от них и максимально дистанцироваться.

Вопрос о доминировании в семье также завязан на животные инстинкты, и корни его уходят глубоко в подсознание. Переход самки в доминирующее положение является элементом проверки самца на годность. Если это получается, самка теряет к самцу всякий интерес – не годен. У людей это работает также. Преимущество в вербальной функции на фоне повышенных эмоций обеспечивают женщине перехват управления и подчинение партнера, в том случае, если он не начинает ее бить. Если мужчина удерживается и побоев не происходит, после перехвата управления женщина теряет интерес к мужчине и начинает предъявлять ему претензии в том, что: «он тряпка, не мужик, ничего не может». В итоге это также обычно заканчивается разводом.

Вербальный перехват управления, так или иначе, проявляет себя в обычаях и практиках традиционных сообществ. Так у берберов Северной Африки практикуются «брачные разговоры» - подготовка девочек к семейной жизни. Начиная примерно с возраста 7 лет окружающие женщины начинают словесно атаковать девочек, изводя их морально и доводя до слез. Девочки постепенно начинают словесно отбиваться и к брачному возрасту они уже закаленные полемисты, способные словами «загнать под циновку» любого мужчину. В ЮВА есть похожие практики. Правда, семья у берберов специфическая. Мужчина отвечает за стадо и кочует с ним от оазиса к оазису. В каждом оазисе у него по жене, жены знают друг друга и тесно сотрудничают в хозяйственном обеспечении их общего мужа с общим стадом. В этом у них прямая хозяйственная заинтересованность. С мужем они пересылают друг другу письма и подарки. Четкое разделение функций: дом у женщины, стадо у мужчины позволяет балансировать отношения.

Простыня получилась большая и другие программы поведения рассмотрим в следующих текстах. Распознание программ поведения затруднено тем, что они редко реализуются в чистом виде и точно по целевому назначению. Инстинктивная, доставшаяся еще от наших животных предков программа полового отбора, запускающая действия по провоцированию самца, инспирируется неудовлетворенностью женщины отношениями с ее единственным партнером, хотя изначально рассчитана на ситуацию самка и группа самцов, из которых производится выбор и провокация должна заставить самцов конкурировать. Она вовлекает в активацию сцепленную с ней инстинктивную программу доминирования-подчинения и поднимает наложенные на нее сверху более «молодые» слои архетипических программ социального повеления из исторического этапа родового строя, а также программы поведения актуального культурного слоя. Весь этот слоеный пирог разнонаправленных поведенческих программ поднимается как волна одновременно, создавая плохо осознаваемую противоречивую картину запутанных мотиваций, которая в народе именуется «женская логика» и формулируется у рок-группы «Несчастный случай» в рок-опере «Колобок» словами: «У любви как у пташки крылья, а этих женщин поди пойми».