Ранее я рассказывал про исконно русское происхождение всех латышских символов независимости от "этой жуткой рашки".
Латышский национальный эпос "Лачплесис" написал штабс-капитан русской армии, причем прототипом главного героя оказался русский князь Вячеслав Рюрикович.
Автором латышского национального гимна оказался преподаватель 1-й Санкт-Петербургской гимназии и Смольного института, сваливший в своё время из Риги со словами: «Лучше быть дворником в Петербурге, чем учителем в Видземе», награжденный орденом Анны и орденом Станислава, как русский педагог.
Национальный символ Латвии - Аусеклис - украшает флаг Удмуртии, где никто даже не догадывается о его "латышском" происхождении.
Ну, и наконец, сам латышский язык оказался насквозь искусственной конструкцией, изобретенной в недрах Санкт-Петербургского университета группой энтузиастов, противопоставляющих себя остзейскому дворянству, считающему аборигенов разновидностью крупного рогатого скота.
Однако сегодня государственную национальную символику мы оставим в покое. Поговорим о предпринимательской смекалке, в которой, по мнению латышей, они могут дать сто очков вперед не только русским, но и вообще всем европейцам, уступая только солнцеликим англосаксам.
И начнем с символа Латвии "всех времен" - рижских шпротов.
А вы в курсе, что к этой некогда популярной закуске "сумрачный латышский гений" не имеет никакого отношения? Латыши там и рядом не стояли. Причем никогда!
Идея сохранять копчёную кильку, консервируя её в масле, принадлежит Даниэльсену и Мортенсену, торговцам из Дании и Норвегии. Примерно в 1890 году Мортенсен начал производство «Шпротов в масле», которые максимально приближены к современной рецептуре.
Этикетки продукта указывали на производителя: «Морис & Со», а также на то, что шпроты поставлялись в Санкт-Петербург к императорскому двору.
В начале XX века фабрика Бирманиса начала выпускать аппараты для герметизации банок, что способствовало расширению производства консервов. Оно началось и на самой этой фабрике, которую перекупил скандинав Арнольд Серенсен (Arnold Sørensen), а её эмблемой стала чайка с рыбкой в клюве.
Позже латыши назовут этот бренд «Кайя» (чайка на латышском) и сделают вид, что они являются его авторами.
Во время первой, постреволюционной независимости производство шпротов было честно и аккуратно профукано и возрождено уже советским предприятием "Запрыба". И опять без всякого латышского участия. Производство регламентировал "страшный оккупационный" ГОСТ СССР 1955 года, от которого современные латыши открестились категорически и навсегда.
Латышский патент на рижские шпроты был получен только в 1995 году. Латыши просто присвоили проклятый ими ГОСТ СССР и объявили его своим национальным достоянием. Ловкость рук против зоркости глаз...
Очень похожая история связана с другим "традиционным латышским символом" - Рижским бальзамом.
Разработал рецепт целебного крепкого напитка в середине XVIII столетия Абрахам Кунце из Северной Германии. Он точно ничего не знал ни про Латвию, ни про латышей.
Когда Абрахам Кунце приехал в Российскую империю, в город Ригу, аборигенов в город пускали только на время работ и к вечеру выпроваживали за городские стены.
Но рецепт Рижского бальзама так и остался бы малоизвестным, если бы не императрица России Екатерина II, попробовавшая сей напиток во время визита в Ригу, одобрившая и высочайше соизволившая производить его в промышленных масштабах.
А знаете, кто начал промышленное производство рижского бальзама? Русский купец, уроженец Вязьмы Семен Лелюхин. Русским, в отличие от латышей, разрешалось в то время не только жить в городе, заниматься производством и торговлей, но и занимать должности в городском управлении, то есть быть полноправными гражданами.
В 1789 году Семен Лелюхин получил в Санкт-Петербурге привилегию на эксклюзивное производство Рижского бальзама. На Кливергольме заработала фабрика по производству этого спиртного напитка. В исторической литературе встречается утверждение, будто трудились на ней в основном работники, привезенные Семеном Лелюхиным из той же Вязьмы. Местный кадровый состав категорически не устраивал русского купца.
Чёрный «Рижский бальзам» удостоился почетного диплома и двух золотых медалей на международной выставке в Новом Орлеане в 1884−1885 годах, а также Гран-при на Всемирной промышленной выставке 1900 года в Париже, где он был представлен как "русский крепкий напиток".
Всего на международных выставках Рижский бальзам получил 33 золотые и серебряные медали, в частности в Риге (1865), Вене (1873), Париже (1876 и 1878), Лондоне (1884). При этом нигде и никогда его не связывали с Латвией и латышами.
Местные, уже чисто латышские власти, после революции благополучно загубили производство этого напитка. Он был возрожден только "проклятым оккупантом Сталиным" в 1950-м году.
После развала СССР пришедшие к власти латышские нацисты присвоили себе достижения "проклятых русских оккупантов" и объявили Рижский бальзам национальным латышским достоянием. Ничего личного, только бизнес...
Кстати, классический "Российский сыр" в Латвии - больше не российский. Так что готовимся - скоро мы узнаем о новом "уникальном рецепте сыра" сумрачного латышского гения...
Комментарии
Ничего удивительного, украинский "древний народ" делает также, забывая что ещё в 19 веке не было никакого упоминания об Украине. И, я уверен, данная тенденция украинцев исходит из успехов в этом деле прибалтов.
Можно и очень очень дорого, но кто же вам их продаст.
Когда то финские крестьяне кланялись нашему императору и жаловались, что очень уж большие номиналы у наших русских копеек. нельзя ли их раздробить на поменьше.
Так и сделали. Пустили в оборот БУМАЖНЫЕ копейки.
Все папуасы так делают. Вон даже негры в Африке пытаются что-то "древнее и великое" себе сочинить.
Несколько лет назад. А конкретно около 6-8. Мне довелось зайти в магазин и приобрести пару бутылочек этого бальзама.
Поводом к приобретению стал личный интерес.
дело в том , что у меня завалялась с давних времен бутылочка ещё того бальзама, с бумажной пробочкой залитой сургучом.
Вот и решил сравнить.
Где-то был и рецепт. Но найти его я не смог. Но помню что готовится две настойки и потом они смешиваются. И ингридиентов там много.
А перед этим на выставке попробовал и бальзам и его производное с черной смородиной.
Так вот. Открыл бутылочку ещё того бальзама ( а его мне подарили в начале 60-х годов прошлого века в Латвии. В г. Резекне.
Посмаковал. Добавил в чай. Проникся.
Затем открыл бутылочку свежекупленного бальзама. Сравнил первые ощущения.
Затем налил в два стакана по чайной ложке бальзамаов и развел водой до 150 млл. Ещё раз неторопясь сравнил.
Лично моё ощущение - всё совпадает. Один в один.
Так, что Рижский черный бальзам рекомендую.
Смородиновый ... не очень. На любителя.
Так то это называется коренизация - придумано большевиками
Технология называется - прибалтийская матрица
Страшный вы человек
Теперь лабусов даже шпротами назвать нельзя - и шпроты-то не они придумали.
Остается только дореволюционное:
- Как жисть?
- Как у латыша: херъ да душа
Да не говорите. И как их блин теперь оскорблять?!
херъманцы?
Может, немчура лесная, дикая?
Немчура? Да ни в жисть! И рядом не стояли. Чухонцы они. Вот, например, у Чехова есть рассказ "Тиф" :
... В почтовом поезде, шедшем из Петербурга в Москву, в отделении для курящих, ехал молодой поручик Климов. Против него сидел пожилой человек с бритой шкиперской физиономией, по всем видимостям, зажиточный чухонец или швед, всю дорогу сосавший трубку и говоривший на одну и ту же тему: — Га, вы официр! У меня тоже брат официр, но только он морьяк... Он морьяк и служит в Кронштадт. Вы зачем едете в Москву? — Я там служу. — Га! А вы семейный? — Нет, я живу с теткой и сестрой. — Мой брат тоже официр, морьяк, но он семейный, имеет жена и три ребенка. Га! Чухонец чему-то удивлялся, идиотски-широко улыбался, когда восклицал «га!», и то и дело продувал свою вонючую трубку. Климов, которому нездоровилось и тяжело было отвечать на вопросы, ненавидел его всей душой. Он мечтал о том, что хорошо бы вырвать из его рук сипевшую трубку и швырнуть ее под диван, а самого чухонца прогнать куда-нибудь в другой вагон. «Противный народ эти чухонцы и... греки, — думал он. — Совсем лишний, ни к чему не нужный, противный народ. Занимают только на земном шаре место. К чему они?»
Проблема.
А зачем их оскорблять?
Все же оскорбление наносится хотя бы равному.
Можно польстить - да ты на шпроту похож!😂
Всё так, да. К тому же, нужно не забывать, что вся эта местность во времена оны была просто наводнена б-гоизбранным народом.☝
Евреи в поздние советские годы были просто одержимы Западом (и Израилем). После распада СССР очень много сделали для развития национализма в бывших республиках. Украина - это частный случай. Причины этому, на самом деле, не интересны, но что делать с этим в будущем, непонятно.
Когда-то работая на СРТ, услышал такую версию о рождении Лачплесиса (герой латышского эпоса, крепкий парень с медвежьими ушами).
Праздновали Лиго (то же что и праздник Ивана Купала), пили пиво. Много. Симпатичная девушка Милда то же потребляла и тоже много. Припёрло ей отлить. Отошла подальше от компании, присела, а тут и сон сморил. Хорошее было пиво, крепкое. Шёл мимо медведь. Видит, девка спит с опущенными труселями, да и вдул ей. А та даже не проснулась. А через несколько месяцев родила крепенького мальчонку, симпатичного, только ушки не совсем человечьи...
Пьяная Милда своей милде не хозяйка, да. А медведь таки хозяин, вот!
Где-то слышал подобное , токмо там пьяный поляк и свиньи фигурировали .
Зато Вайкуле весь Союз содержала, вот
Лайма Вайкуле (в центре) содержит и кормит население Советского Союза в варьете ресторана «Юрас перле», Юрмала, 1982 год.
Дешёвые имитаторы. Позы у всех разные!!!
Это она до того, как стала работать на Пикадилли . Помню её песню, где она "шла, ускоряя шаг" , а за ней гнался клиент, недовольный её хуторянским стилем обслуживания. Хотел, вероятно, отобрать взад деньги... Тяжелая судьба у Лаймы была. Только "на пожрать" и хватало.
Пришлось вернуться в Союз. И кормить его, гада.
Как бы ну и ладно. Ну, подумаешь, ничего не сделали, так и до 20 века своего государства не было Молодой народ, всё впереди, надо брать, что есть и бодро двигаться в будущее! Но нет, люди пустились в злобную нацистскую истерику, стали припоминать всем обидки, ни хрена ничего нового толкового не сделали, а теперь ещё и тупо вымирают. Как не надо быть народом - наглядный урок.
Тут ведь вот какое дело. Государство у латышей действительно появилось очень недавно, но вот народ они не так чтобы молодой - не моложе русских. И вот вопрос: у русских (которые не старше латышей) государственная традиция насчитывает тысячу лет (даже малость побольше), причём непрерывная - более пятисот лет, а латыши сами вообще создать государство оказались не в состоянии, а когда благодаря усилиям других (немцев, русских, англосаксов, в данном случае неважно) оно у них появилось - буквально за пару-тройку десятилетий всё просрали, причём дважды на протяжении одного столетия. Может быть, государственное строительство - это не их?
Так с нахрюка сразу в самостоятельность не сыграешь, ее столетиями надо выпестовать.
Это просто путаница в терминологии. Сейчас принято толерантненько называть "народом" любую группу папуасов и обязательно всучать им собственное "государство". А ещё не так давно справедливо считалось что народ-нация возникает только в процессе самостоятельного создания такой структуры. Не создали (или просрали) собственную страну - вы не народ, вы племя дикарей.
Не "племя дикарей", а "национальность". Как цыгане, или курды, например.
Но украинцы даже на этот уровень самоуправления не тянут. Ну нет у них достаточных обще-национальных сетевых структур самоуправления.
"Современная политическая карта мира является прекрасным доказательством наличия множества «куч геополитической щебенки»" (C) В.Л. Цымбурский
там русских 50% наверное проживает, остальные шпротизировались
Сельские байки о величии - родимые пятна любой сельской "интеллигенции"(ц) от сохи. Нет хуже врага для человека чем человек простой. Простой человек - враг не только всем людям, но и самому себе. В чём сегодня могут убедиться на живом примере все сомневающиеся в этом факте разумные люди. Именно для уничтожения этой угрозы большевики и придумали массовое обязательное образование. Вот же твари. Не любили простых людей. Они считали что каждый человек обязан, представляете сатрапы какие, обязаны осознавать свою выгоду при переходе к социализму/коммунизму. Не быть "свободными"(тм), а учиться, учиться и учиться. В клетку разума сажали "свободных" хуторян. Укров, трибалтов, азиатов и так далее.
Именно коммуняки и создавали всем этим хуторянам государственность, рисовали на пустом месте историю с культурой, тщательно раздували их хуторской нацизм.
есть такой термин "Кабинетная мифология". так вот "Балтийская мифология" относится именно к ней. а что это за этнос без мифов? причем в рамках "кабинета", латвийцы получаются обычными германцами с трансформировавшимся языком. ну оно и понятно, транзитная территория - там и русы, там и прусы, там и шведы - понахватались :)
Чё й та германцами? Балтские языки ближе к славянским, чем к германским, хотя и им, конечно, родственники. А гаплоидную группу R1b (как у большинства германцев) проще среди башкир отыскать в товарных количествах, чем среди "убогих чухонцев".
языки - да, а мифология - нет. наверное по этому принципу и определили "вымысел". кругом обман! (
Спасибо, ТС!
Но ежели какой гад тебе 282 шить будет - просто пиши Бастрыкину!
Вот "Наше Всё" - А.С.Пушкин писал -
"приют убогого чухонца..."
И он же - в другом произведении:
"И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык."
То есть чухню Пушкин не считал языком и народом - а только как прослойкой общественной, перед нищими типа...
И вот эти, ниже люпменов - но выше нищих - дорвались до власти.
Даже языка своего не имея - но за деньги (английские) - получили и язык, и государственность...
404 - это уже третья - (Югосалвия - вторая) версия англосаксонской "разделяй и властвуй" - "посади дурака на трон"...
Ждем фицияльных заявлений о посягательстве Васильевым на территориальную целостность и пр. и пр.
Вся история недогосударств - сплошной карго-культ.
Рафинированый и беспощадный.
Хорошая статья, даже я, погруженный в тему не знал всех фактов.
По сути, мы имеем дело с попыткой изобретения национальной идентичности.
Запись, растолкав других достойных претендентов, ворвалась в лидеры по читаемости. Сим повелеваю - внести запись в реестр самых читаемых за неделю.
Сергей, спасибо за краткий, но крайне жесткий экскурс в комплекс символов коренного латышизма. Попытался вспомнить, что еще является узнаваемыми символами этого древнего народа - и не нашел...
Только кормилица Союза Лайма Вайкуле, разве что...
Но помрет она и исчезнет символ. Ужас.
Рижский бальзам мы, шайка курсантов, пили в поезде Москва-Рига в 70-х. Девушка, развозившая на тележке всякие деликатесы, воскликнула в ужасе, увидев, что мы его немедленно выпили: "Ребята! Его добавляют чайными ложечками в чай-кофе! Вы чего это?!"
...Но мы, дикие, не понимали этих политесов... У нас стояла задача пропить оставшиеся командировочные деньги перед прибытием в Ригу.
Кроме этого бальзама ничего не предлагалось.
Эх , молодость... Мы еще удивлялись, как можно пить это горькое, вонючее пойло нормальному человеку.
Только при отсутствии водки...
ничто не ново под луной :) в латышской компании в ирландии подарочную упаковку бальзама распили. магазины были закрыты, а водка смирнофф уже закончилась.
Коммунисты заставили латышей делать эти копченны'е шпроты, заставили работать на розливе рижской бальзамы, а латыши не хотят быть рабочими они хотеть быть рабами третьего рейха , фирштейн КаЙя , хотя она должна же быть Герда.
Уже много лет как отказался от любых прибалтийских продуктов из принципа.
Шпроты наши отличные - предпочитаю "За Родину" и "Рыбное меню". У рыбного меню еще скумбрия отличная ! Тушенка уже много лет только "Кронидов" (Питер впереди!).
Всякие "Главпродукт" просто отстой.
Бальзам не покупаю. Сейчас стали появляться разные настойки/ликеры более-менее приличного качества - Хаски, Белуга Хантинг, но пока еще, скажем так есть куда расти.
Пока я не пробовал чего то отечественного производства лучше чем обычный Егермастер.
С ликерами вообще швах, про виски молчу.
Вот пиво научились делать весьма хорошее - я больше английское предпочитал раньше, сейчас те же Волковские пивоварни вполне неплохо и сравнимо.