Кантом неверно понято предназначение: «Если Бог делает выбор, то выбирает только наилучшее». Это не так. Бог (как и Дьявол) ничего не выбирает за человека. Он лишь создает ситуации, вынуждающие людей выбирать, а все свои решения они принимают сами. Это – не только их право, но и обязанность, их свобода и ответственность.
В Законе (Принципе) Свободы Выбора содержится «первоисточник любого зла». Не имея внутренних критериев принятия правильных решений (не прислушиваясь к «внутреннему голосу»), люди неизбежно совершают ошибки и несут за них ответственность, хотя и пытаются свалить вину на кого-то другого – на Дьявола, демонов, других людей. Поэтому зло всегда есть порождение человеческих глупости и эгоизма.
Каждый человек обязан выбирать, и эта совокупность совершённых им выборов определяет его жизнь и судьбу. Такая обязанность – тяжела, подчас невыносима. Но у некоторых людей она постепенно преобразуется в надобность, которая исходит из воспринятых ими знаний и внутренних критериев выбора, требующих проверки в жизни, уточнения и совершенствования и являющихся проявлением в них Божественного начала.
В этих необходимости верного выбора и внутреннем желании Мыслящего гармонично соответствовать миру-Мыслимому заложена «первооснова» служения человека. Которое есть радостно ощущаемая потребность его в сопричастности всему Мирозданию.
Истинный долг вовсе не есть «делание того, что угодно, согласно воле Бога» (Он – лишь отстранённый наблюдатель). Но всегда – исполнение того, что совпадает с внутренними критериями и принципами, Божественным началом самого человека.
***
Свобода состоит в том, чтобы пребывать в мгновениях настоящего и иметь силы для совершения верных и осознанных выборов своих отношений. Но она невозможна при сковывающем разум страхе, а тот связан с мыслями о прошлом и будущем.
Выброси те из головы, и будешь наполовину свободным и бесстрашным. Твоё «топтание на месте» во многом связано с неспособностью избавиться от них и некоторых ошибочных представлений, в том числе о времени и Игре, своей роли и предназначении, а также о «видимом, существующем» мире и соотнесении себя с ним.
Сосредоточь внимание не на внешних ситуациях и причинно-следственных связях происходящих событий, а на себе самом. Стань центром и управителем своего мира посредством иных отношений к нему.
Ведь это – твой мир, ты – его создатель, творец всех вещей, явлений и их взаимосвязей. Лишь твои отношения делают бытиё таким, какое оно есть. Так возлюби его!
Измени свои взгляды на мир, и он непременно изменится. Люди окажутся не врагами, злыми, эгоистичными и агрессивными, но несчастными созданиями, слепыми и глухими, мечущимися в тупиках неведения. А все события – попытками раскрыть им глаза и уши, помочь заглянуть внутрь себя и освободиться от оков иллюзий и заблуждений.
И тогда, возможно, ты решишь не бороться с ними – с людьми и обстоятельствами, но помогать, а ещё лучше, отстранённо наблюдать за всеми, никого не осуждая. И делать выводы по отношению к себе, познавая себя самого (это – главное).
Что касается данных тебе «уроков, забыть которые не получится», то ты плохо разбираешься в работе памяти и в психике человека. Он не только быстро забывает уроки жизни, но и трансформирует их в ложные воспоминания и мнения, приносящие вред. А ответственность считает неизбежным «злом», мешающим наслаждаться благами жизни.
Поэтому облачись в броню обретённых знаний, внутренних критериев выбора, спокойных и ровных отношений ко всему. И пребудь в том целостном единстве восприятий, в котором изменение состояния сознания не отличается от перехода в другую комнату.
Но не расслабляйся, человек легко сбрасывает «рюкзак знаний» и профанирует их. Ему предоставлено право отвергать любые наставления и «высшую волю» – Свобода выбора есть главный Закон. Но её уравновешивает ответственность за то Мыслимое-бытиё и отношения к нему, которое Мыслящий-«Я» порождает в своём мышлении.
В этом Законе нет «радости, печали и героизма», но лишь его проявления и следствия. А отношения, подобные вышеуказанным, возникают, когда кто-то видит (ведает), на основании какого убогого или, наоборот, великого багажа знаний и сил люди реализуют предоставленную им свободу выбора. Всё в нашей жизни – относительно, и нет ничего абсолютного.
***
Об отсутствии случайностей и хаотичности развития ситуаций достаточно знать и помнить. Не нужно и даже вредно «отслеживать малейшие знаки» в жизни, уделяя внимание ничего не стоящим мелочам, которыми она наполнена (приметам и пр.).
Конечно, всё и всегда имеет свой смысл. Но иногда он настолько далёк от наших представлений, что лучше вообще об этом не думать. Придание слишком большого значения частным деталям способно исказить психику человека и вызвать её заболевания, создавая ложные картины мира и его взаимосвязей (пример – шизофрения).
Ни к чему погружаться в «анализ цепочек событий и поиск логических соответствий их», пытаясь во внешних указателях найти правильные решения. Всё надо искать в себе, в своих внутренних отношениях, в них – источники всех противоречий, ошибок и истин.
Какая разница, что за причины вызвали данное «настоящее» и что последует потом, если ты наблюдаешь за собой, и твои реакции-отношения в этот момент – самые важные? Главное, находить в своём сегодняшнем состоянии оптимальные ответы-решения на «здесь и сейчас» встающие вопросы и проблемы. А всё остальное – воображаемые фантомы, приводящие к выпадению из настоящего.
Даже если ты будешь «верно читать и прослеживать переходы из духовного мира в феноменальный», что с того? Это – попытки «заглянуть в шпаргалку». Но все «подсказки» изначально есть в тебе самом, их источник – «внутренний голос» совести, души и сердца. Надо слышать его и следовать ему, он не обманет.
Ты не совсем прав, полагая, что мы сами формируем миги бытия. В определённой мере это так. Но по сути своей все они являются частными проекциями многомерной Сферы Идей, отображаемыми кроме людей, обладающих одинаковыми принципами и схожими возможностями мышления, многими другими сознаниями, в том числе вышестоящими.
Зато нам предоставлено право самостоятельно определять свои отношения к воспринимаемым мгновения «здесь и сейчас» и реагировать на них действиями, руководствуясь инстинктами и рефлексами (страхами, вожделениями, чувствами и эмоциями) или сердцем и душой (любовью). Во втором случае понятие «долга», как насилия над собой и эгоистичными стремлениями, исчезает, а остается естественная потребность любить.
Так что погружайся вглубь себя, размышляй, ищи в себе ответы и сражайся с собой.
P.S. Если публикуемые тексты находят отклик в вашем сердце, для поддержки, подписывайтесь на наш канал Дзен https://dzen.ru/tabularussia.ru телеграмм https://t.me/tabularussia2016 либо на авторский блог на данном ресурсе. Дальше будет еще интереснее…
Комментарии
Мир, это полное множество, в том плане, что все объекты и все мнения дополняют друг друга, в любом случае являясь частью общей картины.
Ваши статьи хорошо "замыкают" имеющиеся у меня представления, поэтому я иногда пишу комментарии и даю ссылки, из которых почерпнул "дополняющую" ваши статьи часть. Иногда эта часть выглядят как противоречие вашей статье, но потому и является дополнением.
Конкретно в данной статье всё очень логично, все сходится, в т ч. и с классическими источниками.
Вы учите человека создавать и модифицировать свой внутренний мир (свою модель внешнего мира, которую я называл Марой, иллюзией), и вокруг этой дихотомии и вертится, в моём понимании, большая часть религий:
То, что человек не понимает, он величает Богом (раньше были боги Грома, Молнии, Времён Года, Моря, специфических профессий вроде Охоты, покровители исскуств и ремёсел), и таким образом отделяет себя от объекта познания,
т.е. в любой момент времени есть Человек (то что он "понимает") и Всё остальное (= "Бог").
В этом смысле фраза Канта "Если Бог делает выбор, то выбирает только наилучшее", является абсолютной истиной, потому что "выбор Бога", - это как раз и есть та совокупность внешних обстоятельств, в которой мы должны себя проявить.
И кто скажет, что эта совокупность, - не самый лучший "выбор богом" для нас?
//тут есть отдельная ветка рассуждений о разделённом сознании, которое одной частью воплотилось в Материи (всех атомах, молекулах, растениях, людях), а другая часть осознает себя отдельной (Богом), и наблюдает за развитием первой части; и очевидная в этом аналогия с методами медитации и достижения просветления (одна часть мозга должна осознать себя отдельным наблюдателем, и начать наблюдать за другой, фиксировать её мысли, позволять им запускаться и выполняться самостоятельно, без своего участия).
Есть в этом определённый юмор, и даже сарказм, - человек обозначает непонятое "Богом", а потом начинает строить в своей голове модель этого непонятого (т.е. Бога), чтобы было возможно с этим "непонятым" взаимодействовать без ущерба для себя.
Если говорить в терминах Библии, то в голове (или "в душе") он "Строит Царствие Небесное" (кстати, говорят, что раньше "Небо" и "Душа" обозначались одним словом), т.е. свою "модель мира", которая, в итоге, и закрывает ему реальность.