Неиз­беж­ность ре­во­лю­ци­он­ных про­цес­сов. Часть 4

Струк­ту­ра на­се­ле­ния Рос­сии по годам

Рост ре­ме­сел в Цен­траль­ном рай­оне был свя­зан с от­но­си­тель­ным пе­ре­на­се­ле­ни­ем. Со­глас­но нео­маль­ту­зи­ан­ской тео­рии, этот рост дол­жен был спо­соб­ство­вать уве­ли­че­нию го­ро­дов: в стра­нах с сво­бо­дой пе­ре­дви­же­ния на­се­ле­ния ре­мес­лен­ни­ки пред­по­чи­та­ют жить ближе к круп­ным рын­кам, что при­во­дит к ми­гра­ции из сель­ской мест­но­сти в го­ро­да. Од­на­ко в Рос­сии кре­стьяне были при­вя­за­ны к земле, по­это­му ре­мес­ла в ос­нов­ном про­цве­та­ли в де­рев­нях, и стрем­ле­ние к пе­ре­ез­ду в го­ро­да при­ни­ма­ло форму вре­мен­ной ми­гра­ции. Мно­гие ма­ну­фак­ту­ры также рас­по­ла­га­лись в сель­ской мест­но­сти и были по­доб­ны фе­о­даль­ным пред­при­я­ти­ям. На­при­мер, в 1725 году в об­ра­ба­ты­ва­ю­щей про­мыш­лен­но­сти ра­бо­та­ло 14 тысяч че­ло­век, из ко­то­рых толь­ко 2 ты­ся­чи были в де­ревне, а в 1803-1804 годах – 75 тысяч, из ко­то­рых 34 ты­ся­чи – в де­ревне.

В от­ли­чие от Цен­траль­но­го рай­о­на, в Чер­но­зем­ном ре­ги­оне и По­вол­жье было много сво­бод­ных зе­мель, и кре­стья­нам не было сти­му­ла пе­ре­ез­жать в го­ро­да. По­это­му рос­сий­ские го­ро­да в целом очень мед­лен­но росли в XVIII веке: ко­ли­че­ство го­род­ских жи­те­лей уве­ли­чи­лось на 34% в пе­ри­од с 1719 по 1796 год (в пре­де­лах пер­вой ре­ви­зии без При­бал­ти­ки); в пе­ре­на­се­лен­ном Цен­траль­ном рай­оне рост был более вы­со­ким – 61% за тот же пе­ри­од. Со­глас­но рас­че­там Б. Н. Ми­ро­но­ва, ско­рость роста на­се­ле­ния го­ро­дов в 1743-1783 годах со­став­ля­ла 0,84% в год, при­чем всего лишь 0,04% при­хо­ди­лось на ми­гра­цию из де­рев­ни, а 0,8% – на есте­ствен­ное уве­ли­че­ние на­се­ле­ния. В то время как сель­ское на­се­ле­ние росло зна­чи­тель­но быст­рее, доля го­ро­жан в общей чис­лен­но­сти на­се­ле­ния сни­зи­лась с 11,5% в 1740-х годах до 7,1% в 1830-х годах.

	1737	1796	1825	1857	1870
Все на­се­ле­ние (тыс.)	1074	1644	1970	2445	2566
В т. ч. (%) дво­ряне и чи­нов­ни­ки	2,6	3,0	4,3	6,4	6,0
ду­хо­вен­ство	2,4	2,4	2,2	2,3	2,2
во­ен­ные	9,9	11,9	11,0	12,5	12,2
го­род­ские со­сло­вия	39,8	38,3	41,8	45,9	47,1
кре­стьяне	19,9	29,2	27,4	25,9	30,5
дво­ро­вые слуги	12,2	8,4	8,3	4,4	0
раз­но­чин­цы	13,2	6,8	5,1	2,6	2,0

 Чис­лен­ность и со­ци­аль­ный со­став го­род­ско­го на­се­ле­ния (в гра­ни­цах 1737 года без При­бал­ти­ки, Укра­и­ны, Бе­ло­рус­сии и Бес­са­ра­бии)

По­пыт­ка вос­ста­нов­ле­ния эта­тист­ской мо­нар­хии

Ре­во­лю­ция 1762 года уста­но­ви­ла новые от­но­ше­ния между "государство-​элита-народ", от­да­вая пер­вен­ство дво­рян­ству. Эти от­но­ше­ния к концу прав­ле­ния Ека­те­ри­ны II стали тра­ди­ци­он­ны­ми и из­ме­нить их было труд­но из-за со­про­тив­ле­ния дво­рян­ства. Павел I пы­тал­ся вер­нуть гла­вен­ству­ю­щую роль го­су­дар­ству, но его по­пыт­ка за­кон­чи­лась пе­ре­во­ро­том и его смер­тью, под­чер­ки­вая сла­бость мо­нар­хии и силу дво­рян­ства.

Им­пе­ра­тор Павел I пред­ло­жил дво­ря­нам вы­би­рать служ­бу и стре­мил­ся огра­ни­чить их при­ви­ле­гии, уни­что­жив дво­рян­ские со­бра­ния и огра­ни­чив мест­ное са­мо­управ­ле­ние. Это была по­пыт­ка уста­но­вить жест­кий кон­троль над дво­рян­ством и вер­нуть аб­со­лют­ную мо­нар­хию.

Павел I также пы­тал­ся улуч­шить по­ло­же­ние кре­стьян, вводя огра­ни­че­ния на бар­щи­ну и уста­нав­ли­вая пра­ви­ла для об­лег­че­ния их жизни.

 Им­пе­ра­тор до­пу­стил кре­стьян к при­ся­ге, вер­нул им право жа­ло­бы, за­пре­тил ра­бо­ту по вос­кре­се­ньям и огра­ни­чил бар­щи­ну тремя днями в неде­лю. С точки зре­ния нео­маль­ту­зи­ан­ской тео­рии та­ко­го рода указы – по­пыт­ки про­ве­де­ния со­ци­аль­ных ре­форм, на­прав­лен­ных на об­лег­че­ние по­ло­же­ния на­ро­да, – ха­рак­тер­ны для пе­ри­о­да Сжа­тия и яв­ля­ют­ся одним из при­зна­ков этой фазы де­мо­гра­фи­че­ско­го цикла. При жизни Павла I указ о трех­днев­ной бар­щине вос­при­ни­мал­ся вполне се­рьез­но и, ве­ро­ят­но, ока­зал свое вли­я­ние на на­блю­да­ю­ще­е­ся в этот пе­ри­од вре­мен­ное умень­ше­ние ренты. Од­на­ко после ги­бе­ли им­пе­ра­то­ра он пе­ре­стал ис­пол­нять­ся.

 Его фи­нан­со­вые дей­ствия на­прав­ля­лись на вос­ста­нов­ле­ние до­хо­дов казны, в том числе уве­ли­че­ние по­душ­ной по­да­ти для ком­пен­са­ции ин­фля­ции, но раз­ме­ры по­да­ти оста­ва­лись ниже, чем при пред­ше­ству­ю­щих мо­нар­хах.

Пы­та­ясь уве­ли­чить до­хо­ды, Павел I ак­цен­ти­ро­вал вни­ма­ние на го­су­дар­ствен­ных кре­стья­нах, ко­то­рые счи­та­лись "сво­бод­ны­ми сель­ски­ми жи­те­ля­ми", несмот­ря на при­креп­ле­ние к земле и огра­ни­че­ния в пе­ре­ме­ще­нии без раз­ре­ше­ния вла­стей. За счет се­ку­ля­ри­за­ции вла­де­ний ду­хо­вен­ства в 1762 году их ко­ли­че­ство воз­рос­ло. Кроме того, об­ро­ки, взи­ма­е­мые с го­су­дар­ствен­ных кре­стьян, были зна­чи­тель­но мень­ше, чем у по­ме­щи­чьих кре­стьян, что спо­соб­ство­ва­ло их быст­ро­му росту. Под конец XVIII века доля го­су­дар­ствен­ных и двор­цо­вых кре­стьян воз­рос­ла с 26% до 44% от об­ще­го числа кре­стьян. В раз­лич­ных рай­о­нах Рос­сии доля кре­пост­ных кре­стьян также раз­ли­ча­лась.

Павел I уве­ли­чил оброк с го­су­дар­ствен­ных кре­стьян, пы­та­ясь ком­пен­си­ро­вать сни­же­ние по­душ­ной по­да­ти, хотя раз­мер об­ро­ка у по­ме­щи­чьих кре­стьян оста­вал­ся зна­чи­тель­но ниже. Это при­ве­ло к более вы­со­ким на­ло­го­вым пла­те­жам со сто­ро­ны го­су­дар­ствен­ных кре­стьян, уста­но­вив­шим­ся на уровне выше, чем у по­ме­щи­чьих кре­стьян.

Не осме­лив­шись су­ще­ствен­но уве­ли­чить по­душ­ную по­дать по­ме­щи­чьих кре­стьян, Павел I уве­ли­чил оброк ка­зен­ных кре­стьян с 3 до 4-5 руб­лей с ре­виз­ской души, введя диф­фе­рен­ци­а­цию по гу­бер­ни­ям в за­ви­си­мо­сти от раз­ви­тия ре­ме­сел. После этого по­вы­ше­ния кре­стьяне пла­ти­ли в Цен­траль­ном рай­оне в пе­ре­сче­те на хлеб при­мер­но 4,2 пуда с души, а в чер­но­зем­ном рай­оне 6,7 пуда – столь­ко же, сколь­ко в 1780-х годах, до по­след­не­го всплес­ка ин­фля­ции. В целом го­су­дар­ствен­ные кре­стьяне Цен­траль­но­го и Чер­но­зем­но­го рай­о­нов пла­ти­ли казне 5 руб­лей об­ро­ка и 1 р. 26 коп. по­душ­ной по­да­ти с ре­виз­ской души, а по­ме­щи­чьи кре­стьяне толь­ко 1 р. 26 коп., то есть в пять раз мень­ше.

Уси­лия Павла I по вос­ста­нов­ле­нию го­су­дар­ствен­ной фи­нан­со­вой струк­ту­ры и во­ен­ной мощи имели зна­чи­тель­ное зна­че­ние перед пред­сто­я­щи­ми вой­на­ми. Его ре­фор­мы за­тро­ну­ли струк­ту­ру рас­хо­дов го­су­дар­ства, со­кра­щая рас­хо­ды на двор и чи­нов­ни­че­ство и уве­ли­чи­вая фи­нан­си­ро­ва­ние армии и флота. Несмот­ря на это, жест­кие тре­бо­ва­ния к служ­бе и на­ло­го­об­ло­же­нию вы­зва­ли се­рьез­ное недо­воль­ство дво­рян­ства, что при­ве­ло к его убий­ству и неуда­че по­пы­ток вос­ста­нов­ле­ния эта­тист­ской мо­нар­хии.

Вывод:

Социально-​экономическая об­ста­нов­ка в 1720-1740-х годах была пред­кри­зис­ной, но ко­ло­ни­за­ция Чер­но­зе­мья по­мог­ла из­бе­жать ка­та­стро­фы за счет рас­ши­ре­ния ре­сур­сов. После гвар­дей­ско­го пе­ре­во­ро­та 1741 года власть по­сте­пен­но пе­ре­хо­ди­ла к дво­рян­ству, что при­ве­ло к из­ме­не­ни­ям в об­ще­ствен­ной струк­ту­ре. Это время ха­рак­те­ри­зо­ва­лось укреп­ле­ни­ем вли­я­ния дво­рян­ства, осво­бож­де­ни­ем его от го­су­дар­ствен­ных обя­зан­но­стей и уси­ле­ни­ем кон­тро­ля над по­ли­ти­кой. Эта транс­фор­ма­ция ска­за­лась на уровне жизни на­се­ле­ния: после роста в ре­зуль­та­те ко­ло­ни­за­ции на­сту­пил спад, что при­ве­ло к кри­зи­сам, осо­бен­но в 1787-1788 годах. Ди­на­ми­ка роста ре­кру­тов, хотя и от­ра­жа­ла по­вы­ше­ние уро­ве­ня жизни,

тре­бу­ет учета вре­ме­ни до и после при­зы­ва, под­чер­ки­вая общее сни­же­ние уров­ня жизни в 1710-1720-х годах, вре­мен­ное улуч­ше­ние после ко­ло­ни­за­ции и по­сле­ду­ю­щий спад, уско­рен­ный дав­ле­ни­ем го­су­дар­ства и элиты на кре­стьян­ство.

Также важно учи­ты­вать раз­ви­тие ко­ло­ни­за­ции: в ко­ло­ни­зи­ру­е­мых ре­ги­о­нах жиз­нен­ный уро­вень был выше, рост на­се­ле­ния там был более быст­рым, и с 1740-х годов на­чал­ся уси­лен­ный им­порт про­до­воль­ствия из Юга в цен­траль­ные об­ла­сти, что поз­во­ли­ло об­ме­нять ре­мес­лен­ные то­ва­ры на зерно и улуч­ши­ло снаб­же­ние пищей. На­се­ле­ние в цен­тре снова на­ча­ло расти, хотя мед­лен­но. Од­на­ко после 1760-х годов си­ту­а­ция по­сте­пен­но ухуд­ши­лась. Рост ренты и на­се­ле­ния при­вел к уси­ле­нию ссжа­тия, осо­бен­но в 1787-1788 годах. Кри­зис стал по­во­рот­ным мо­мен­том, за­ста­вив пра­ви­тель­ство и дво­рян­ство осо­знать труд­но­сти кре­стьян­ства. Павел I вре­мен­но огра­ни­чил уве­ли­че­ние ренты, а также по­пы­тал­ся улуч­шить по­ло­же­ние кре­стьян­ства, но его кон­фликт с дво­рян­ством при­вел к ги­бе­ли. Ана­лиз в рам­ках кон­цеп­ции нео­маль­ту­зи­ан­ства по­ка­зы­ва­ет пе­ри­од вос­ста­нов­ле­ния и ко­ло­ни­за­ции в XVII-​XVIII веках. Хотя по­яви­лись при­зна­ки сжа­тия в 1730-х годах, ко­ло­ни­за­ция и тор­гов­ля за­мед­ли­ли на­рас­та­ние на­се­ле­ния. Од­на­ко рост на­се­ле­ния со­про­вож­дал­ся умень­ше­ни­ем по­треб­ле­ния, что под­твер­жда­ет­ся био­мет­ри­че­ски­ми дан­ны­ми. Структурно-​демографическая ди­на­ми­ка, вы­зван­ная рядом транс­фор­ма­ций, при­ве­ла к от­то­ку ре­сур­сов и де­мо­гра­фи­че­ским кри­зи­сам. Неко­то­рые транс­фор­ма­ции объ­яс­ня­ют­ся де­мо­гра­фи­че­ской тео­ри­ей, дру­гие - воз­дей­стви­ем внеш­них фак­то­ров. Де­мо­гра­фи­че­ская тео­рия может объ­яс­нить ис­то­ри­че­ские про­цес­сы толь­ко в со­че­та­нии с дру­ги­ми тео­ри­я­ми, та­ки­ми как тео­рия "во­ен­ной ре­во­лю­ции".

Про­дол­же­ние сле­ду­ет.