Ненависть ставит на паузу, а зависть водит по кругу

Между событием и реакцией на него существует цепочка стадий обработки события: ощущать → опознавать → хотеть → мочь → позволять → действовать.

В прошлый раз я рассуждал о зависти. Зависть, это чувство тех, кто хочет, но не может, к тем, кто может. Вкратце скажу, что зависть так же как любовь может быть горячей, болезненной,скрепляющей, привязывающей (с извращенной заботой или рабской покорностью). Сегодня пойдет речь о ненависти, являющейся чувством тех, кто может, но не позволяет к тем, кто позволяет. Оно тоже может быть болезненным, горячим и привязывающим (с проявлением садизма или мазохизма).

Механизм ненависти.

В общем случае ненависть это потребность избавиться от внутренней боли, граничащей с раздражением. Боль может быть вызвана осознанием неумолимости и слабости, ощущением ненужности и лжи, отвращением к объекту, несущему физическую или ментальную опасность.

 — Ненавижу время. его нельзя остановить.

 — Ненавижу свои слезы. они выдают мою слабость.

 — Ненавижу лгать и надевать маски.

Ненависть возникает в момент осознания экзистенциальной угрозы, безвозвратной утраты, непоправимой ошибки или собственной неполноценности.

Ненависть обычно направлена на того, к кому неприятно дотронуться, невозможно дотянуться или запрещено проявлять агрессию. Например, к насекомому, гаду, самому себе, близкому человеку, на которого не поднимается рука, или тому, в полной зависимости которого сам находишься.

Здоровая ненависть

Если на угрозу человек не задумываясь отвечает актом агрессии, то это может быть ярость, злость, но никак не ненависть. Ненависть это взвешенное чувство с оценкой возможных последствий. Именно в тот момент, когда человек взвешивает возможные последствия, и осознаёт что ему придется заплатить ту, или иную цену, ощущается болезненное раздражение.

Ненависть, это одна из основных способностей воина. Опытный воин умеет ощущать и оценивать угрозу, достаточно мотивирован для устранения угрозы и готов противостоять угрозе. Но он не может позволить себе устранять все то, что посчитает угрозой. Воин ограничен приказами, правилами ведения войны, внутренней моралью.

Последствия выполнения желания могут быть неприемлемыми, тяжелыми и просто горькими. Но и отказ от выполнения желания может быть не дешевле.

Чем больше на человеке лежит ответственности, ограничивающих правил, приказов и собственных запретов, тем более суровым и невозмутимым он становится.

Патологическая ненависть

Потребность избавиться от раздражающей боли, в условиях невозможности наказания виновных трансформируется в потребность вымарывать напоминающие о ненависти раздражители из своего окружения, из своих воспоминаний, из своей реальности.

Вымарывание из своего окружение, это сигналы раздражителю выраженные в виде угрозы жизни и уничтожения имущества, сопровождающиеся требованием уехать далеко и на долго.

Вымарывание из воспоминаний, это уничтожение всего памятного, всего что может вызывать болезненные воспоминания. Это употребление транквилизаторов и замещение неприятных воспоминаний новыми «приключениями».

Вымарывают из своей реальности через ликвидацию раздражителя, через побег от раздражителя, сжигая мосты и заметая следы.

Неприемлемые последствия ведут к расстройству психики. Если человек не может погасить внутренний конфликт, бередящий открытую рану и отказаться от мести, а только незначительно снижает активность враждебных действий, не позволяя себе заплатить цену за полное уничтожение угрозы, то впоследствии ненависть перерождается в садистскую привязанность. А если полностью сознательно блокируется желание устранять угрозу, то это прямой путь к признанию собственной слабости, к формированию привязанности, к мазохизму.

К слову, садизм и мазохизм можно наблюдать при сжигании мостов:

 — Обычно раздражителю наносится такая обида, после которой раздражитель больше никогда по собственной воли не захочет возобновить общение.

 — Но бывает и наоборот, когда в качестве раздражителя в душе мечется надежда, что есть шанс вернуть все обратно. Тут зжечь мосты можно только выставив себя в нелицеприятном свете. И верить что этот позор гарантированно обеспечит невозможность возврата в прошлое, а значит и мучительная надежда обязана будет умереть.

Вот и докатился я до сравнения ненависти с надеждой. Ненависть это потребность приблизить вероятность возникновения события к единице. А надежда это удовлетворенность знанием того, что вероятность не равна нулю.

Коллективная ненависть

Коллективная ненависть это массовый психоз основанный на отвращении и власти. Отвращение внушается через расчеловечивание. Власть внушается через возвеличивание. Отвращение вызывает ненависть. Власть дает ощущение права на открытую дискуссию. Подпавший под воздействие массового психоза индивид открыто делится образами ничтожности врага, собственным величием и картинами лютой жестокости. В массовом сознании возникает эффект психического резонанса, возводящий ненависть в ранг национальной идеи.

Культивирование ощущения величия говорит о рабском мировоззрении, а потребность открыто демонстрировать ненависть о желании стать свободным. Это зависть. Это рабская психология. Говорят что основная мечта раба, это иметь своего собственного раба. Свобода рабу не нужна. Он не знает что с ней делать. Ему нужна только возможность упиваться властью.

Ненависть, это когда хочется прямо четко на одном дыхании выдохнуть: — «Я тебя не-на-ви-жу!». Это осознание необходимости лично заплатить ту или иную цену, в зависимости от того будет выполнено желание, или придется от него отказаться.

В случае коллективной ненависти индивид пытается разделить ненависть с окружающими. На самом деле это попытка разделить цену с ними, а точнее переложить на них.

В стремлении переложить ответственность друг на друга и удовлетворить низменные потребности, градус психоза взвинчивается до максимума. «ненависть» становится наркотиком, дозы постоянно увеличиваются. Попытка обрести свободу оборачивается новым рабством.