Светлые воды. Смысловая (концептуальная) привязка к реальности. Часть 3

Ссылки: часть 1, часть 2.

Жизнь в обществе, избавленном от идеи денег и её влияния на всю окружающую жизнь. По-умному – влияния денег на всю систему социально-экономических отношений.

Всю - от внутри-личностного уровня – потому что идея денег проникает в мозг человека уже к четырём-пяти годам и диктует в дальнейшем правила жизни в такой системе. И до отношений между людьми в семье, обществе, вплоть до уровня межгосударственных отношений.

Жизнь в обществе развитой эмпатии и заботы о ближнем, как написал один из комментаторов к тексту предыдущей части.

Да будь мы хоть семи пядей во лбу – мы не сможем такую жизнь представить, не пожив в такой среде хотя бы лет пять, а лучше – десять. Ну вот как это – жить в обществе, охваченном единым творческим порывом?

И пусть охватывает даже не каждого, а одного из десяти? Но такой созидательный порыв охватывает и объединяет именно что все эти десять процентов и приносит благо их родным и близким и в итоге – определяет жизнь всей остальной части общества?

Обратите внимание – не «определяет жизнь остального общества», а именно «части общества». Вернее тут будет читать «части мÏра», то есть – круга, какого-то количества людей.

Мы не сможем представить, как это – жить без мыслей о деньгах. И не только в своей голове – а у всех вокруг. Как это повлияет на все стороны жизни человека. На его труд. На его здоровье и душевное состояние. На всё.

Не сможем – и это нормально. Потому что жизнь надо не представить, а прочувствовать. Прожить, получить опыт, переживания, впечатления.

От жизни в обществе, в котором главными ценностями, определяющими правила жизни в нём, является то, что нельзя монетизировать. Дружба, доверие, любовь к родителям и детям. Общество людей с такими ценностями, с таким миропониманием, которое описан в первой привязке к реальности (см. текст «Светлые воды»).

Однако мы способны понять пару-тройку основных смыслов, на которых построено такое общество. И это даёт возможность даже с зажмуренным третьим глазом нащупать над-систему и реализовать этот образ будущего, который мы, выращенные и живущие в системе денег, 2D-экономике, представить себе ПОКА не можем. Потому что экономика над-системы – это 3D-экономика. Экономика времени жизни – первичного, базового ресурса человека.

Технически попасть на уровень над-системы - нащупать и включить «лазер радеющих душ» (уж больно понравился образ, патетики здесь нет, это техническое сравнение, далее станет ясно, что это означает) – можно, если понять, а что мешает нам увидеть над-систему?

Нет, ну понятно – «идея денег», «денежная амёба», а как оно работает физически, механизм какой? Известно – ссудный процент. С точки зрения экономики времени - инструмент отъёма времени жизни человека, масс людей в пользу тех, кто управляет этим механизмом.

И вот главный негативный результат, и «главный» и «негативный» – с точки зрения над-системы, общества будущего, - это атомизация людей. Что привело нас к жизни в эпоху недоверия, как говорят социологи. А общество будущего – это общество доверия. Отсутствие доверия из-за этой атомизации – главные шоры на глазах, заслоняющие понимание над-системы.

И встаёт вроде бы понятная и естественная задача – надо преодолеть атомизацию. И это верная задача. Объединение людей, воодушевлённых общим образом будущего (не путать с идеей ни в коем случае!) – это и есть оператор над-системы, если можно так выразится.

Но без понимания этого, без понимания того, что они попали на уровень над-системы – объединения воодушевлённых людей долго не живут. Что было верно подмечено ещё одним комментатором ранее.

Когда же такое концептуальное видение есть (в какой-то его трактовке) и образ – мощный и воодушевляющий, то даже частично (частично – потому что без осознанного управления временем жизни человека) реализованная над-система надолго переживает своих создателей. Пример – СССР.

Таким образом, над-система технически (в числе прочего) - это объединение людей, осознанно управляющих временем своей жизни. Каждый из которых фокусирует часть своего времени (тут такая зарубка на память, что аж напополам) на общем образе будущего. Образе, в который вплетена мечта каждого.

Итак. Несмотря на то, что такое общество, такой образ будущего понятен и близок любящему родителю, да и просто – здравомыслящему человеку, вот та самая денежная амёба в голове уже много раз задала вопрос – «а деньги на всю энту благодать где? Где деньги у автора-идеалиста, ХДЕ, я вас спрашиваю?!?». Задала ведь, верно?

И это, товагищи, архи-замечательно. Амёба орёт – и её становится видно. Так она проявила себя и теперь мы можем её рассмотреть.

А рассматривать мы её будем правильно. Смотрите.

Экономика времени человека сразу проявляется в понятных и разумных вещах. Если во главу угла поставлена ценность времени жизни человека с самого его рождения (и даже ещё до него), продолжительность и эффективность этой жизни – то возникает ряд интересных экономических требований. Например.

Если время жизни ценно – его надо экономить, верно? Значит, ценность приобретают «вечные» вещи – предметы быта, здания, сооружения, техника и так далее. Значит, например, надо строить так, чтобы дома и сооружения не требовали капитального ремонта лет двести.

Чем дольше служит вещь – тем больше времени она экономит человеку. Пример – у меня есть чугунная сковорода, которая служит мне уже лет 20. Один раз приобрёл – и закрыл потребность навсегда, вот такие вещи будут цениться.  Хотя они во все времена ценились, но здесь речь об осознанной оценке, из позиции 3D экономики.

Говоря бухгалтерским языком - такие вещи имеют большой срок амортизации, что позволяет им своей длительной службой окупить затраты на их производство / приобретение несколько (лучше - много) раз в течение срока этой службы.

К слову – тренд на вечные вещи понемногу становится заметным уже сейчас.

Отсюда же возникает требование автоматизации любого не-творческого труда, Точнее - труда без воодушевления. И многое, многое другое.

Хрестоматийный вопрос – «а кто будет сортиры чистить?», даже не смотря на то, что такой труд автоматизируется в первую очередь, имеет несколько ответов и так.

Во-первых, даже труд по уборке мусора может быть воодушевлён. Во-вторых – любой труд может быть оценён с точки зрения экономики времени.

В случае мусорщика – подобный труд высокоценен. Он нужен для предотвращения заболеваний, без этого труда каждый тратил бы время на решение «мусорного вопроса» (хотя бы это можно учесть, как минимум). При большом желании можно даже расчёты сделать, сколько времени экономит человеку работа системы по утилизации и переработке мусора.

Если считать всё подробно – то так посчитать можно всё.

Однако. От привычки постоянного счетоводства можно и нужно отходить. Помните, у Ивана Антоновича Ефремова в «Туманности Андромеды» - эта тема возникла, только когда встал вопрос отправки не одной, а двух межзвёздных экспедиций? В книге всю планету попросили (!) снизить потребление на год. Вот только там, на этом уровне встал вопрос ресурсов.

Почему в над-системе на уровне жизнеобеспечения от «счетоводства» и вообще - вопроса «а деньги где?» можно отходить?

Продолжим «разговор с амёбой» в следующей части.