Марксисты – образчик искусственного интеллекта, они в своем творчестве совершенно оторваны от практики и потому вынуждены к начетничеству, то есть к использованию чужих текстов, ровно, как ИИ, без практической проверки – потому что такой возможности у них нет, а если она появляется, они ее избегают (кто-то может привести пример современного социалистического предприятия в России? а ведь никто не запрещает). Поэтому в силу близости подходов к решению интеллектуальных задач, как правило, именно окололевые фапают на И«И».
В качестве примера этой логики начетничества ситуация: когда марксистам/окололевым доказываешь, что с основе современного общества лежит именно капиталистическая модель хозяйствования, и это капитализм как способ ведения дел построил все, чем сейчас пользуется мир, и что капитал суть продукт труда капиталиста, а не рабочего, они говорят: ты описываешь старый капитализм, сейчас все не так. Сейчас акционерные общества, и капиталист сейчас не делает ничего, а за него все делают наемные, или, вот, ИИ. И капитализм умирает, не вытягивает, и дело даже не в том, что об этом говорили Маркс и Ленин, вот, мы видим это. Поэтому будущее только за социализмом.
Почему, спрашиваю я вас, марксисты, около- и вместолевые? Почему мир должен вернуться не к тем формам хозяйствования, которые построили за последние 500 лет этот мир, все в этом мире – без исключений, и тем самым доказали свою состоятельность? Почему капитализму не отбросить разрушающие его наросты глобального финансового капитализма, и не вернуться к капитализму промышленному образца конца XIX - начала ХХ века (что, собственно, и пытается сделать сейчас Трамп)? Почему нужно вдруг будет перейти к социалистическому способу хозяйствования, который доказал свою несостоятельность во всем мире, и не прожил нигде и никогда самостоятельно (то есть без поддержки со стороны капитализма как способа хозяйствования, не как политической системы) более 30-40 лет (цифра сознательно завышена)? Колхозы не оказались состоятельными и самостоятельными нигде, кроме средневековья.
На каком основании нужно отказаться от способа хозяйствования, являющегося основой современного развития? Только потому, что так сказали Маркс и Ленин?
А какие основания у них были делать именно такую оценку? Такие только основания, что рабовладельческий способ хозяйствования (экономический строй) уступил феодальному, а феодальный уступил капиталистическому, и никакой прежний вновь эффективным оказаться не может? Но какие основания полагать, что социалистический способ хозяйствования более эффективный? А, не стоял так вопрос? Стоял вопрос о борьбе с «эксплоатацией»? Так при капитализме на уровне модели эксплуатации капиталистом рабочего и нет, капитал создается трудом капиталиста, а не трудом рабочего – ни у какого рабочего невозможно «украсть» 300% прибыли, по определению. Даже 100 невозможно «украсть». Даже 50% – весь капитал создается трудом капиталиста.
Что в марксовом анализе давало основания говорить, что социализм/коммунизм – передовая форма[ция] существования человеческого общества? Да ничто абсолютно.
Марксизм построен на другом – на осмыслении опыта маздакизма и на апелляции, в связи с потребностью реализовать этот опыт вновь, к жабе пролетариата. То есть на смене фокуса, и, тем самым, на подмене тезиса. «Экономист» Маркс отказался от экономики как от базы развития общества, как от базы общественного прогресса.
И тут есть два варианта: либо Маркс сознательно вводил свою целевую аудиторию (очень узкую во всех смыслах) в заблуждение, или он ошибался.
Если допустить добросовестную ошибку – лучший вариант для Маркса, то его ошибка коренится в его методе. Если рассматривать Маркса как добросовестного ученого (что трудно, признаюсь честно), то можно оценить его деятельность как предельно торопливую, и не направленную на проверку гипотезы практикой. Случайно попалась действительно научная критика методов Лысенко – очень похожее впечатление создает методологический подход Маркса. Забавно, как состоятельность идей Лысенко доказывается сейчас – очень показательно. Показательно то, что подтягиваются обрывки текстов Лысенко, и обрывки современных текстов каких-то пишущих о том же людей. На кого такое может быть рассчитано? – только на пролетариев (раз, два). И на поклонников искусственного интеллекта.
Такая ошибка Маркса существует только потому, что живет она в среде начетников, можно сказать, профессиональных демагогов, тех, кто принципиально не стремится посмотреть на мир, выйдя за пределы плохо воспринятых и плохо осмысленных плохих пересказов текстов Маркса.
И если не отказаться от начетничества (в случае марксистов, около- и вместолевых – невозможно), и не перейти к действительно методичному исследованию реальности, с практической проверкой гипотез, – нет шансов для появления верной теории, пусть даже неполной.
Комментарии
Марксизм если и был теорией, то только политологической. Точнее, иллюстрацией к закрытой политологической прикладной теории
Имхо, проблема марксизма в том, что они верят, что бытие определяет сознание. Отсюда делается вывод, что можно создать такие экономические условия, что все люди вдруг станут вести себя прилично. Пока такого не наблюдается, человеческая природа практически не меняется, возможны флуктуации, но в пределах нескольких поколений. Коммунизм же требует людей нового типа, а откуда им взяться? Возможны приближения какие-то к коммунизму, но тогда требуется внешняя система контроля и непрерывного воспитания населения (или хотя бы элиты). Тут как-раз использование ИИ возможно - организовать на его основе цифровой концлагерь и заставлять людей вести себя прилично. Но это будет неустойчивая система.
Но вообще вопрос связи коммунизма и ИИ интересен. Имхо, единственный строй, способный обуздать негативные последствия заражения нашей цивилизации вирусом ИИ - это как раз коммунизм (капитализм+ИИ = идиократия). ИИ же можно в то же время использовать в качестве стабилизирующего элемента при построении приближений к коммунизму.
Есть очень простой пример подтверждающий данный тезис. Скажем появилось огнестрельное оружие - и бесследно исчезла целая культура самураев и средневековых рыцарей.
Я же не утверждаю об отсутствии связи, вопрос насколько она полная и как влияет на базовые установки личности, например альтруизм. Сильно ли отличаются средневековые и современные японцы, если отбросить изменения технологического плана? А так, доказать зависимость проявлений сознания от материи просто - бахнуть бомбой и культура исчезнет, без проблем.
Хех. Сначала бы неплохо ответить на вопрос: "а почему возник этот самый финансовый капитализм"? Может так не случайно получилось и это был закономерный процесс?
Ну а во-вторых, Трамп пытается вернуть производства назад в США. Но в тот же Китай их вынесли не просто так, а потому что там рабочая сила дешевле. Возникло этакое разделение труда - страны третьего мира работают, средний класс в странах первого мира потребляет (правда за счет кредитов), а прибыль делят производители, перекупщики, банкиры, ну и государства (имея свой гешефт в виде пошлин, например). И любая попытка откатить назад приведет к кризису в несколько раз масштабнее Великой депрессии.
А так можно все - даже к рабовладению вернуться. И это наверняка даже местами возникнет)
Это очень простой вопрос.
Ну вообще то склонен считать что капитализм умрёт, а вот коммунизма не будет. Будет абсолютно другая формация. Я ее в свое время назвал робовладение.
Аргументы: 1. капитализм основывается на эксплуатации человека человеком. Кого эксплуатирует хозяин робота? А никого. как бы мне не пытались впарить про эксплуатацию смежников. Робот может эксплуатировать человека? Нет, на зачем ему это нужно? Это будет всего лишь прослойка между реальным человеком - хозяином робота и человеком, которого эксплуатируют. Отсутствие мотивации у робота как ни крути.
Именно поэтому движение в сторону роботизации подрывает основы капитализма сильнее всяких там мировых революций.
2. Сложности в воспитании коммунистического человека. Там получается либо абсолютно беззубое неспособное защититься от внешнего мира существо, либо человек остается человеком не смотря ни на какие потуги в воспитании. Уже более 1000 лет не самые глупые люди пытаются воспитать человека достойного войти в царство Божие. Даже придумали концепцию "бога шаговой доступности" Это когда Бог не спит, не ест, копается лично в твоих в мозгах в поисках крамольных мыслей и обязательно накажет если их найдет. И? Даже при таком тотальнейшем контроле грехи остаются и их не смогли вывести хотя бы из лона церкви. Вывод - воспитание и контроль ничего не решают.
Можете доказать это тезис? Например, рассчитать в деньгах размер эксплуатации? Капитализм ведь это про деньги? Значит, можно рассчитать. Сможете?
Ну тут вынужден положиться на Маркса. Именно его сентенция. Когда он описывал капитализм это было его одним из основных признаков. Ну на вместолевых посмотрите. Эти же тоже про эксплуатацию человека человеком дудят.
Маркс придумал эксплуатацию, чтобы эффективно аппелировать к жабе пролетария. Никаких доказательств эксплуатации у Маркса не существует.
Не, там несколько глыбже. Там попытка скосплеить успех феодализма по сравнению с рабовладением. Типа внушить хомячкам, что они свободны и на этом получить кратное увеличение производительности труда.
Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.
Роди банана имеет моск банана - заявляя что Сталин не не марксист
Мне кажется, социализм ( в толковании марксизьма - ленинизьма) уже прошел все возможные, даже в принципе, итерации - варианты.
Ни один не дал положительного результата. Ни один. Нежизнеспособны в принципе... Всегда в конце кровь, смерть и , в лучшем случае - загнивание.
В Средние Века Иран повелся на Светлую мечту о построении Общества Социальной Справедливости. Во главе движения встал мыслитель
КарлоЭнгельсМаздак. У кровососов- буржуинов отняли все. Добро, землю, воду, скот, инвентарь и жен с любовницами. Все честно поделили между дехканами - пролетариатом и зажили -вздохнули, наконец , свободно. Но возникли проблемы. Никто не хотел работать. Только жрать, бухать исношатьсяотдыхать. Начался тотальный голод, разбой, людоедство...Ворвались внешние враги, эфталиты , и предали ОСЦ (Общество Соц.Справедливости) огню и мечу.Мораль - Вера +Ненависть чувства иррациональные. Их сплав рождает Антисистему. Антисистема несет в себе Смерть.
Иран тогда ухнул в Безвременье на 800 лет.
Иезуиты в Парагвае построили образец социализма на базе индейского племени Гуарани. Что-то пошло не так. Гуарани не рванули в Космос, а ухнули в каменный век, где и пребывают до сих пор. Антисистема сработала, как часы...
Ильич Ульянов с кодлом пейсатых восхотел провести Глобализацию первого извода посредством учинения Всемирной Революции на Земшаре. Всё отнять и поделить между своими. Народец - под одну гребенку - атомизировать.
Что-то пошло не так. Пришлось ограничиться Госпереворотом в России. Кровопусканием в виде Гражданской войны. Разрухой -"До основанья , а затем.".. "Затем" обошелся народу России в десятки миллионов жизней.
Гитлера вырастили - снарядили для укрощения явно взбесившихся носителей Светлой Идеи.
Остановили урода Гитлера - ценой десятков миллионов жизней.
Носители Светлой Идеи через 46 лет убили свой же Проект Социализма, раздербанив Россию в клочья.
Антисистема сработала, как часы...
Хм. Вот про это, как про цель красного проекта, я не думал. А ведь провал этого замысла мог быть отдельной причиной ненависти к Сталину со стороны бенефициаров красного проекта.
Критикуя марксизм, автор (ТС) упускает главное, как собственно и все его оппоненты с окололевыми взглядами.
Так вот, главная фишка марксизма, придуманного его отцами-основателями в том, что коммунизм вообще не предполагалось строить среди людей. Коммунизм исключительно для неких инопланетян, точнее для "новых людей", лишенных большинства пороков (см. пороки в христианстве). Созидательность "новых людей", примерно такая же, как ТС приписывает "капиталистам", но в следствии беспорочности, таких "капиталистов - новых людей", личное благосостояние мало интересует, а мотивируются к достижениям они исключительно высокими целями и всеобщим благом. Феномен "эксплуатации" был поднят Марксом и Ко на знамя, вследствие реально скотского отношения тогдашних буржуев к своим рабочим, особенно к чернорабочим.
Маркс и Ко, предполагали получать "новых людей" не путем миграции с Марса и иных планет, они придумали некий рецепт их создания. Упрощенно - это обучение всех подряд всему подряд в условиях обобществления средств производства, т.е. в условиях когда снижен соблазн личного материального обогащения (соблазн "золотого тельца" из религиозных учений).
Опять же, идея получения "новых людей" - это не изобретение Маркса, это изобретение всей эпохи Просвещения, которая потому и Просвещение, что предлагало просветить общество с целью получения новых его качеств. Отсюда и идея обучать всех подряд всему подряд является общей идеей эпохи Просвещения.
И многие не понимают, что широкое (а не узкоспециализированное) образование (всех подряд всему подряд), что практиковалось как на капиталистическом Западе, так и в социалистическом СССР - это ни разу не ради повышения квалификации рабочих и инженеров. Это все ради появления "новых людей". Под влиянием идей эпохи Просвещения, этих "новых людей" с улучшенными ТТХ, пытались выращивать во всей европейской цивилизации. По факту получалось не очень, например, нацисты 3-го рейха - это тоже один из плодов, т.к. в реальной Германии была одна из лучших на тот момент системы всеобщего образования. То есть по факту "новые люди", выращиваемые в разных странах по разным рецептам оказывались какими угодно, но только не лишенные пороков.
Что касается капитализма, капитала и капиталистов, то это все не самоназвание реальных общественно-политических процессов. Это названия, данные какими-то диванными теоретиками того, что они плохо понимали, и что изучали на основе каких-то обобщенных и статистических данных.
Все эти рабовладельческие, феодальные, капиталистические, социалистические строи - это не более, чем теоретические рассуждения и названия задним числом. Рабский и свободный труд присутствовал во всех этих эпохах, причем пропорции определялись не экономическим укладом, а всякими там политическими процессами, типа экспансии, воин и прочего.
Соответственно творчество, инновации, развитие, научно-технический прогресс - это все точно также не привязано ни к каким капиталистам, и не является ихней заслугой. Тем более, что и автор отмечает, что нынче достаточно сложно обнаружить связку всего этого с собственностью на предприятия (средства производства). Да и раньше такой связи особо не было, разве что на коротком этапе с середины 19 века и начала 20 го, когда тз-за специфических результатов научно-технического прогресса, выпятились достижения отдельных людей, одновременно бывших еще и классическими буржуями-капиталистами, владевшими своими заводами и фабриками.
По факту, феодализм - это просто доминирование аграрного сектора в экономике, и как следствие, важность принципов и моделей распределения земли, в т.ч. иерархических моделей. Капитализм - это с доминированием уже промышленного производства, в т.ч. в аграрном секторе. Где главная фишка - это собственно возможность концентрации капитала тем или иным способом, хоть через целевое проектное финансирование, хоть через кредитно-финансовую модель. В доиндустриальную (феодальную) эпоху, концентрировать землю было не возможно в принципе, а концентрация крестьян приводила к малоземелью, голоду и прочим бедам. В индустриальную эпоху, появилась возможность на компактной территории сконцентрировать как рабочих (и прочих инженеров с мастерами), так и собственно средства производства в виде различных станков, машин и механизмов.
Одновременно с тем, что вопрос о Марксе, марксистах и марксизмах практически подаётся исключительно в советском ключе "двух черепов Маркса-гуманистического и политэкономического", совершенно игнорируется факт других коммунистических теорий, в том числе самых что ни на есть отечественных, радикальных и массовых (хотя бы по пропагандистскому эффекту). А это вышедшие из самого что ни на есть посконного народничества анархисты и социалисты-революционеры со своими, без всяких мордехаев, коммунистическими и др. в т.ч. радикально переустроительными проектами.
***
У Маркса вообще нету строгой глобальной детерминированности способов производства по последовательности формаций, это упрощение плехановской "формационной пятичленки". А формаций в противоположности единства две - доэкономическая и экономическая и как искомый синтез - не экономическая, внеэкономическая. Которая может быть названа формацией очень условно и называется иногда формацией по аналогии только из за отсутствия понятийного аппарата этого искомого синтетического эмерджентного состояния синтеза.
Синтеза доэкономической формации и экономической, в отношениях которых коммунистически-патриархальный способ производства русского крестьянства поставляет продукты для глобального капиталистического рынка, натурально рабский труд поставляет редкоземельное сырьё и какао бобы для лидеров капиталистического рынка. Где разные способы производства прекрасно уживаются и кроются капиталистическим - вершиной эффективности в экономической формации.
И государственный социализм - модель мобилизационного капиталистического развития (догоняющего или кризисного), выходящая на глобальный капиталистический рынок на условиях покрытия капиталом других способов экономического производства, как бык овцу. В экономической формации не важно кто производит продукт - раб, коммунар или буржуа, если продукт выступает как товар в глобальном капиталистическом обмене - капитал подомнёт под себя и даже будет поддерживать "коммунаров", выходящих на глобальных рынок в качестве капиталистов. Потому что капитализм в экономической формации рулит на все 100 - вершина эффективности управления, объединения человеческих усилий. Если ему для этого нужно рабство, социализм или феодализм - капитал их сконструирует по надобности и так же по своей надобности разберёт.
Страницы