Что-то в последнее время стали все чаше звучать вопросы что делать в кризис и ответы делятся на диаметрально противоположные. Одни утверждают все хорошо и делать ничего не нужно. Другие требуют немедленных перемен. Одни утверждают все просто прекрасно в России и нужно просто ждать «коллапса Западной цивилизации». И все чаще эта позиция основывается на мифологии полной экономической независимости, военном превосходстве и силе наших транснациональных корпораций. И даже уничтожение социальной стабильности в обществе как уничтожение «среднего класса», что как-то незаметно стал «паразитным» считаются «прогрессивным явлением». С другой стороны, все чаше раздаются доводы, что так дальше нельзя, и разве что нет призывов к революции. Что фактически политика направлена на уничтожение всего «среднего класса», что не только «рестораторы и собачьи парикмахеры», но еще и весь высокотехнологичный консалтинг. Раздаются доводы что, не смотря на рост крупных корпораций количество материальных благ в обществе совсем не увеличивается, а наоборот сокращается. Что концентрация капитала имеет и обратную сторону – общее падение реальных доходов населения. Что сами по себе корпорации уже не создают «эффект масштаба» не повышают производительность труда, а только превращаются в «междусобойчик» по приватизации прибыли и национализации убытков. Даже есть те, кто вспоминает, крупные корпорации, ставшие монополиями, принципиально прекращают свое развитие и никогда уже не будут создавать ничего нового, просто потому что им это не нужно. Любой «ура-патриот» тут может накидать массу доводов почему нужно бороться с недовольными как это будет здорово корпоративное государство, даже если сам не понимает, что он самый натуральный либерал и выступает за «инклюзивный капитализм».
В конце концов доводы, о падении жизненного уровня большинства населения и росте безработицы сложно оспорить, как не упражняйся со статистикой. С другой стороны, имеет место укрупнение капитала и рост корпораций что потенциально создает возможность для концентрации ресурсов на решении общих задач, что тоже сложно оспорить. И обе диаметрально противоположные стороны все больше разделяются в своих взглядах и убеждениях, их высказывания все чаще начинают носить экстремистский характер. С той и другой стороны все чаще требуют от полиции и народу немедленно разобраться с «недовольными», и разве что не призывают к их физическому уничтожению. С другой стороны, все чаще лозунги объединиться на борьбу с государством не разделяющего их интересы. И логика обоих сторон вполне очевидна и понятна. Оно, как и всегда, бытие определяет сознание. А реально располагаемы доходы предопределяют политическую позицию. И чем быстрее и больше меняется эта самая разница в доходах, тем более радикальная будет политическая позиция. Любой «марксист» тут сразу напишет про классовую борьбу и «необходимость» революционной смены политической власти, хотя сомневаюсь, что он будет понимать, что в данном случае будет самым натуральным экстремистом и выступать за разрушение того самого материального базиса, который жизненно необходим для новой исторической формации.
В общем, радикалов у нас теперь много, и социальные противоречия нарастают и становятся взаимоисключающими. Но именно в этом и заключается суть политики – находить общее решения для противоборствующих социально-экономических сил. Если для обычных исторических условий государство может себе позволить выбирать только одну силу и один базис для реализации политики, то в кризисные моменты приходится формировать политику приемлемую для всех противоречивых требований. И отнюдь не из гуманизма государства, а просто потому что только таким образом государство можно сохранить. Ну и конечно банально обеспечить выживания самих политиков. Так что в кризисные моменты для общества и государства требования к политике становятся совершенно категоричными, а сама политика становится совершенно детерминированной. И какой бы она не было, она должна неизменно отвечать задачам гарантированного коллективного выживания. Что далеко не так очевидно, как кажется, но неизменно должно соблюдаться если мы вообще собираемся сохранить общество и государство. И все бы ничего, но, равно как и у нашего общества наступает момент «исторической неизбежности» и детерминизм в политике, так тоже самое наступает и для всех остальных государство в кризис. И все эти государства будут решать проблему детерминированной политике исторически присущими им способами, методами и средствами. Что скорее говорит о «цивилизационном базисе» к которому принадлежит это государство. И в этом наша внешняя политика тоже детерминирована геополитическим окружением. И мы уже знаем, как наши соседи и «партнеры» традиционно решают аналогичные политические задачи. Как оно все будет уже можно прямо читать в ленте новостей в реальном времени.
Говоря проще, никакого выбора по внешней и внутренней политики у нас фактически нет. Отрицание этого факта, это означает примитивный исторический волюнтаризм и уровень понимания геополитических и исторических процессов не выше начала 16 века. Что на современном научно-технологическом базисе, в условиях глубокой интеграции мировой экономики, сложности и взаимозависимости современного производства, не более чем очередной рецепт коллективного самоубийства. Фарш концентрации капитала и глобальные цепочки добавленной стоимости невозможно провернуть назад. Нет у нас больше легкодоступных ресурсов для «повторить капитализм». Вот нет и все. Для освоения нового ресурсного базиса нужны технологии на голову выше чем мы имеем и получить которые невозможно без использования всего мирового научно-технологического потенциала. Местечковые призывы «автаркии», это все байки из серии «два умных парня в гараже собрали термоядерный реактор». В реальности теперь везде организованные коллективы тысяч разработчиков, огромные материальные затраты и научные наработки десятков лет труда. Многие производственные проекты в действительности имеют миллионы и миллиарды человеко-часов интеллектуального труда и становятся возможным только на огромной технологической базе. Вот и получается, в глобальном мире рушить ничего нельзя, но и оставлять как есть тоже уже нельзя, поскольку «как есть» развития уже не будет. А социально-экономические противоречия будут возрастать. Опять же, экстремистов, желающих все упростить или все порушить у нас теперь сколько угодно. И именно в этом историческая неизбежность и коллапс. Так что выбора нет, нужно менять политику.
Так какова она эта исторически детерминированная политика? Как все изменить ничего не меняя, и провернуть фарш концентрации капитала назад? Снова вернуть мелкий и средний бизнес и «средний класс» что единственный обеспечивает капиталистическому государству устойчивость. Как вернуть платежеспособность населения без «мягкого смягчения» что по сути означает обязательный коллапс всей финансовой системы и обязательно означает разрушение всех сложных хозяйственных связей в глобальном масштабе. Опять же, как повлиять на политику других государств чтобы не было снова интервенции за ресурсами и мировой войны «всех против всех». Да в конце концов, как самим ну упасть в тот же самый «коллапс Западной цивилизации» и обойтись без революции, гражданской войны и ядерной войны. Ведь только дураки могут думать, что если будет «коллапс Западной цивилизации», то ядерное оружие не будет пущено в ход для разрешения социально-экономических противоречий. Для Запада разрушение мирового разделения труда в последствиях ничем не отличается от термоядерной войны.
В действительности, есть возможность проводить политику в равной степени удовлетворяющую и любителям «корпоративного государства» и «коммунистам». Это не будет легко и потребует сменить многие политические методы и способы организации общественного производства. И требует высоких технологии и промышленной политики, прямо направленной на развитие реального производственного сектора в условиях фактического кризиса перепроизводства по всему миру, вызванного радикальным падением платежеспособного спроса по всему миру. Для этого не требуется печатать деньги, для этого требуется создавать рабочие места. И требуется вспомнить, что государство в своей сущности воплощение стратегии гарантированного коллективного выживания. Как и право, это прежде всего известная нам техника безопасности для сложных обществ. Как и наконец сообразить, что если мы интегрированы в глобальную экономику как мир-систему, то и эта самая глобальная экономика интегрирована к нам и взаимосвязи работают в обе стороны. Если мы у себя что-то меняем, и это экономически эффективно, то и весь мир будет вынужден делать тоже самое. Лучшие практики теперь тоже глобальные, рынок труда глобальный и единая технологическая база для всех, но не все ей обладают физически. Ну и конечно не у всех есть достаточные запасы природных ресурсов чтобы менять собственную промышленную политику и экономику. Опять же, не всем государствам исторический путь позволяет менять политику и иметь структуру рабочей силы, позволяющую развивать реальный производственный сектор промышленности в кризисный момент. В конечном итоге возможность смены политики предопределена уровнем технологической культуры общества. Все это у России есть. И мы можем всем этим богатством воспользоваться. И у нас нет иных вариантов кроме как воспользоваться, и в этом историческая неизбежность и шанс России на получение цивилизационных преимуществ после кризиса, как и надежная гарантия этот кризис пережить без особых потрясений. Если конечно не считать потрясением саму смену социально-экономической и промышленной политик. Но опять же, выбора нет. Либо мы это сделаем или нас сомнет мировой коллапс Западной цивилизации, а конечном итоге нас прикончат ядерным ударом в войне за оставшиеся природные ресурсы. Или станем мировыми лидерами, задающими «лучшие практики», или перестанем существовать.
В конечном итоге необходимое и неизбежное изменение социально-экономической и промышленной политики можно свести к «четырем пунктам»:
1.Реформировать все крупнейшие корпорации страны для трансформации их в платформы и экосистемы. Экосистемы «свободный доступ к средствам производства», как модель «… as service» для создания параллельной, по отношению к иерархии корпоративной системы, системы создающей виртуальные рабочие места для каждого рабочего места в корпорации. Что не более чем хорошо известный корпорациям аутсорсинг, но на качественно ином уровне. Что позволит объективно оценивать «творчество» каждого работника корпорации на примере альтернативных предложений. И одновременно позволит сократить численность штата самих корпораций при качественном увеличение возможных вариантов сотрудников «по случаю» за счет всех работников экосистемы. Обеспечить для этих виртуальных рабочих мест доступ к информационным системам управления ERP/PLM/MES производственным оборудованием на основе конкуренции исполнителей. Промышленная политика вообще и внутренняя политика корпораций должна быть доказательной. Если мы уже водим цифровые и формализованные методы управления, то должны обеспечивать и сравнительный анализ этих самых методов. Что совершенно не сложно в цифровом управлении производством и всегда может быть очень наглядно. Все должно быть с целью минимизации производственных и управленческих и издержек, и непрерывного накопления производственных знаний, при «нулевой цене» входа, когда достаточно только подтвердить минимально необходимый уровень квалификации. Информационные системы не тратят физические ресурсы и позволяют создавать любое количество «рабочих мест». А в условиях глобального рынка труда это еще и возможность собрать «лучшие мозги» по всему миру, лучшие практики и лучших специалистов. Причем без дополнительных затрат со стороны наших корпораций. Глобальная экономика работает в обе стороны.
Почем именно так? Да потому что альтернативы развития нет. Капитал всегда укрупняется, а корпорации становятся монополиями, монополии останавливаются в развитии и деградируют до разрушения. Альтернативы нет, если мы не хотим рухнуть вместе с нашими основными корпорациями. Альтернатива "казино" венчурного финансирования и перекупать специалистов для крупных корпоративных проектов у других корпораций. Даже не буду уточнять как в реальности будут выглядеть такой "инвестиционный цикл" обогащения высшего руководства и разграбления корпорации. Просто напомню, что если цифровая экономика и цифровое производство, то и рынок труда тоже глобальный "по удаленке". Не сделаем мы сами, к нам придут Китайские, Европейские, Американские и даже Индийские компании. И будут наши специалисты работать на них. Работы в этом направлении уже идут и Китай лидирует со своей концепцией "RenDanHeYi", что только подтверждает простую истину, передовые методы организации, как лучшие практики, из вырвавшейся вперед отрасли обязательно адаптируются под все остальные. Так что методы организации из IT отрасли обязательно будут использованы в цифровом производстве, со всеми вытекающими, и принципом "нулевого входа". Фарш высоких технологий не провернуть назад.
2. Вместо «электронного правительства» нужно иметь реальную цифровую демократию. Иметь «доказательную политику» вместо авторитарной. Когда политик обязан доказать пользу собственной политики, на основании общедоступных и открытых данных об экономике государства и путем цифрового моделирования последствий политических решений. Требуется "жидкая демократия" (liquid democracy) вместо представительной. Требуется коллаборативная фильтрация экспертов от общественности, объясняющих последствия политики. Когда выбираются эксперты и им делегируются полномочия. И когда этих экспертов можно в любой момент отозвать и отзывать их полномочия. И то, и другое, на уровне современных технологий легко реализуется. Доказательная политика формирует "цифровой след" за каждым, что и определяет его реальный экспертный уровень. А жидкая демократия обеспечивает непрерывную наивысшую легитимность власти, и в сочетании с доказательной политикой обеспечивает надежное планирование и управление сложнейшими системами. Требуется прямое участие общественных экспертов в управлении корпорациями, с правом вето и правом реально выдвигать и осуществлять контроль за политикой «социальной ответственности» этих корпораций.
Почем так? Альтернативы демократии для сложного общества просто не существует. Опять же, право, это известные нам правила техники безопасности для сложных обществ его невозможно нарушать безнаказанно. А альтернатива, передать экономическое управление и планирование непосредственно в руки картелей из крупнейших корпораций и без всякого контроля со стороны общества! А именно так и будет в случае «корпоративного государства», что по сути гарантированное коллективное самоубийство. Те, кто учил историю помнят, чем все в таком случае заканчивается. В реальности России, это гражданская война, интервенция, мировая война, а в конечном итоге война ядерная. И даже не буду упоминать что фактически «наши» крупнейшие корпорации, это транснациональные корпорации, и по определению не способны следовать государственным и общественным интересам без прямого общественного контроля. Вот именно его и нужно ввести в первую очередь и на основе цифровой жидкой демократии.
3.Необходимо прекратить безобразие «авторского» и «патентного права» и признать научно технологически знания общественным достоянием. Общественное достояние должно защищаться государством, а не быть частных делом авторов. И государство должно защищать права авторов, а не они сами «за счет собственных средств». Это же очевидное безумие превращать все знания в товар и частную собственность особенно на наследии СССР. Необходимо «свободное распространение знаний» как формирования единой информационной системы для образования и научной деятельности. Опять с «нулевой ценой входа» когда достаточно и подтверждения достаточного образовательного минимума для работы с информацией. Обеспечить свободный и не дискриминирующий доступ к научной и производственной информации и их свободное использование, при гарантированном государством вознаграждении автору за практическое применение созданной им информации. Опять же «цифровой след» за каждым участником информационной системы, но только с целью поощрения общественно полезных действий и запретом на любую сегрегацию кроме как на основании решения суда. Что составляет государственную тайну, что на самом деле очень мало, так и останется государственной тайной, но только еще и глобальный цифровой след, что надежно обеспечит охрану государственной тайны. По-настоящему хранить секреты лучше всего на виду. Как в информационном обществе любые тайны рано или поздно становятся явными.
Почем именно так? Невозможно спрятать знания или разделить. В информационном обществе все можно найти по взаимосвязям, а разделенные знания, частные знания, быстро теряют свою ценность и актуальность. В реальности, спрятанные знания будут чаще воровать, а затраты на охрану быстро превзойдут всякие разумные пределы. Частная собственность на знания банально мешает их практическому использованию, делает знания бесполезными и не применимыми. Вот потому и «запретительные патенты» бессмысленные и беспощадные. Как и на мировом рынке лучше сразу выступать в защите собственных знаний единым фронтом подкрепленным всей мощью государства. А потом, "быстрее растет тот, кого вы кормите". Знания увеличиваются только в процессе их практического применения и не потребляются в процессе применения. Так что чем больше знаний потребляется, тем больше их становится. Что доказано всеми информационными системами. Невозможно применять материально право к такому явлению как информация, и право собственности тут неуместно.
4.Обеспечить «гарантированное воспроизводство производственных сил на качественно новом уровне» как гарантированный каждом участнику общества минимальный уровень выживания и не дискриминирующий доступ к общей материальной культуре. Что фактически необходимо для развития производственных сил и фактической реализации участия каждого в общественном производстве и информационной системе общества. Говоря проще, мы банально должны обеспечить физическое выживание каждого гражданина в нашем обществе, его возможность учиться и участвовать в общественном производстве для получения дополнительных материальных благ. Но сначала нужно обеспечить гарантированный минимум выживания каждому и без исключений. Что совершенно несложно сделать в цифровой экономике как неснижаемый и пополняемый за счет государства остаток денежных средств на электронной карте гражданина равный фактическому прожиточному минимуму в регионе где она используется для расчетов. И предназначений исключительно для приобретения продуктов, товаров и услуг первой необходимости. Банальный «кредит выживания» за счет государства и в цифровой волюте государства, что теперь даже не требует физической электронной карточки достаточно и приложения на смартфоне. И никакой «халявы», все поступления на счета гражданина будут сниматься в погашение имеющейся задолженности, как и задолженность будет основанием для требования о повышение образования или настойчивого предложения о работе. Никого не заставляем, но и вариантов будет немного кроме пойти учиться или искать работу. И учиться намного сложнее чем работать. Все что требуется, это ввести реальный учет фактических расходов населения. И прежде всего на продукты питания и товары и услуги первой необходимости. Что и нужно дотировать государством по факту недостаточного потребления, а не всем подряд «по ровной доле». Как и часто нужно будет спросить: «а на какие такие средства вы вообще живете?». И опять же, это означает разделение финансовых контуров и возможность балансировать потребление за счет государственных заказов у наших собственных корпорация на продукты питания, товары и услуги первой необходимости, что так же и дотирование корпораций, и ведет в действительности к минимальным расходам государства на обеспечение гарантированного выживания всего населения. Все остальное сделает «свободны доступ к производству» и «свободный доступ к образованию».
Почему именно так? Никакого выбора тут нет. Реальные доходы населения будут падать по причине концентрации капитала. И у нас тоже, как и во всем мире. На западе не от «широты души» вводят разнообразные дотации, но мы должны дотировать только самое необходимое и совершенно адресно – качественное воспроизводство рабочей силы, и на основе фактических расходов. Фактически расходы прямо показывают реальную картину. Альтернативой будет выбор между депопуляцией и "страной таксистов и охранников". Если мы хотим воспроизводство рабочей силы и ее качественное воспроизводство, то придется это самое воспроизводство датировать. И если экономике требуются специалисты, то проще всего наплевав на «халявщиков» датировать. Просто потому, что специалист которого методом "нечего жрать" принудили управлять сложным производственным процессом "по неволе террорист" и "саботажник". А кроме того, нас не должен интересовать он сам по себе, а должно интересовать его воспроизводства на новом уровне. И поймать этот самый "уровень" элементарно - учитывайте фактические расходы населения, а не его доходы. Реальные расходы все покажут. Нашей медицине потом выйдет дороже лечить население, чем просто гарантировано кормить всех. Уже давно пора разделить финансовые контуры, обеспечить контроль фактических расходов населения и датировать там, где это необходимо.
Кто-то скажет да это же «социализм»! А что есть варианты? Общество поляризуется на левых и правых. И обе стороны требуют «социализм». Только это очень разные «социализмы». Прямо взаимоисключающие. Обе противостоящие скорее самые натуральные экстремисты. Даже если этого не понимают. Попытка реализовать любой из этих «социализмов» только приведет к разрушению государства и разрушению всех глобальных хозяйственных связей. Так что выбора нет, придется устроить «социализм», что в действительности не более чем метод равномерного распределения материальных благ в обществе. И не от жиру, а по необходимости возникают «социализмы».
А потом разве есть альтернатива? Или мы сами устроим «социализм» и воспользуемся глобализацией включив «реверс» для технологий и специалистов, чем в разы поднимем реальный сектор экономики и уровень технологий, когда у всех он будет падать. Или все закончится столкновением нашего «корпоративного государства» с западными государствами в самоубийственной ядерной мясорубке за ресурсы и рынки сбыта. Да нам банально превратят в пустыню всю центральную Россию. А Сибирь отойдет Китаю.
Или еще есть вариант, что будем тут строить «социализм с китайской спецификой» и под чутким руководством коммунистической партии Китая. Китайская экономическая экспансия неизбежна, у них ресурсы заканчиваются и им нужны рынки сбыта, а вот чужое производство им не нужно. Так что нет в действительности никаких вариантов кроме самостоятельной смены социально-экономической и промышленной политики.
Когда такая смена политики дает шанс возглавить самые прогрессивные силы разрушающегося Западного блока и изъять часть мирового рынка у Китая. Используя собственное геополитическое положение и культурно-исторические особенности получить реальное экономическое и цивилизационное лидерство. И для этого не нужно придумывать «идеологию». Трансформация частных корпорация об общественные платформы и экосистемы, под контролем государства и общественности, вполне себе идеология «реализация права на труд». Но еще и средство спасения крупных капиталов, как и не дает возможности владельцам этих капиталов перестрелять друг друга. Крупным капиталам как никогда раньше теперь нужен арбитраж государства и общественности просто из чувства самосохранения. Цифровая «жидкая демократия» экспертов означает «прямая демократия» на самом современном технологическом уровне и вполне себе «практическая реализация политических прав» и гарантия легитимности власти и законов государства. Свобода знаний и возможность учиться более ценно чем демагогическая «свобода слова». Как и гарантированный минимум выживания для каждого, самая надежная основа государства. Все это целиком создает экономические и конкретные основы для патриотизма. Создает неоспоримые социальные и экономические преимущества. И что более важно, реализация этих «четырех пунктов» позволяет создать условия для устойчивого и сбалансированного развития и переходу к роботизированному производству и быстро развивающемуся информационному обществу. Что просто невозможно без «социализма». А все необходимые природные ресурсы и технологическая культура в России имеется. У нас и так уже преобладание высшего образования в структуре рабочей силы, нужно только это грамотно использовать для научно технологического развития.
И опять же, выбора нет. Не возглавим процесс в момент коллапса Западной цивилизации к собственной выгоде, и найдется другой «лидер». И кто бы это не был, к нам точно придут, поскольку мы все еще самая большая страна на планете и обладаем огромными природными ресурсами. И если кто-то думает «можно подождать», то общество поляризуется быстро, противоречия во всем мире нарастают. Милитаризация возрастает. И если кто-то думает «можно повоевать», рекомендую вспомнить демографию и банально посчитать нужное количество патронов. Как и вспомнить, что абсолютной защиты от ядерного оружия не существует. Как и в момент коллапса Запада стратегия ядерное сдерживания перестанет работать. Тем, для кого коллапс мировой экономики будет означать потерять все, не остановятся перед развязыванием новой мировой войны «всех против всех», как и у стран периферии капитализма не останется выбора кроме начать «всеобщий бунт». Так что это историческая неизбежность, но это и шанс для России. Нужно просто им воспользоваться.
Комментарии
Вы верно поняли мысль.
Нельзя забывать самую главную несправедливость и угрозу для России. - Запад может печатать резервную валюту, то есть для себя и для других, и делать неограниченный (другими, в числе которых и Россия), а Россия нет.
Запад печатает деньги, а другим эти деньги надо зарабатывать. Запада делает кредиты в этих деньгах, а России надо на сумму кредитов делать резервы в этих деньгах, потому что иначе кредитор будет навязывать свои условия в политике и экономике.
И крах мировой системы хорош уже тем, и полезен для России тем, что это будет крах этой несправедливой системы.
Вот после краха можно уже порассуждать, как жить дальше. Жизнь покажет. Заранее предугатать, рассуждая в рамках экстраполяции свойств старой системы, какой будет система с качественно иными параметрами, невозможно.
см. осложнения во время вязки собак. В частности проблемы с затрудненным извлечением члена. А теперь представим, что эта западная сучка тонет, лезет под колёса и проч. летальные варианты.
Очень доходчивая метафора. А то тут некоторые "давайте подождем, пока обрушится, потом разберемся". Ага, "потом" может и не наступить. Знаем, проходили. "Войны никто не хотел, война была неизбежна".
Поэтому ни в коем случае не "обрушение". Надо слить плавно и желательно быстро без шума и пыли. Привожу идею по аналогии с Ковидом. Большинство считает, что это инфекция, немногие (тысячи) уже поняли, что рукотворная, мало кто (сотни) понимают, что это война, и лишь единицы - кто начал, и с кем воюет. Для тех, кто намек понял, даю следующий намек - на технологию. Запускаем социальный "вирус", распространяющийся незаметно, но экспоненциально (а с небольшим финансированием еще и в разных точках планеты одновременно), работающий как насос для фиата и перераспределяющий власть "сверху" "вниз". "Низ" это распределенная, саморазворачивающаяся сеть граждан. В любой и каждой стране.
Да, идею такого "вируса" проверяли, результат - феноменальный. За 10 месяцев почти миллион человек. И это без сегодняшних IT-технологий! (1998-99)
Кстати, мировое движение уже 5 лет как существует, и организовано амерами. Им туда только
.
дрожжиэту технологию подкинуть и... понеслась душа по кочкамБольше скажу, я с одним из участников этой международной движухи говорил, пытался идею объяснить. Но только либо английский мой плохой (что чистая правда), то ли объяснял криво, только он резюмировал неожиданно - "Идея интересная, но у нас уже на этот год бюджет закрыт, извините". Ну, может оно и к лучшему.
Не можем извлечь из долларовой системы наши жизненно важные органы, вынуждены поддерживать. Тактических вариантов есть. Но есть стратегия "безумца" (теория игр) , которую США педалируют полвека, может, надежда эвакуироваться как пекарь "Титаника" - среди последних, со сладким алкоголем и не замочив голову. Ну и Китай тоже - не самый дружественный борт по соседству. Крах США как то не выглядит однозначным решением, но надо готовиться вовремя вынуть.
Из п. 4:
Все что требуется, это ввести реальный учет фактических расходов населения. И прежде всего на продукты питания и товары и услуги первой необходимости. - А для кого-то бухло и курево товары первой необходимости, а для кого-то - лекарства, медобслуживание.
Если мы хотим воспроизводство рабочей силы и ее качественное воспроизводство, то придется это самое воспроизводство датировать. - Материнский капитал работает не в полную силу? Увеличить его?
Китайская экономическая экспансия неизбежна, у них ресурсы заканчиваются и им нужны рынки сбыта, а вот чужое производство им не нужно.... И кто бы это не был, к нам точно придут, поскольку мы все еще самая большая страна на планете и обладаем огромными природными ресурсами. - Как придут, так и уйдут "Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет!". Разве не так?
А что конкретно сделано чтобы это было так? :))))
Прочитал внимательно и с интересом. Не думаю, что некоторые лубочные упрощения здесь нужно ставить в критику - они неизбежны в этом формате. Определённо, выдвинутые тезисы можно и нужно дальше развивать.
Обращу внимание на парафраз с темой, которая обозначена в моей статье про технологические зоны: Ваши 4 пункта укладываются в ту же четверичную модель. Первый - про капитал (корпорации, производство, бизнес), второй - про государство (модель управления), третий - про науку (проблемы ограничения использования знаний), четвёртый - про жизнь людей. Эта модель универсальна (работает не только для общества, но и в других областях) и имеет ряд мета-свойств, которые позволяют анализировать, прогнозировать и проектировать не интуитивно, а формально-логически.
Если есть научно-производственные экосистемы, то никакого "капитала" уже нет. Капитал, если задуматься, величина отрицательная. Его уровень концентрации прямо указывает на деградацию среды хозяйственной деятельности, как деградацию ресурсно-ландшафтных условий. Если концентрация капитала велика, значит ресурсный базис сокращается. И если ничего не делать, дальше начинается только коллапс сложного общества. И потому всегда одно единственное решение "распылить капитал" с целью общего научно-технологического развития. Что прежде всего достигается общим уровнем материальной культуры, и прежде всего качественным изменением средств производства, как опережающего производства средств производства на качественного новом технологическом уровне. Ну и конечно экспансия за ресурсами, что означает эти самые новые и высокотехнологичные производства нужно создавать там где есть ресурсы для их существования. Говоря проще, жить нужно там где есть ресурсы. Опять же банальное, в кризис ресурсы нужно физически контролировать и охранять, и это опять же, требует качественно новых технологий и производств. Вот для чего нужно действительно тратить концентрированные капитала. И все это становится достижимым, только если выполнить написанные "четыре пункта". Просто потому что "приятных" ландшафтов с ресурсами больше не осталось, и потому что придется сконцентрировать ресурсы на научно технологическом развитии, необходимом для получения труднодоступных ресурсов. А все это означает что нужно просто в разы поднять количество интеллектуального труда в системе, до уровня который не могут позволить себе нынешние корпорации. Банальное, они просто неспособны содержать у себя в штате такого количества инженеров, технологов и прочих специалистов. Вот для того их и нужно трансформировать экосистемы свободного доступа. И пока все эта трансформации идет, пока идет экспансия за ресурсами, на придется обеспечить выживание всех и каждого, что в конечном итоге прежде всего жизненная необходимость воспроизводства рабочей силы на качественно новом уровне, уровне роботизированных производств и производств зачастую расположенных в экстремальных условиях. А для этого нам нужно избавиться от нынешнего безумия патентного права и действительно сделать образование общедоступным и интегрировать все образовательные процессы в производственную экосистему. И тут мы можем быть впереди планеты всей поскольку и сегодня имеем свыше 60 % с высшем образованием в структуре рабочей силы. Гораздо проще переучивать человека с высшим образованием чем без него. Гораздо проще организовывать рабочую силу с высшим образованием в сложные структуры экосистемы и сложные проекты. Все что требуется, это начать с "четырех пунктов" и неизменно следовать долгосрочным целям увеличения общей материальной культуры, увеличения ресурсного базиса и непрерывного научно-технологического развития. И не потому что это прогрессивно, а потому что любая среда хозяйственной деятельности деградирует всегда в результате этой самой хозяйственной деятельности.
Капитал имеет смысл рассматривать как процесс инвестиций результата производства обратно в средства производства, для получения большего результата - т.е., как самовозрастающую стоимость саму по себе, в отрыве от людей или процессов, которые за этим стоят. В этом качестве данный процесс для развивающегося общества имеет фундаментальный характер, т.е., его нельзя "отменить" или "запретить". А если попытаться, то начнут нарастать противоречия, которые общество разорвут.
Поэтому и с распылением капитала тоже всё не просто - капитал обладает естественным свойством концентраци. И, будучи естественным свойством, это не приводит для него к затратам энергии. А вот для того чтобы его распылить, необходимо затрачивать энергию, что бесперспективно. Скорее всего, решением для балансировки являются как раз экосистемы, которые не отменят концентрацию, а просто дадут для неё новый уровень ёмкости - ведро вместо баночки. Но тут нужно предъявить хотя бы базовые мат. модели.
Далее, "просто начать с четырёх пунктов" - совсем не просто, хотя они и конструктивно правильные.
Например, корпорации имеют ограниченную инженерию и ниокр вовсе не потому, что не могут, а только лишь потому, что это сильно влияет на метрики инвестиционной привлекательности и снижает оценку акций. В результате, например, они не могут перейти с 3 экономического уровня (хозяйственного) на 4й (государственный) и образовать квази-государства.
Не надо быть 7 пядей во лбу, чтобы понять, что авторы этих метрик - те же, что авторы патентного права. Всё это - целенаправленные мероприятия по созданию сдержек и противовесов и тут всё очень сильно повязано, причём, добрая половина акторов нам не представлены.
Переделывать это - можно и нужно, но это сопряжено с необходимостью выпилить страну из сложившегося мирового консенсуса, не разрывая технологических связей, о неразрывности которых Вы сами выдвигаете тезис. Это не претензия к логике, с логикой всё норм, но это вопросы - как? насколько? где границы различия?
Концентрированный капитал имеет смысл рассматривать только как его "распыление" в экосистемы. Сама по себе концентрированный капитал бессмыслен и неприменим практически.
Никаких противоречий если экосистемы начинают пожирать крупный капитал. Это ситуация аналогичная как земли аристократии пожрал капитализм. Ничто не ново под Луной.
Это просто огромное "ведро" размером с планету Земля. Хотя аналогия забавна.
Функционирующие и доминирующие в экономике экосистемы это вместо капитала и вместо государства, и бушующими по своей сути информационными системами, хотя и использующими имеющиеся промышленные производства, экосистема остается все той же информационной системой, а значит никаких географических границ не имеет.
Вам никогда не приходило в голову банальная мысль, что буржуазное государство фактически беспомощно против информационных систем? В основе гражданского права материальное право, а оно бессмысленно в отношении информации по ее естественной природе. А уже управлять информационными процессами, это за пределами способности буржуазного государства. Оно же всегда про частную собственность на средства производства, деньги и время труда. Но все совсем иначе в информационном обществе. Деньги сразу становятся общими и специальными и даже "по случаю", физические средства производства быстро отделяются от софта благодаря которому только и могут являться средствами производства, а управление общественным мнением напрямую начинает зависеть от гибких и самовосстанавливающихся средств коммуникаций. В нынешней форме государствам уже не выжить.
Как и ваше представление о технологических зонах глубоко ошибочно - экосистемы географических границ не имеют и рынок интеллектуального труда теперь стал глобальным навсегда. И ничего выпиливать не требуется, нужно развертывать собственный производственный и информационные экосистемы. И пожирать концентрированный капитал. Пределы роста для экосистемы тоже существуют, но это скорее этические противоречия, этические модели лежащие в базисе цивилизационных основ. Так что действительные противостояния будут проходить между цивилизациями, а совсем не по географическим границам.
Вдогонку пару мыслей:
1. Пространство нашей жизни - это тоже экосистема. По сути, сейчас появился новый их вид - информационные и они взламывают целостность территориальных систем. Но, поскольку территориальный фактор никуда не девается, здесь возникает противоречие - в человеке как бы разделяется телесное и интеллектуальное. И оно захочет воссоединиться. Поэтому, вероятно, будет не наложение с ущербом, а территориальная перекомпоновка.
2. У меня есть подозрение, что развитие методологии экосистем приведёт не к размыванию границ, а, наоборот, к созданию технологий проведения этих границ в информационном пространстве. Начнут с идеологических границ, продолжат когнитивными (сконструированное замкнутое пространство понятий, из которого нет выхода в пространство чужих понятий, а те выходы, которые есть на пограничье, работают строго на поглощение полезного и исторжение вредного), а закончат эгрегориальными (точнее, их внезапно обнаружат и включат в методологию). И они будут самоподдерживаться, как любая оболочка живой системы.
Пространство, это не экосистема. Пространство, это пространство, и это все что мы сегодня знаем об объективном явлении пространство. А экосистема, это совокупность взаимовлияющих и взаимосвязанных факторов, что мы именуем "средой". Что "немного" не тоже самое.
Информационные система общества намного древнее вех государств и уж тем более границ государств. Они были всегда. Начиная с умозрительного момента "человек тотемный". И о существовании этих информационных систем мы знали всегда, но за отсутствием современных знаний информатики и антропологии облекли их в эмпирические знания зашифрованные в религиях мира. Что по совей сути обыкновенные антропоморфизмы, содержащие эти самые эмпирические знания не подлежащие формальному объяснению на прежних уровнях знания. Этика это тоже эмпирические решения еще неизвестной тогда теории игр для условий ландшафта и способа хозяйствования и передаваемая в форме тапу и обычаев.
Все информационные система самоподдерживающиеся и самокопирующееся, поскольку носителем их является человек и история человечества целиком. Все сложность и простота одновременно заключается в банальном и очевидном с точки зрении информатики факте - человеческий разум является коллективным и социальным явлением. В единственном числе его не существует, но каждый раз мы имеем дело только с его индивидуальном проявлении. Если только речь не идет об исторических событиях.
А сейчас речь идет именно об историческом событии давно не виданных масштабов. Как смена эпохи капитализм, так и окончание эры разделенного труда. Роботизация и информационное общество, это и есть конец эры разделенного труда. И происходит это все по совершенно банальным и объективным причинам. Как по причине достижения физического предела разделения производственного процесса на элементарные физические операции, так и по причине бессмысленности использования физического труда человека в современном высокотехнологичном производстве по причине его изумительной энергетической не эффективности. Сюда нужно еще добавить чудовищно долгий, сложный и энергозатратный цикл воспроизводства рабочей силы. Вот и получается нет больше места человека в системе разделения труда. Но одновременно предостаточно "вакантных мест" в системах управления" таких технически сложным и теперь еще и самовоспроизводящемся производстве как едином технологическом комплексе. И управлять системой такой сложности никто из нас неспособен в отдельности, а только все информационное общество целиком. Вот потому и начинается эра "информационной интеграции" и "информационных обществ". Какой она будет решать нам и можно начинать решать прямо сейчас.
Ну зачем придираться к словам? :)
Если уж на то пошло, то не пространство, но и не среда, а замкнутая совокупность процессов, посредством которых мы удовлетворяем наши потребности.
В определённом смысле - это тоже информационная система, в том плане, что мы знаем про те процессы, которые нам доступны. Но это система достаточно жёстко приземлённая на территорию - где поспать, что поесть, с кем семью создать и т.д.
Да. Но это были информационные системы, которые довольно неплохо сопротивлялись проникновению внутрь себя. В первую очередь - за счёт совокупности территориального и культурного огораживания.
Говоря про "новый вид информационных систем, которые взламывают целостность территориальных систем", я имел в виду именно новый вид: благодаря тому, что для общения больше не нужно преодолевать расстояния и границы, эти новые системы легче образуются, более хрупки и не проверены естественным отбором, т.е., среди них много мусора и они легко проникают в ранее огороженные когнитивные пространства, такие как традиционные ценности, к примеру, и разъедают их изнутри. Потому что старая конструкция когнитивных экосистем не выработала пока механизма иммунитета.
В прежние времена залётного проповедника просто посадили бы на кол - и дело с концом. А теперь - интернет, права человека, фиг дотянешься. Это - прогресс и это хорошо. Но чтобы пожать с этого прогресса положительные плоды, необходима выработка новых, теперь уже полностью информационных признаков свой-чужой и зашивка их в культуру в качестве апгрейда иммунной системы.
Вот это я, с Вашего позволения к себе утащу. Понравилось.
Меня в этой перспективе настораживает два аспекта:
1) Согласно нашим выкладкам, человеческая деятельность, как и вся нижележащая природа, имеет 4 направления, которые друг друга взаимодополняют и, на этом основании, взаимоисключают. И (у нас) получается, что труд всегда будет разделён. Очень упрощённо говоря, например, одни любят командовать, а другие любят умничать, а командовать совсем не любят. Инвалиды умственного труда (т.е., команды программистов) это уже наблюдают «Управление как игра» (тут типология формально не сбалансирована, но описания хороши). Т.е., однородности не достичь, но можно достичь синергии. А если неоднородность естественна в принципе, то чем тогда мешает неоднородность труда? Вопрос не в неоднородности, а в согласовании критериев справедливости. Загвоздка здесь в том, что это согласование пытаются провести на одном общем поле, а это технически невозможно, необходимо топологическое разделение.
2) Человеческое тело к настоящему моменту имеет телесную гармонию золотого сечения по всем направлениям. Можно предположить, что тот мозг, который сейчас сформирован, является следствием тех же нагрузок, которые создали удивительно гармоничное человеческое тело. Уход от физического труда сделает из человека "лампочку накаливания" - большая голова и атрофия тела, а это, неизбежно, приведёт к снижению баланса познавательных способностей в отношении реальной живой природы.
Первая цитата - не из меня, но ответ, видимо, на мою первую фразу.
Тут у нас с Вами просто в предмете разговора вышло расхождение. Я попробую по другому пояснить, что хотел сказать:
Есть "капитал", как область деятельности в рамках текущей модели экономики, т.е., корпорации и прочая буржуазия. И если определять в этом ключе, то я с Вашими оценками его перспектив здесь и далее по тексту - согласен.
Я имел в виду "капитал" в другом его аспекте - как универсальный принцип построения механизма роста. В этом качестве он есть в любой системе, был и до капитализма, будет и в экосистемах. И, хотя он в разных системах выглядит по разному, сам принцип - один и тот же. Даже в человеке: используй свободное время и немного энергии, чтобы забить оленя/вырастить рожь/попахать на дядю/... и получить больше энергии, чем вложил (последний вариант наиболее сомнительный, конечно :)
И вот этот капитал-как-принцип имеет свойство концентрации. Оно само концентрируется - безо всякого смысла и видимых усилий, как закон тяготения.
Эх... тут, ведь, всё немного сложнее, если в деталях:
Во-первых, напомню, что капитализм, который пожрал земли аристократии, вырос из вольных городов, которые назывались "коммуны" и которые изначально были ремесленными, но не капиталистическими.
Всегда сначала приходят такие специальные неприкаянные ребята-первопроходцы, которые бизнес делать не умеют, но умеют выстраивать новые модели общества и создавать средства производства. А потом, когда модель подтвердится, в неё заходят либо дельцы, либо вояки, либо проповедники - смотря кому она приглянётся. И неприкаянных ребят снова выжимают на край.
Это я к тому, что те, кто сейчас будут поднимать экосистемы и питать надежды на то, что всех этим навсегда победят - это, как раз, те самые первопроходцы. И если они не будут, вместо масштаба задачи, мыслить масштабом жизненного цикла, то через поколение опять останутся на краю, вернувшись в исходное жалкое состояние. А если будут мыслить жизненным циклом, то всё равно окажутся на краю, но хорошо экипированные, технически вооружённые и кайфующие от того, что они на краю, перед ними - новые просторы, а за ними - крепкий тыл.
Второй момент в том, что экосистеме тоже необходимо будет решать задачи роста - и внутри, в форме улучшения условий жизни, и снаружи, в форме более интенсивной переработки кормящего ландшафта. Принципом этой деятельности будет тот самый "капитал-как-принцип". В основе мотивации роста будет снова лежать выгода потому, что выгода - это единственный стимул безграничного роста, который позволит добраться до следующей ступени эволюции. Будет ли это устроено более или менее гуманно - вопрос технического характера.
Вы противопоставляете технологию виду деятельности. Буржуй - он не потому буржуй, что чем-то владеет, а потому, что он способен это умножать. Тот, кто умножать не способен, очень быстро теряет собственность и для нас в этой роли не значим.
И я хочу предложить такой ракурс рассмотрения, что буржую всё равно, что умножать. Если в цифре будет предмет для роста, он и в цифре с этим справится. В пример - Безос: оба бизнеса Амазона - и магазин, и облако, основаны не на патентах и материальной собственности, а, в первую очередь, на особенностях цифры.
А инженер умножать не умеет - он нацелен на то, чтобы создавать, а это противоречит стратегии умножения. Инженер - это вариация героя-первопроходца.
Но всё ещё хуже. Цифра - это, на самом деле, епархия не инженеров, а учёных. Т.е., проводя парфраз с вольными городами, на этот раз нишу займут не капиталисты, а проповедники. При этом, вероятность, что дело закончится Тёмными веками (т.е., герметизацией знаний по управлению и настройке инженерных систем и оболваниванием основной массы населения) близка к 100%, потому что это - штатная успешная стратегия для обществ, основанных на накоплении знаний.
Деньги - это инструмент государственного управления, т.е., основа расчёта и съёма налогов. Больше они ни для чего не нужны - капиталист без них точно справится, очень быстро научившись пересчитывать коров в коробки спичек.
Если деньги перестанут эту функцию нести, значит объектом поборов станет что-то другое. Например, Ваше право на кусочек жилплощади, или вообще на воздух. Государство - это, по целеполаганию, не буржуи, а воины. Они не торгуются и всегда найдут, как свою дань получить :)
Особенно, с учётом того, что в России - уже не буржуазное государство, мы снова в "восточной деспотии". Как и в Китае нет. А Европа вскоре вернётся в феодальную систему, у которой в основе тоже вояки.
Экосистема, будучи, по сути, просто когнитивно замкнутым конструктом (сипульки-сипуление-сипулькарии), может быть и информационной и трансграничной, но человеку нужно где-то жить и что-то есть. Поэтому, как только на землю и продукты предъявляются права, трансграничность заканчивается. А права обязательно будут предъявлены.
Кроме того, я полагаю, что экосистемы будут разные, но самые интересные для жизни будут тяготеть к приземлению на местность, потому что в RDR2, конечно, очень красиво, но это всё равно эрзац, а надо где-то в реальном мире и детей воспитывать и свою форму поддерживать и чтобы глаз радовало.
PS. В целом, с Вашими выводами согласен. Собственно, давеча тоже писал, что техзоны разделятся по идеологии.
Про экосистемы немного тут писал: https://tss.ruslo.pro/ecosys/. Да, надо потихоньку переходить к практике, если правильно сделать, то волна перемен сама наверх поднимет...
Попробуйте на капитал посмотреть с позиции экологии. И с этой позиции, капитал величина отрицательная, как нераспределенные ресурсы и труд в пользу развития, возможности не воплощенные в общей материальной культуре общества. И капитал, а особенно его концентрация неизменные и явный указатель на деградацию ресурсно-ландшафтных условий в которых осуществляет хозяйственную деятельность общество. В этом смысле, концентрация капитала самый верный признак коллапса сложного общества. В общества устойчивом и сбалансированном просто не может быть вообще капитала. Если он есть, значит где-то есть чудовищный дисбаланс. И только вопрос времени что произойдет раньше, или ресурсы закончатся и социум взорвется революцией.
Тогда вы очень неверно поняли природу "роста". Рост и развитие производит не в силу божественной необходимости или предзнаменования. А в силу жестокой необходимости. НО тонкость в том, что человека это такая "хитрая коллективная обезьяна" что заставляет в место себе эволюционировать концепции и идеи. Не умирает лично, а заставляет умирать концепции и идей. Что давно и хорошо известно как "опережающее отражение реальной действительности". Вот от так и получается что объективный кризис и коллапс в реальной действительности всегда "запаздывает" по отношению к "кризису" в мозгах и общественном сознании. А вот как он будет разрешен "в мозгах" во многом зависит от общего уровня материальной культуры. Именно материальная культура что формирует обязательные практики служит тем полем битвы идей и концепций, на котором мы все будем искать выход из неизбежного и еще не наступившего кризиса. И тем не менее кризис и коллапс объективен и неизбежен. Как и сегодня нужно признать конец эпохи капитализма и конец эры разделенного труда. Насколько разные общества к этому готовы вопрос спорный. Но бесспорно можно утверждать одно, неготовые свалятся в коллапс сложного общества со всеми его прелестями и из остатков их населения начнется новая сборка новой системы соответствующей объективной реальности и необходимостям "информационного общества".
Еще раз, экосистема, это прежде всего явление из области информатики, а во вторых основана на окружающей вас материальной культуре. Но опять же, это прежде всего информатика общества, в первую очередь естественный язык общения, а во вторую формальный язык знаний. Не пытайтесь привязать "по обывательски" понятия экосистема к привычным вам границам, предметам или инструментом. Все зависит от точки зрения. Если хотите мое частное мнение, то информационная эпоха и настоящее информационное общество начнется с формирования, или вернее сказать, с проявления в обыденности "пространства правил" более высокого порядка который станет общей и обязательной практикой, а с практической стороны это будет как формирования в высокотехнологичном обществе формальных языков общения, и прежде всего посредством современных средств коммуникаций, как наиболее простым способом передачи сложнейших и системных знаний. Но боюсь это будет сильно отличаться от естественного языка общения. На таком языке не поболтаешь без мощного компьютера. И даже догадываюсь, что в основе практического воплощения будет "пространство правил" как процедурная среда управления общественного производства и "язык нодов" как наиболее подходящий к сложным динамическим процессам и не связанным с размерностью пространства. Но это только мое мнение.
В контексте мной выше написанного ваша попытка выстроить новую "политическую систему" или "новую историческую формацию" немного не к месту. Давайте начнем с элементарно понятного с "четырех пунктов". Размажем капитал по экосистемам, обеспечим интеграцию всех научно-технологических знаний и учебных процессов с производством, гарантировано обеспечим воспроизводство рабочей силы на качественно новом и жизненно необходимом нам теперь для выживания уровне, и наконец уже определимся с объективными целями управления всем обществом и общественным производством, раз и на всегда установив доказательную политику. В вопросах коллективного выживания не может быть волюнтаризма. Да и государство не столько инструмент правящего класса, сколько воплощение доминирующей в обществе стратегии гарантированного коллективного выживания. Вот только вечно реализуется на минимуме, как охранительная и регулятивная функция. И существует всякое государство, только пока действительно воплощает чаяния большинства о гарантированном коллективном выживание. И да, в кризис, особенно такой как этот, стратегии будут меняться словно березка не ветру. Если конечно не видеть общую картину.
Тут есть две ключевые фразы. Первая, как бы, призывает увидеть, что экология есть ценность, а капитал несёт разрушение в наш дом. А вторая, как бы, говорит нам, что экологии уже и так кирдык, а концентрация капитала - лишь знак наступления определённой фазы жизненного цикла.
Примирить их можно попытаться примерно следующим образом:
Маркс определил капитал как самовозрастающую стоимость, т.е., Д - Т - Д', где Д' > Д
А если мы посмотрим на действие силы гравитации, то мы увидим самовозрастающую силу:
Fg + m => Fg' > Fg
т.е., гравитация, употребляясь на привлечение дополнительной массы, усиливается.
Это та же самая формула, что у Маркса.
В контрпример, если мы возьмём кулоновскую силу, то там
Fk + e => Fk' < Fk
т.е., кулоновская сила ядра, употребляясь на привлечение дополнительных электронов, ослабляется. Заканчивается этот процесс полной её компенсацией на границе ядра, облепленного электронами, или, в более сложных системах - на границе плазмоида.
Этой формулы у Маркса нет, но это - формула государства и любой другой иерархической структуры: начальники отталкиваются, а подчинённые притягиваются к начальнику. И через три уровня притянутой иерархии управляющий сигнал в государстве извращается практически полностью. Но попытка повреждения границы такой кулоновской системы приводит к тому, что управляющий сигнал начинает достигать места повреждения. И достигает тем активнее, чем сильнее повреждение. Это - принцип формирования любой естественной оболочки, просто у клеток, органов, человека, общества исполнительная система более сложная, при сохранении сути действия.
Это просто силы природы. Они не хорошие и не плохие, каждой - своё время и место и, если какая-то сейчас выделилась, значит такова сейчас сама система.
Задача гравитации - зажечь звезду, заставить вещество планеты плавиться и рождать сложные породы и т.п. - т.е., даже не просто довести систему до предела, а заставить её перешагнуть этот предел, чтобы она либо эволюционировала (усложнилась) и проглотила предложенную мощность, либо разрушилась и попробовала заново.
Это и есть природа роста.
А то, что вы называете природой роста - это природа прогресса. Суть природы прогресса общества - интеллектуальная перекомбинация правил, побуждаемая давлением среды, предназначенная для поиска средств преодоления ограничений и предшествующая их материальному воплощению. Поэтому и запаздывание: давление уже есть, мозги уже начали шевелиться, но жить ещё можно, а ответа пока не нашли.
Аналог этой силы в физике - слабое взаимодействие. Оно этим же в точности занимается на уровне ядра: заменяет что-то одно на что-то другое с неясной окружающим целью. В этом также и суть программирования и любой инженерии.
Но само изобретение - это ещё не рост. Рост начинается когда изобретение становится средством производства - объектом капитализации.
Я уже упоминал, что примером простейшей когнитивной экосистемы является сюжет С.Лема, в котором сипульки в толковом словаре определяются через сипуление, сипуление - через сипулькарии, а сипулькарии - через сипульки. Этого, в принципе, достаточно. Экосистема не обязательно должна быть всеохватна, но она должна предлагать Вам только те маршруты движения, которые находятся внутри экосистемы и не вести наружу - это её главный признак. Тогда всё, что будет в неё попадать, будет в ней оставаться.
Исследуя дальше, мы обнаружим необходимость цикличности процессов экосистемы, перейдём к тому, что цикличность обязательно четверична, обнаружим наличие у этого цикла внешнего смысла (действия, которое позволяет ему черпать извне ресурс и энергию для развития), ну и т.д. ещё много чего интересного.
Почему Вы считаете, что собственный человеческий потенциал усложнения без технических средств исчерпан?
Ведь даже отдельная клетка пока остаётся для современного уровня развития техники предметом запредельной сложности.
Разумно ли ставить эволюцию всего человеческого вида в зависимость от производства полупроводников?
Дело в том, что сама по себе ситуация, которая привела к формулированию Вами этих четырёх пунктов - это отсутствие этих качеств у текущей системы. И оно является следствием формации. Изменение правил без смены формации приведёт к противоречиям.
Т.е., либо эти 4 пункта приведут к смене формации, либо новая формация приведёт к их появлению, но друг без друга им никак.
Про "размажем капитал по экосистемам" - я выше формулками проиллюстрировал, что капитал, как его ни размазывай, обладает свойством концентрации. При этом, на концентрацию не затрачивается усилий. А вот на размазывание придётся затрачивать.
Т.е., чтобы выполнить Ваши 4 пункта у нас должен измениться капитал, должно измениться государство, наука и принципы общежития. Им необходимо ощутить взаимозависимость и начать её использовать. И каждой части необходимо осознать свою природу, её стратегию и протоколы соединения с другими - вот и получится "новое пространство правил", без хайтека.
К слову, в нашей недавней работе мы предложили ввести 4 вида капитала, каждый - характерный для своей части общества, что позволит достичь автобалансировки: https://tss.ruslo.pro/jekonomika-nacionalnoj-idei/
И, как я уже отмечал, Ваши 4 пункта ложатся на это же поле.
Чтобы ответить вам в чем вы ошибаетесь, придется написать целый научный трактат. Честное слово, у меня на это сейчас времени нет и возможности нет. У нас тут капитализм и выживать как-то нужно. Уже приводил незаконченную статью: https://aftershock.news/?q=node/935629
Прочитал. Ну да. За исключением мелочей, которые к нынешнему разговору отношения не имеют.
И Вы сами подводите к тому, что культура - это и есть ДНК общества. Строя цивилизацию с нуля и имея лишь культуру строители пройдут маршевым шагом от первобытно-общинного до современного состояния, через все те этапы, которые заняли века и тысячелетия - пользуясь лишь тем, что они отложились в культуре, причём, не в виде вербальных установок. Онтогенез повторяет филогенез.
Потом придут вот к нашему обществу и начнут долбиться на его пределе, как мы, потому что дальше готовых ответов нет.
Чего я так и не пойму - это Вашего перехода к тому, что пора отказаться от культуры и вверить себя какому-то ИИ. Это ни из чего не следует. Новая структура общественных отношений - следует. А необходимость делегирования процесса мышления и отношений какой-то автоматической системе - нет.
Более того, не очень понятно, каким образом этот костыль потянет роль новой формы ДНК - он на сегодня не отвечает Вашему же требования системы задания правил задания правил. А когда начнёт отвечать, его аксиоматика не будет наследовать человеческую, потому что у него другая элементная база. Зачем нам с Вами это надо?
Неверная аналогия. Вы пытаетесь применять аналогии из биологии и физики когда думать нужно информатикой. И у меня там совершенно конкретно написано - "материальная культура". Это немного про другое. Это про те вещи которые нас окружают, то как мы их используем и только потом культура в узком смысле как искусство и культурные традиции и правила. Культура в действительности вполне себе материальная. Но предопределяет информатику общества.
Тут есть интересная статья по ограничения естественного языка: https://habr.com/ru/post/539188/
Так вы не поняли самой важное, что можно использовать и "пространство правил" более высокого уровня? Что можно кроме имеющегося естественного языка общения и формального языка науки использовать и "создать" язык более высокого уровня, что будет соответствовать и "пространству правил" более высокого уровня. Что собственно и требуется. Но для этого нужно изменить материальную культуру общества. Новые принципы должны стать новой обязательной практикой, это и есть "язык" и это формирует "язык".
Опять речь не о том. Все эти ИИ и компьютеры не более чем новый каменный топор. Но "каменный топор" позволяющий сформировать материальную культуру качественного нового уровня. А материальная культура качественно нового уровня позволяет уже получить новое "пространство правил" и новый "формальный язык" основанный на новой материальной культуре. С практической стороны, это будет как "процедурная среда" управления общественным производством основанном на широком применении роботизации, и общественном производстве как самовоспроизводящейся системы с элементами ИИ. И конечным результатом будет формирование "формального языка" управления общественным производством, например, как "язык нодов" что открывает качественно новые возможности. Используя этот "инструмент" многие задачи могут быть решены значительно проще, как и меняются эти самые "задачи". Но ИИ как есть так и остается только "каменным топором". Вот только чтобы пользоваться им эффективно нужно иметь совсем другую информатику общества. Ну и конечно на "языке нодов" без компьютера или коммуникатора "поболтать" не получится. Но в этом и суть новой материальной культуры и "аргументации" человеческого разума посредством нового "каменного топора". Что в конечном итоге став обязательной общей практикой меняет само общество. Человек то останется человеком, но изменится сама информатика общества. Изменится фундаментально. Как неандерталец отличается от человека разумного.
Оставьте биологические и химические аналогии, речь идет именно об информатике. И забудьте про ИИ, это только "каменный топор", как и роботизация тоже "каменный топор". И любая аксиоматика всего практически применимого всегда будет наследовать человеческую. Потому что "антропный принцип". Как и создавая качественно новую материальную культуру используя "новый каменный топор" мы не создаем ничего нового, а только получаем возможность пользоваться тем что было всегда. Просто получаем возможность более практично использовать информатику собственного общества. И эта информатика была всегда с того момента как человек стал разумным. Просто мы на сегодня способны использовать только очень незначительную часть всего этого огромного потенциала.
Вы уже кажется согласились, что человеческий разум является социальным и коллективным по своей природе. Индивидуальный человек разумен только в обществе и "относительно" разумен, насколько адекватная окружающая его материальная культура и адекватная экономика ресурсно-ландшафтным условиям. Так продолжите мысль дальше. Что информационная система общества одна на всех. Что все мы немного безумны насколько безумна наша экономика. Но мы так же можем все стать намного разумней за счет адекватной материальной культуры. Как и общество это система свободной выборки и наследования социальных стратегий. А человеческий разум на базовом уровне, это система свободной выборки актуальных представлений и наследование адекватных реальности. Так что у нас нет проблем с "наследованием", как и выбора в наследовании в действительности нет. Унаследовано будет только адекватное реальности, ну или часть неадекватных индивидуумов просто погибнет.
Я открою секрет Полишинеля: русский язык имеет запас внутренней сложности ещё на 1-2 трансформации, а скорее всего - больше.
У западных языков такой роскоши нет, но это не наша боль.
Т.е., я понимаю ход Ваших мыслей, и если им последовать, то логически годно. Только мне видится так, что усложняться должно именно сознание человека и это сознание, с одной стороны, будет способно производить более сложную материальную культуру, но с другой, и, в первую очередь - будет способно прозревать эту открывшуюся сложность в окружающем мире - в механике, биологии, химии. Потому что мир и без нас дофига сложен - это мы пока простоваты.
И изменения начнутся не с техносферы, и не с общественных отношений, а с самого человека, с мировоззрения. Техносфера, общественные отношения, коммуникации изменятся как следствие готовности к этому индивидуумов, а не как причина.
Я, честно сказать, вижу мало разницы. Общая основа везде одна и та же: энергия, существующая в пространстве и информация, существующая во времени. У них есть взаимное превращение и законы развития. Ничего иного в нашем континууме нам не светит. И либо Ваша информатика полна - т.е., задействует все 4 части и к ней эти законы применимы, либо неполна и тогда её надо сначала дополнять.
Я не говорю "одно и то же", но на аналогию имею полное право.
Материальная культура не первична перед человеческим сознанием, мировоззрением, идеей, а следует за ними для их обслуживания. Иными словами, Вы не сможете вставить в общество произвольную материальную культуру по вашему выбору - её очень быстро согнут в подходящую обществу форму.
Более того, Вы рассматриваете только один аспект человеческого бытия - материальный. Но идеи - это не информатика сообщений о состоянии (то, что у Шеннона и к чему все привыкли), а информатика событий и генерируемых ими потенциалов действия. И она создаёт артефакты, гораздо более интересные , чем технологические костыли - она создаёт эгрегоры. И, в то время, пока одни будут играть в гаджеты и техносемантики, другие будут разбираться с вопросами управления через энергоинформационные конструкты.
И, что-то мне подсказывает, что технарей опять будут обувать - давать в руки игрушки и заставлять бегать по совершенно противоестественным делам.
Это уже идеализм. Сознание не будет усложняться само по себе без объективных причин. А причина для усложнения всегда материальна, как новое качество материальной культуры, что формирует новые обязательные практики. Именно обязательные. Говоря проще, появились компьютеры, интернет и коммуникаторы, и использование всего этого стало новой обязательной практикой. Отсюда объективные причины для развития сознания. Но не сознания отдельного человека, а прежде всего всего общественного сознания. Отдельные изумительные результаты значения не имеют. Вот потому нужно всегда нужно поднимать общий уровень материальной культуры.
Именно что первична. Если вы не используете знания и навыки вы их быстро утрачиваете. Критерий всему обязательная практика. Можно создать тысячи инженеров, но работать они будут простыми менеджерами. Так что важна именно материальная культура, и прежде всего в части общественного производства. Именно в общественном производстве формируются обязательные, и жизненно необходимые практики. А вот на основе этих практик и происходит рост сознания. Материальная культура в конечном итоге это не про удобство и комфорт, а прежде всего про обязательные практики коллективного выживания. И в этом вы правы, нельзя менять материальную культуру произвольно, а только последовательно. Но так же верно, сто если ее не развивать, то неизменно наступает "забывание" сложных практик и разрушение сложного сознания. За чем обязательно следует "коллапс сложного общества".
А вам не кажется, что эти самые "эгрегоры" не более чем современный антропоморфизм. Когда сложному и непонятому явлению или процессу приписываются человеческие свойства. Если вы не можете объяснить сложный процесс, понять его принципы функционирования и описать его формальным языком, и в место этого прибегаете к ограниченным возможностям естественного языка, то неизменно получится идеализм и очередной антропоморфизм.
Так что даже сем факт "артефактов", что мы в очередной раз наделили антропными качествами не более чем свидетельство противоречивости нашей аксиоматики. А значит такая "теория" работать не будет. И это вообще не "теория", а обыкновенный идеализм и антропоморфизм, сродни очередной религией. А нужно в действительности иметь формальные знания описывающие реальную действительность формальным языком. На все есть объективные причины. И даже представление о коллективной и социальной природе человеческого разума это ПРИЧИНА, материализм и детерминизм. Но детерминизм множества параллельных процессов как множества параллельных причин и следствий.
Это легко все списать на "эгрегоры". Но суть то в том что мы должны действиетльно понимать как все устроено, настолько, насколько мы вообще способны на текущей момент. И да, информационный подход к обществу и человеческому разуму можно легко перепутать с идеализмом. Но он таковым не является. Всегда есть объективные причины и "волшебное воздействие" не требуется. И опять же, практика критерий истины, а материальная культура основа практики.
Про материальную культуру и идеализм: энергия и информация, и, наследуя им - материя и сознание обращаются. Старая материальная культура, достигая предела несоответствия с окружающей средой, своим давлением формирует новое сознание, которое формирует новую материальную культуру.
Т.е., согласен с этим Вашим изложением, но Вы здесь говорите про старую материальную культуру, а до того мы обсуждали новую - новый язык, новые гаджеты. Не раз в истории случалось, что новые методы в первый раз открывали за много лет до того, как общество было готово их принять - и это не работало.
Нет, не кажется. Папюса в наше время можно читать уже, скорее, с археологическим интересом - сейчас есть гораздо более современные объяснялки данной темы.
Если вкратце, применительно к нашим материям: Любая живая система обладает, в числе прочих свойств, свойствами плазмоида, т.е., формирует упругую, восстанавливающуюся оболочку. К таким системам, безусловно, можно отнести и коллективное сознание сообщества, объединённого общей идеей/идеологией/культурой/смыслом и т.п. - в общем информационным пакетом, влияющим на поведение.
Материя существует и поддерживает себя в пространстве и она может менять материальный ландшафт. Информация существует во времени и, значит, подобная информационная структура может оказывать влияние на сущности, протяжённые во времени, т.е., на причинно-следственные связи.
Это не какой-то "умысел коварного эгрегора" - просто во времени (с его вариантами) эгрегор представляет собой яйцо, которое должно вылупиться по сроку и все импульсы в сторону границ яйца будут отражаться и компенсироваться по закону сохранения. Он просто стремится сохранить оболочку. Во времени это происходит через отношения причины и следствия, а для нас это выглядит как невероятная цепочка удач или жёсткий провал, когда, казалось бы, победа была в кармане.
И это не антропоморфность - вообще всё, что проходит на следующий этап эволюции, имеет свойство самостабилизации в оболочке (кстати, в вашей работе, где остриё иглы, вы обозначаете это феномен, но не развиваете). В наших работах (на сайте, что я ссылался) мы показываем, почему оно так и почему только так и может быть.
Вы очень смело отнесли явление информации к энергии и материи. А может все не так просто? Как уже привел в примере с теорией Максвелла и ограничениях естественного языка, у вас получается тоже самое. Вы пытаетесь собрать представлении об информации из энергии и материи. Это примерно тоже самое что представлять магнитные поля механистически. Очевидно картина не получится, просто потому что это невозможно. Информация она информация, вполне конкретное и обособленное явление. Как написал с статье на примере "клеточного автомата", есть "пространство правил" клеточного автомата как закономерности структурной сложности. Но "пространство правил" не тоже самое что сам "клеточный автомат".
То что вы "называете предел несоответствия" это как объективные ограничения для системы, так и отражение этого несоответствия в пространстве правил. Это когда согласно теории игр решения просто не существует. И найти новое решение можно только на новом уровне и по новым правилам. Но сначала эти самые правила должны сформироваться и стать обязательной и массовой практикой. Вот тогда и возникает новый уровень "пространства правил". Что позволяет решать ранее нерешаемые задачи.
Но все это происходит не "волшебным образом", а результате нашего осознанного выбора развития или деградации. В результате конкретных наших действий при практических материальных затратах и затратах энергии. Сознание напрямую неспособно формировать материальную культуру, она всегда результат труда и обширной практики.
Так что простите, но материальная основа первична. Но и для объяснения информатики не требуются "костыли".
В моей статье есть объяснение почему так. Система множества параллельных процессов может обладать нелокальностью, когда следствие предшествует причине. Собственно про тоже самое можно найти и И .Пригожина и в концепции неодетерминизма. Так что не сводите все к примитиву простых причин и следствий.
И могу только повторить: повышаем общую материальную культуру и тогда и только тогда, получаем новую информатику общества. Основа индивидуального и общественного сознания совершенно материальна. В конечном итоге именно общая материальная культура позволяет нам быть разумными. А способность говорить еще не признак разумности.
:)))) Снова пытаетесь объяснить информатики через физику и энергетику. А чем вас не страивает простое и понятное понятие "аттрактор". Особенно если еще вспомнить "странный аттрактор", то вот вам и свобода воли и неопределенность и детерминированность "в одном флаконе". Ненужно придумывать "специальные механизмы" для объяснения информации и информатики. Достаточно понять что информатика существует. Или упрощенно понять информацию как "структурную сложность".
Материя сама себя не меняет. ;)
А с чего вы решили что она "существует по времени"? Читали такое мнение: https://habr.com/ru/post/518206/
Может не все так однозначно? :))) Тем более для столь категоричных выводов и месте и свойстве информации.
Зашибись! Начинали со сложной философии и последних научных теорий, а тут взяли и "все объяснили" - "эгрегор представляет собой яйцо". Вам самому такое объяснение не кажется забавным и вульгарным антропоморфизмом? Это уже средневековьем попахивает.
А вот все и не все. Антропный принцип работает в обе стороны. тут недавно уже отвечал на аналогичный вопрос "о причинности":https://aftershock.news/?q=comment/9995817#comment-9995817 Как бы известная нам сегодня квантовая физика уже точно не антропоморфизм, и вполне допустимо полагать, что она не только про существующую вселенную.
Как не поворачивай вопрос, но если вы не можете объяснить что такое "эгрегор" формальным языком, значит это простой антропоморфизм. Если хотите действиетльно поискать ответ на этот вопрос, то могу только обратиться к работам И. Пригожина. Но боюсь это будет чертовки сильно отличаться от представления "яйцо".
Это Вы меня сегодня неправильно прочитали - я такого не писал. Раскрою подробнее:
Есть две дуальности одного уровня: пространство-энергия и время-информация.
Они взаимодействуют, накладываясь крестом, образуя циклическую четверицу. Это не новость - ещё в СССР на эту четвёрку в научных работах опирались, как на базовую.
Энергия распределяется в пространстве и подчиняется в нём закону сохранения.
Информация распределяется во времени: это очень просто понять, если обратить внимание, что количество информации, описывающей систему в конкретный момент времени - постоянно, оно не растёт. Течение времени является процессом, необходимым для её увеличения и, таким образом, предоставляет ей необходимую дополнительную ёмкость.
Информация здесь - это не абстрактный бит, который нынче лишили информационной сути, а полнофункциональное "событие", которое имеет влияние на реальность. Что-то вроде факта хозяйственной деятельности, за который налоговая обязательно потребует дань.
Вся четверка составляет цикл: энергия движется, с течением времени распределяясь в пространстве и формируя события (т.е., информацию), которая будет влиять на дальнейшее движение энергии (т.е., создавать потенциалы).
Это - стандартный для нашей вселенной цикл т.н. "четырёх элементов". Он стандартный не по преданию, а потому что любой диалектически обусловленной дуальной паре нужны посредники в количестве двух штук, без которых единство и борьба противоположностей не будут происходить. Таким образом, всё происходит в четыре превращения, а больше - маловероятно, потому что четырёх достачтоно.
Эти две дуальности, П-Э и В-И, очевидно, взаимосвязаны, поскольку энергия сама двигаться в пространстве не может: ей необходимо время, чтобы двигаться и информация о действующих потенциалах, чтобы иметь направление. Ваши слова: "Материя сама себя не меняет".
То, что Вы исследуете как системы генерации правил - это исследования только лишь информационной топологии, причём (предположу, потому что очень на то похоже), без учёта аспекта границ времени. Это важная область знаний, но необходимо понимать, что это только часть картины, проекция целого на одну предметную область.
А улитка, когда эволюционировала из червяка (или чего-то в таком роде), тоже делала осознанный выбор?
На самом деле, это - стохастическая механика. Очень красивая в своей простоте, но человеческий выбор и уровень интеллекта в ней - тоже лишь статистически ожидаемая величина. Т.е., условно, к концу уровня, на 10 миллиардов народа должно найтись 10 человек, которые поймут новый уровень и ещё несколько десятков тысяч, которые его поймут, когда им растолкуют. Если найдутся - будет переход, если не найдутся - не будет.
Но тут есть хитрость: цыплёнок вылупляется на 21й день, пройдя внутри яйца галопом весь путь эволюции. И на каждом этапе свои "10 человек" находились. Если сейчас у нас такие найдутся, то это закрепится в языке/культуре. Если не найдутся, то будет крах и пересборка, с зачисткой информационного (т.е., культурно-языкового) слоя, как не оправдавшей себя стратегии. И так - до тех пор, пока не найдутся. (чуть-чуть сложнее, но писать долго).
Это противоречит диалектике. И то и другое появляется сразу, одномоментно, как дуальная пара. Вопрос о причинно-следственной очерёдности возможен только применительно к конкретной фазе конкретного действия и конкретному исполнителю, но не к общей картине. В общей картине - они взаимообусловлены.
Учёные не любят простоты, им 4 сущности - всегда мало. Поэтому они фанатично порождают сложные структуры, которые сами, затем, не могут интерпретировать (смысловые подуровни и надуровни начинают интерферировать, рождая кашу неортогональных векторов). Поэтому появляются нелокальности и прочие детали, которые закрывают дыры в теориях, но не позволяют увидеть общую картину.
Если над частностями подняться, то становится очевидно, что эти нарушения просто не вписывались в общий план "вылупиться через 21 день" и поэтому были скомпенсированы обратными напряжениями от вероятностных границ моментов вылупления. Если бы эти опережающие события сработали, то "цыплёнок" вылупился бы недоразвитый и не смог за мамкой бегать.
Не устраивает тем, что это попытка натянуть математическую сову на глобус реальности, о котором гораздо проще говорить русским языком. Странный аттрактор - это не простое и не понятное понятие, а случайно обнаруженный математический феномен, под который потом подогнали математическую же (т.е., не имеющую отношения к реальному миру) теорию. Этот феномен ничего не объясняет, а лишь даёт обещание всё объяснить потому что на что-то похож. Задача адекватного наложения его на прикладную сферу для получения предсказательного эффекта всё ещё находится в разработке, насколько я понимаю. В этом он ничем не лучше астрологии, только поновее.
Тем не менее, выглядит перспективно, спору нет, но всеобщий характер не доказан: вполне может оказаться что формула описывает только частный класс систем, которые демонстрируют более общий принцип бытия.
Поэтому странный аттрактор - это не "швейцарский нож". А называние положения вещей русским языком в контексте определённых парадигм - это "швейцарский нож". Потому что мы можем говорить о чём угодно, переносить аналогии на что угодно и, главное, поверять эти аналогии на допустимость и прикладную значимость.
Прочитав Ваши тексты, я уверен, что Вы способны воспринимать образные аналогии. Не все могут, но у Вас эта способность точно есть. Поэтому не увиливайте ;-)
Давайте более "физично": любая естественно сложившаяся система, и информационная - не исключение, имеет упругую границу. Почему они имеют границу и как она формируется - это отдельная история, которую я могу на комельке рассказать. Материальные системы имеют эту границу в пространстве, а информационные - во времени. Почему во времени - объяснил выше. Ну и, предложу ещё взгляд от обратного: информация распределяется явно не в пространстве - по свойствам не подходит, а кроме пространства и времени других ёмкостей для развития топологии у нас нет.
Почему "яйцо"? Ну, не хотите яйцо - не надо. Но если представить себе всю сумму действующих одновременно потоков событий, про которые Вы сами говорите, а так же то, что они имеют, благодаря срывам аттракторов, некий набор вероятностных исходов, то мы получаем образ времени как некого поля, имеющего границу развития различных потоков событий, в их взаимосвязи со всеми остальными потоками. Выход за эту границу возможен только через фазовый переход - перерождение системы. Т.е., эта граница состоит и вероятностностных точек бифуркации.
И у этой границы есть фишечка, которая без рассмотрения вопроса на бытовом языке не очень-то понятна: эта граница есть граница живого тела и она имеет натяжение посредством внутренних сил, т.е., оболочку. И от этой оболочки будет отражаться внутрь всё то, что будет пытаться её искривить. Поэтому зародыш курицы, развиваясь условно стохастически, всё равно вырастет в цыплёнка, а не в ящерицу. А чувака, придумавшего в 19 веке ядерный реактор обзовут мракобесом.
Ну, формально - да, но, фактически, способность за него выйти тоже требует доказательств. Что-то мне подсказывает, что квантовая физика - это не оно.
Говоря, что принцип не антропный, я имел в виду, что мы его наблюдаем равно в неживой и живой природе и то, что мы видим его отражение в себе, является следствием более фундаментальных процессов, которые мы способны наблюдать.
Безусловно, мы видим эти конкретные процессы именно в силу нашей собственной природы. Но, пока наша природа не изменится, иного, кажется, не светит. Т.е., в нашем мозгу априори не найдётся способа образования структурных связей, которые могли бы отразить сверхантропную сложность мира.
Вот тут у меня есть принципиальное возражение. Я не учёный, я - инженер. И, будучи инженером, имею две задачи: поиск новых способов решения вопросов и трансляцию научных знаний в практические механизмы.
Птичьи языки - это область учёных, которые таким образом пакуют и герметизируют знания. Вот пусть и пакуют. А моё дело - их распаковка.
И, в этом своём амплуа, я предпочитаю обратную постановку вопроса: всё то, что не может быть описано нормальным русским языком, без использования семантически бессмысленных терминов и иностранных заимствований, является гипотетической областью с недоказанной практической пользой. И, в силу ориентированности не на науку, а на пользу, спускаться до птичьего языка, решая за учёных их задачи, у меня нет никакого резона. Т.е., читать на нём - да, но только для того, чтобы переложить на нормальный русский, заложив основу для извлечения практической пользы большим количеством охочих до знаний людей. То, что не сможет быть переложено, то пока не может быть применено в народном хозяйстве. Пусть дорабатывают, пока не сможет.
Да, есть, например, специальные области математики. Но и в них большинство вопросов может быть объяснено с гораздо меньшей заумью, если постараться. Только никто не старается. И никакого подобострастия это у меня не вызывает - это простая герметизация своей поляны, препятствующая прогрессу, сродни интеллектуальной собственности.
Я знаю, что товарищей учёных это бесит. "Народная терминология" им, типа, претит. Ну так оно должно их бесить, потому что это спрос за конечный результат деятельности, когда за словоблудием не скрыть непонимания. Т.е., для меня знать всю эту научную терминологию - это не честь, а резиновые рукавицы, чтобы найти там крупицы реальных практических смыслов. А русский язык - сито. И да, антропность тут используется на всю катушку, как метод перепаковки и устранения лишних сущностей. Потому что и учёные - тоже люди, с человеческим мозгом, а не рептилоиды.
Хотя идеальная ситуация - это, конечно, тандем, когда один стоит с научной стороны, а другой с практической. Тогда получается хороший насос. К слову, "науку складности" мы именно так и делаем, в тандеме по социальной психологии. А вот в математику с физикой хорошего насоса нет. Т.е., вот Вы довольно много интересного и правильного накидали почитать.
А вы уверены что они есть? Или может проще так удобней воспринимать нам сегодня?
Вы опять ведете меня к тому, что нужно писать целый научный трактат.
Давайте просто определимся тезисами.
На мой взгляд, материальная культура "базис" позволяющей существовать такому явлению как человеческий разум. Человеческий разум является социальным и коллективным по своей природе. В единственном числе не существует. Без материальной культуры не может быть реализован. Всему есть объективные причины.
Но практической стороны, разум это простая выборка актуальных представлений и наследования представлений адекватных реальной действительности. Как и общество, это система свободной выборки социальных стратегий и наследования адекватных экономическим условиям общества. И "индивидуальный" человеческий разум функционирует за счет "опережающего отражения реальной действительности", в буквальном смысле как банальное и примитивное представление о будущем. Так и общественное сознание формирует коллективной "опережающего отражения реальной действительности". И то и другое, фактически расчет возможных будущих, которые фактически могут существовать в "трубке траекторий" детерминированных объективными ограничениями.
Для развития общества, развития человеческого разума, в первую очередь нужно развивать материальную культуру общества. Наиболее существенная часть материальной культуры общественное производство и то как оно организовано.
Для развития в текущий момент потому и требуются "четыре пункта" изложенные в статье выше. И в этом они являются безальтернативными. В том смысле, что альтернатива отсутствию этих "четырех пунктов" - коллапс сложного общества.
С другой стороны, развитие материальной культуры общества ведет к развитию разума, как новое "пространство правил", и тем самым ведет к гораздо более простому решению всех существующих проблем баланса общества ресурсами, баланса в экономике и качественно новой сложности общества как информационной системы.
Вот как то так. И попытайтесь понять, что человеческий разум коллективный в буквальном смысле. В этом вся сложность. Что в центре всякого адекватного мировоззрения должен быть не человек, а разум. Это точка зрения позволяет очень много понять и легко объяснить. Но такая точка зрения и позволяет понять фундаментальное значение материальной культуры.
Попробуйте без мистики "эгрегоров", но с пониманием коллективной и социальной природы человеческого разума. И подумайте почему именно эти "четыре пункта". Как и что это такое экономика "экосистем" и почему именно экосистема должная быть положена в основу современных методов организации производства. Что это такое "экосистема" в действительности?
Они есть. И это на сегодня новый доступный уровень.
Оглавление следующих томов уже известно: 5 сил, 8 состояний, 64 изменения.
Только пока мы не перейдём от единства и борьбы двух противоположностей к складности четырёх процессов (качеств) под сенью смысла и не вычерпаем их до конца, как сделали это с диалектикой, мы попросту не поймём, что такое эти "5 сил". Точно так же, как ещё лет 15 назад не было понятно, что такое эти 4 процесса, хотя никто не скрывал.
На отработку диалектики ушло 6000 лет от сакрального раскрытия и 2000 лет от публичного, так что до пятёрки доберёмся не скоро.
А вот дальше я попробую переобуться и встать на Вашу точку зрения, чтобы посмотреть, что получится (верных ракурсов несколько). Поправляйте, где промахнусь.
Про материальную культуру согласен, но мне видится так, что удобнее это назвать "деятельность", которая порождает материальную культуру. "Деятельность" - это терминология субъекта действия, "материальная культура" - объекта.
Тут интересна Ваша оценка - это приемлемо? Или объект нужно ставить впереди?
Про разум, как инструмент предсказания: да, с уточнением, что всякое мировоззрение имеет определённую концептуальную сложность (состав сущностей и их взаимосвязи) и переход на следующий концептуальный уровень - это качественный скачок. Пример: языческое миропонимание дуально и основано на обмене, в авраамической культуре появляется понимание посредничества (единства противоположностей).Это обуславливает новые виды стратегий и новые способы лжи, которые ни евразийские язычники, ни индейцы не были способны предсказывать. В результате христиане последовательно выносят и тех и других, хотя за ведической культурой были тысячелетия интеллектуального развития и весь цвет философии.
Поэтому приоритет развития материальной культуры - да. С оговоркой, что старая материальная культура, насыщаясь, создаёт базис для новой, но новая будет иной.
Четыре пункта Вашей статьи относятся к новой культуре (это корректная четверица нового мировоззрения). Правильно ли понимаю, что Ваш посыл: "Без годного инструмента нового мира не построить, а как его применить он сам подскажет и предопределит"?
Полагаясь на разум, мы предопределяем значение материальной культуры, поскольку он предназначен для работы с материей во всех её видах.
Экосистема определяется тем, что разум есть социальный продукт и экосистема - это, неким образом, дальнейшая эволюция социального и разумного и позволяет наладить новый уровень производственных отношений.
Вот тут мне нужно пояснение: как Вы определяете экосистему? Какие выделяете существенные признаки?
Это уже не отсюда, но продолжая мысль: Коммуникации в новой материальной культуре тоже должны получить новое средство. Потому что для всего важны средства, выводящие на новый уровень.
И, тогда, вдогонку - немножко поясните про "язык нодов". Или можно ссылку, если есть.
Есть объективные явления которые мы сегодня так определяем и так понимаем. Но объективные явления существуют независимо от нашей аксиоматики.
Это хорошо что вы так уверены в 64 измерениях. Но вот такой "нюанс", поскольку мы теперь знаем о существовании дробных измерений, ставится под сомнение сама система измерений. Так что теперь вы могли бы назвать и любое другое число измерений. И что занимательно, все будет верно, но все обман.
Знаете, диалектика как была основана на идеализме, так и осталась идеализмом по своей сути. И как бы мы много не рассуждали про диалектический материализм, но в основе его опять же "концепция абсолютного духа". Я это к тому банальном, что мы просто подменили "абсолютный дух" Гегеля "общественным сознанием" без объяснений. Когда уже почти аксиома что человеческий разум имеет социальную и коллективную природу, и может быть проанализирован и "разобран на основные механизмы". Говоря проще есть "элементарные конструкты меньше слов" и именно на них базируется человеческий разум и все наше мышление. Понимание всего этого, дает понимание и того факта, что есть возможность построения новой гносеологии и заманить идеализм диалектики формальной системой и общей формальной теорией познания вообще.
Историческое развитие оно такое, требует очень больших цифр. Но как выше уже написал заканчивается не только эпоха "капитализм", но заканчивается и эра "разделенного труда" по всем нам теперь хорошо известной роботизации и цифровизации. Так что вы не там ищете аналогии с текущими событиями. Верная аналогия будет где-то на уровне "промежуточного звена" когда человек стал разумным. Например превращение "тотемного человека" в человека разумного.
Эта самая деятельность неразрывна связана с инструментами которыми мы пользуется и продуктами которые мы создаем и используем. Так что именно вся материальная культура, когда "деятельность" это только процесс самовоспроизводства производственного процесса с присущими ему методами организации. Так что нельзя подменять термин "материальная культура" простым "способом хозяйствования", в смысле "деятельность".
Совсем не "инструмент предсказания". Вот совсем не так. Это только с вашей индивидуальной точки зрения происходит "предсказание" будущего. Как минимум именно так мы ото воспринимаем сознанием. Но все очень относительно. Если вы вспомните сколько раз ваши "достоверные" и "логичные" предсказания не сходились действительностью, это будет вполне достаточно для понимания что человеческий разум совсем не инструмент "предсказания". Человеческий разум, это единственно доступным методы выживания вида Homo sapiens sapiens. А лично для вас "краткая инструкция как не убиться", составленная на основе общих для человечества знаний и материальной культуры. Только краткая инструкция зафиксированная в материальной культуре и истории общества. Реальный же смысл разума, это скорее расчет "пути траекторий" попадающих в "трубку траекторий" возможного, а лично для вас расчет "точки возможного" будущего, опять же, в "трубке траекторий" возможного. До далеко не так просто как принято воспринимать.
Все это не более чем совершенствование понятийного аппарата и методов естественного языка, что в конечном итоги привело к появлению формальных языков со всей их аксиоматикой. Но все это только "игры" свободной выборки и наследования. И все это только в пределах единого "пространства правил". Когда все это время только вам и объяснял, что есть и другое "пространство правил". Качественно другое, и выше уровнем. Если хотите мистическое и упрощенное понимание, то пожалуйста, общее понимание коллективной и социальной природы человеческого разума делает доступным это "пространство". Причем заметьте, оно всегда существовала независимо от нашего понимания и способности его использовать. Собственно весь этот идеализм, мистицизм и религии, не более чем попытки "городить" решения на более высоком уровне без элементарного понимания правил и необходимых объективных знаний. Так что если уже совсем просто, то это новое "пространство" при массовом понимании коллективной природы разума, ведет к формированию самосознания общественного сознания. Но это так, простое "идеалистическое объяснение". Все будет конечно совсем иначе.
Материальная культура штука вполне конкретная и всегда жизненно необходимая. Как без каменного топора не получить бронзовые орудия труда, так без бронзы не получить железа, а без железа инструментальной стали. А уже без современного массового производства не получить роботизацию. И все это одновременно сопровождается качественным изменением продуктов которые мы используем в своей повседневной жизни. В тех вещах которые нас окружают. И в этих вещах, в самых обыденных вещах, зафиксировано наше историческое знание и наши культурные ценности. А целиком, вся эта материальная культура и является тем общим материальным базисом на котором и благодаря которому функционирует наш разум. И опять, коллективный и социальный по своей природе. Во многом связанный с теми экономическими отношениями которые мы строим на имеющейся материальной культуре. Так что совсем не то "количественное должно перейти в качественное" что вы думаете. Роботизация, это тот самый "каменный топор" что меняет характер материальной культуры, придает ей новую плоскость и исключает физический труд как обязательный элемент выживания. Но одновременно и создает противоречия и ставит задачи принципиально не решаемые для текущего уровня общественного сознания и на имеющемся ресурсном базисе. И в этом сплошной детерминизм и историческая неизбежность.
Написанные "четыре пункта", это не более чем краткая инструкция "как не сдохнуть" написанная на основе понимания социальной и коллективной природы человеческого разума. А вероятность сдохнуть теперь чертовски высокая. Как мы знаем коллапсы сложного общества не сложно возникают, но невероятно сложно из них выйти без массового вымирания. Как и мы сегодня понимаем огромные культурные различия обществ мира. Или если хотите фундаментальные различия цивилизаций, где под цивилизацией следует понимать культуру применения технологий и жизненную стратегию больших экономически взаимосвязанных обществ, как в мир-системном подходе. Так вот очевидно, что не все общества способны выйти или не войти в коллапс сложного общества. И каждый цивилизационный базис будет решать данную задачу с присущей ему жизненной стратегией. Как и нет сомнений, что некоторые общества ушедшие в коллапс будут представлять особую опасность для всех соседей. Например большинство обществ западной цивилизации быстро превратятся в государства хищники. Да еще и у них можно констатировать антропологическую катастрофу, что делает их в двойне опасными. Антропологическая катастрофа, это именно массовая утраты способности к разумному поведению, что нисколько не отменят рациональное поведение.
Вот так и получаются "четыре пункта" исторической неизбежности. С учетом структурной сложности достигнутой нашим обществом, и с учетом геополитического окружения. Или мы первыми начнем осознанно и целенаправленно менять материальную культуру и именно с целью развития человеческого разума, а это значит "четыре пункта", или нам представит мировая бойня и война цивилизаций. В этом смысле, "четыре пункта" это способ избежать всего этого безумия. Практический способ. Война с государством выполнивших "четыре пункта" становится просто немыслимой для все индустриальных государств. Верное политическое, экономическое и военное самоубийство. А попутно, мы еще соберем у себя все интеллектуальные ресурсы мира. А природных ресурсов и территории у нас более чем достаточно. И дело совсем не в столько в "каменном топоре" - роботизация или в формировании информационного общества с прямой-цифровой, "жидкой демократией" или массовым гарантированным жизнеобеспечении. Вопрос именно в новом "пространстве правил" и качественно новом общественном сознании, что будет выглядеть осознанием самих себя как цивилизации и качественной иной общности иного порядка с новой семантикой естественного языка принципиально новым формальным языком процедурных систем. Но для этого всего нужно собственное производство превратить в систему взаимосвязанных экосистем, научно-технологических экосистем и применять качественно новые методы организации общественного производства. Что давно предсказано как новая историческая формация. Но только это не формация, а конец всех формаций и другой вектор развития и на новом уровне, новая эра развития и на новых принципах.
Вот сразу чувствует инженер эпохи массового индустриального производства. Все бы вам "материю" и способы ее "обработать". Разум не для чего не предназначен, это методы выживания Homo sapiens sapiens. Причем единственно доступный для вида метод выживания, поскольку всякая естественная среда для вида является неприемлемая. И тот факт, что сегодня мы используем массовое индустриальное производство работающее с миллионами тонн материалов, и по большей части переводя их в мусор, это только частный случай момента. Возможны и принципиально иные методы хозяйствования и методы организации общественного производства. Про что и речь - экосистемный подход.
Забудьте вы про материю. Материальная культура это еще про информатику общества. Вы вокруг себя посмотрите, и увидите вокруг концепты и правила индустриального массового производства. Вот вы и думаете только в рамках данных конструктов. Но это не значит что нельзя иначе и более эффективно.
Экосистема, это прежде всего объединения всего общественного производства в единый, но географические распределенный, самовоспроизводящийся научно-технологический комплекс обладающий "памятью" как самого себя воспроизводить, эффективно воспроизводить, и обладающий избыточностью для адаптации к любым ландшафтам. И функционируют экосистемы не столько потому что роботизация, сколько потому что этой самой роботизацией, самовоспроизводством, адаптацией и создают научно-технологическую избыточности люди участвующие в этой экосистеме. Причем не "по специальностям", а по "возможностям", на основе практических возможностей эффективно решать насущные задачи общественного производства. И люди способные в рамках экосистемы к самоорганизации "под задачу" и "под проект", и все это на основе качественного новых формально-технологических языков функционирующих посредством информационной системы экосистемы. Все это совсем выше уровня индустриальное массовое производство и архаика капитализма.
А еще проще - создавайте производственные научно-технологические экосистемы и сделайте их максимально доступными для общества. Обеспечите минимум выживания всем. Делегируйте максимум полномочий по управлению самому обществу. В общем "четыре пункта". Нужно повторить тот же фокус что проделали на заре появления IT технологий "нулевая цена" входа в производство и полная свобода предпринимать практические действия по развитию, развертыванию и наращиванию реального производственного сектора и освоению нового ресурсного базиса.
Речь идет о процедурных средах проектирования. Наиболее яркий и самый пожалуй высокотехнологичный пример среда Houdini https://www.sidefx.com/ описание самих "узлов" https://www.sidefx.com/docs/houdini/nodes/index.html Смысл в том, что описать "узлами" можно все что угодно, любой объект, любой динамический процесс и прочее. Это как в геометрии все можно описать треугольниками, так узлами можно описать все динамическое. Так что дело совсем не в "графике", все CAD и PLM в совей основе процедурные среды.
Не "измерениях", "изменениях", т.е. "переходах между состояниями". Все эти принципы давно практически подтверждены и проверены, но не могут быть пока спроецированы на среду в виду того, что не ясна их формальная природа.
Диалектика была основана на иудаизме, через христианство. Идеализм - это лишь исторически обусловленный метод мышления Гегеля, но не суть самого вопроса. Суть вопроса - это, в первую очередь, возможность посредничества. Именно пышный цвет посредничества на почве доступных коммуникаций привёл к постиндустриалу. А началось всё с "простых менял", которые кое-что понимали, но никому не говорили.
Скажем правду: Есть лишь гипотетическая возможность построения... Когда эта возможность что-то построить на формальном уровне откроется, из неё будет следовать возможность воспроизведения интеллекта - это, по сути, тождественно. Об этом заявляют с 60х гг, когда придумали эвристики. Так что я бы не ожидал в этом витке ничего толкового.
Про деятельность и материю - принято.
Это и есть допустимое определение термина "предсказание". Я здесь тоже не имел в виду какой-либо мистики. Собственно, мистические предсказатели тоже на мистику очень редко опираются - промахи сильно укорачивают жизнь :)
Это каждый раз именно так и выглядит. Понимание посредничества даёт возможность создавать среду для обмена. Тем, кто непосредственно меняется, совершенно непонятно "почему в пространстве обмена именно эти правила, почему этим можно, а тем нельзя и откуда взялась именно эта стоимость ключевых активов".
Т.е., каким бы ни был следующий уровень с технологической точки зрения, он именно этими словами будет описываться.
В целом - да.
Ключевое, что вижу: Объединение всего необходимого, научно-техническое оснащение, самовоспроизводство, избыточность, открытость.
Про язык нодов: интересно, не рассматривал область VR в том ракурсе, что им приходится моделировать реальные процессы и, соответственно, подбирать для этого годные модели.
Спасибо за ответы. Многое прояснилось!
Очень интересно. Я когда представляю картинкой то, что Вы описываете, у меня идёт чёткий парафраз с бесклассовым коммунизмом, только это я бы назвал бесклассовым капитализмом. Запрос на тотальную доступность средств производства и защиту базового уровня жизни, чтобы в амбаре накапливать только для целей развития, а не для выживания. И чисто экономические императивы: избыток, воспроизводство, открытость.
Вопрос: а что будет в этом обществе побудительным мотивом к действию? Т.е., где снимут выгоду корпорации, которые откроются в экосистему и где снимут выгоду те люди, которые придут в эти экосистемы? Иными словами, какие намётки на экономическую модель?
А вы вспомните как все начиналось в IT индустрии. Почему программисты работали по 10-12 часов в день и никто их не принуждал? Как сейчас работают эти парни: https://www.artstation.com/?sort_by=community по 10-12 часов в день зачастую даже без оплаты? Все дело в том, что социальная реализация первичный стимул, а деньги и богатство это только "эрзац-замена". Вы много знаете счастливых богатых людей? :)))) Это фактическая подмена самого важного стимула - социальная реализация, и что еще важнее признанные достижения среди равных. Так давайте создадим аналогичные условия для работы инженером, технологов и конструкторов. Чтобы результаты каждого были виды и учитывались. И чтобы это были реальные результаты, что можно воплотить в "металле". Опять же, цифровые системы способны "переварить" любую порнографию, а воплощение в "металле" лучших из лучших, и пусть даже прямо сейчас не нужных вещей, это смешная цена за "вертикальный прогресс" и геометрический рост реального производства.
Все то требуется это создать возможность.
Выглядит несколько утопично...
Вы исходите из того, что люди однородны и всем по кайфу творить без оглядки. Но это, мягко говоря, не так. А грубо говоря - вообще не соответствует действительности. Поэтому описанная Вами красивая картинка - максимум, только для части людей. Причём, совершенно не той части, которая способна, к примеру, к власти или к обеспечению количественного роста (не средств для роста, а самого роста, который достигается ежедневным кропотливым трудом по приложению прямых усилий, контролю и производству тысячи мелких улучшений качества).
Богатство и то, что Вы называете социальной реализацией, действительно взаимоисключают друг друга, но не являются антиподами - это два разных пути, каждому из которых своё место и свои умы.
Реальность будет такова, что пока одни будут увлечённо творить, другие, не имея никакой фантазии для материального творчества, будут увлечённо захватывать ресурсы и делить власть. Это - как минимум. При том, что есть ещё третьи и четвёртые.
Все предыдущие моделирования этой ситуации в веках заканчивались тем, что творческие первопроходцы слишком увлекались и их съедали более практичные и приземлённые товарищи. Потому что среди всех только у этих героев-первопроходцев в стратегии деятельности отсутствует потребность возвышаться над соплеменниками.
В простом изложении это выглядит как-то так: https://tss.ruslo.pro/teorija-socialnoj-specializacii/
Как-то так, получается банальное кастовое общество. Банальное и вульгарное социальное построение. Примитивная и очень древняя модель.
Прежде чем предлагать кастовую систему, вам стоит вспомнить что все кастовые общества в истории погибли. То что существует в Индии, это результат колониализма который искусственно сохранил данную систему и только в интересах метрополии. У смерти всех в истории кастовых обществ есть объективные причины. Очень веские причины. И видимо плохо знакомы с "особенностями" кастовых обществ. Как и не поняли то что выше уже написал - общество это система свободной выборки и наследования социальных стратегий. Так что даже в самой жесткой модели неизменно возникают оборотная сторона вертикали. На примере Индии рекомендую ознакомиться с культом Кали. Как и любое общество будучи по сути системой выборки и наследования социальных стратегий, будучи связанной кастовой системой обязательно утратит адаптивность и способность противостоять внешним угрозам и даже небольшим изменениям климата. Такое общество изначально смертельно больно и технологически недоразвито. Гибель таких обществ каждый раз просто "шедевр" коллапса сложного общества и тотальное вымирание. Верный рецепт коллективного самоубийства. А на современно м технологической уровне, получиться может только банальный фашизм. И фашизм даже не образца Германии, а примитивная конструкция Муссолини, с таким же предсказуемый "эпическим" результатом.
Целью предложенных "четырех пунктов" не является построение "правильного" или "идеального" общества. Целью "четырех пунктов" является выполнения минимума для коллективного выживания в текущий исторический момент. Это не вопрос "как правильно" или "как нравится", это вопрос того что жизненно необходимо для выживания в текущий исторический момент. И совершенно независимо от того кому это нравится или не нравится, правильно или не правильно. Именно так и выглядит "историческая неизбежность". И в случае России вопрос снова стоит "особым" образом. Чем мы обязаны собственной истории, геополитическому положению, огромной территории и огромным природным ресурсам при малой численности населения. Или мы в "первых рядах" начинаем менять социально-экономическую политику, промышленную политику и выходим на "новый уровень" или нас буквально сотрут с карты мира и вычеркнут из истории. Есть все шансы, что вся центральная часть России буквально превратится "в стекло". Чтобы это понять вам придется осознать, что так или иначе военные конфликты теперь неизбежны, а в отношении России они будут с применением ядерного оружия. А почему это возможно вы можете разобраться сами, если вспомните "равновесие Нэша" и почитайте про мнение экспертов в отношении выхода США из договора ПРО. Боле конкретно в чем именно угроза, можно понять если вспомнить, что стратегия "гарантированного взаимного уничтожения" была разработана Макнамарой для условий некооперативной игры, и в раках аксиоматики некооперативной игры действиетльно получалось что никто не может начать ядреную войну и именно в этом заключалось "равновесие Нэша". Но с момента распада СССР и блока стран Варшавского договора, мы имеем фактически кооперативную игру вместо некооперативной игры двух блоком и двух игроков. Для такой аксиоматики кооперативной игры аналог "равновесия Нэша" исключающий ядерный конфликт никому не известен. И сразу после выхода США из договора ПРО стратегия эскалации Россия-США не может быть вытеснена никакой другой. Когда игра еще и кооперативная и страны обладающие ядреным оружием теперь могут договариваться и образовывать коалиции. Так что если будет любой повод для военного конфликта, то конфликт будет ядерным. А поводы для такого конфликта естественно вытекают из исторического момента как коллапс сложных обществ Западной цивилизации и реальный дефицит легкодоступных природных ресурсов. И если вы наложите демографическую карту России на карту природных ресурсов России, то вы увидите что в случае "в стекло" центральной части России, запасы природных ресурсов не пострадают при 70-90% уничтожение военно-промышленного потенциала и большей части населения. А потом вы можете задать себе резонные вопросы в отношении субъектности политической власти в США и реальные составы коалиций на основе крупнейших транснациональных корпорация в условиях разрушения мировой финансовой системы и мирового разделения труда. Делайте выводы сами.
Исхожу из того что жизненно необходимо для коллективного выживания в текущий исторический момент. А не из того как сделать "людям удобно" или "как расставить всех по местам". Как понимаю, вы еще не до конца поняли каковы последствия парадигмы, что человеческий разум имеет социальную и коллективную природу, а и общество система наследования социальных стратегий. Это динамическая, адаптивная и самовоспроизводящаяся система. Так что весь вопрос не в том что есть, а в том, что быстрее и больше воспроизводится то для чего вы создаете экономические условия. Как доминирующие в обществе стратегии, так и общая способность к разумному поведению, что в масштабах общественного сознания означает устойчивые траектории развития общества гарантирующие коллективное выживания. Так что вы правы "что люди разные", но только в том, что они следуют разным жизненным стратегиям. А в действительности все люди объективно равны и одинаково ценны для функционирования общей системы "разум" и системы "стратегий". Именно объективно равны, поскольку не в силах никакого человека предсказать объективное будущее и "ценность" для всей системы любого из нас. Пути формирования новых представлений и концептов необходимых для выживания общества на каждый будущий момент для общества для нас объективно непредсказуемы. Это именно вопрос к формированию общественного сознания более высокого порядка. Но только опять не вдавайтесь в частное и индивидуальное, для индивидуального сознания эти пути всегда будут объективно непредсказуемыми. Информатика общей системы всегда будет на пределами осознаваемого нами в полном объеме, мы все способны видеть только изумительно неполные "фрагменты". Вот потому и всякая попытка построения "идеального" или "правильного" общества вечный идеализм и утопия. Система так не работает. И если в обществе возникает "стремление к утопии" или "правильному порядку", то это значит включаются общие "защитные механизмы" общества. Сама ваша идея "Теория социальной специализации" только очередной "социальный рефлекс", и только потому что есть объективная угроза существованию общества в будущем нашедшая отражение общем "опережающем отражении реальной действительности". И сама эта идея, не более чем очередная коллективная "свободная выборка" и "предчувствие коллапса", и существует в вашем сознании по причине "актуальности", но это не как не значит ее соответствие реальной действительности. И не более того. Одно из "отражений" что в конечном итоге станет фрагментом формирующегося общего "опережающего отражения реальной действительности". Как думаю уже поняли, состояться ваш концепт может, но совсем не так как вы думаете, и это и есть коллапс сложного общества для России. Когда объективная задача выживания требует не допустить коллапса сложного общества в России. Мое предложение - "четыре пункта".
Еще раз. Что требует исторический момент, то и следует развивать. Тем социальны стратегиям и давать экономическое преимущество. И если инструмент не годный для текущего исторического момента, его просто нужно заменить на годный инструмент. И если мы не знаем какой годный, возвращаемся к изначальным и базовым инструментам подтвержденным всей антропологией. А это банальная социальная реализация. Сначала выживаем, а потом совершенствуем инструменты.
И вы плохо понимаете природу богатства и власти. В основе любой власти лежит информационная асимметрия, а принуждение приходит потом. В основе всего современного богатства лежит капитал и разделения труда. Как уже написал, мы в ходим в эру совсем других правил без физического разделения труда. Так что и богатство и власть теперь будут реализовываться принципиально иначе, и смысл будет совершенно иным.
Ну, почему сразу "кастовое"? По ссылке текст, который ясно показывает наличие четырёх взаимоисключающих деятельностных стратегий и необходимость выбора человеком одной из них. Невозможно работать даже в двух стратегиях одновременно. И по этим стратегиям раскладывается как личностный выбор, так и требования определённых рабочих мест.
В то же время - эти 4 стратегии дают разнообразие, необходимое для выживания общества в целом. И можно эту стратегическую мощь ослаблять, продолжая всех фанатично перемешивать, а можно усиливать, понимая специализацию.
То обстоятельство, что все стратегии нужны и они суть круг, обещает, что пришло время, когда систему можно отбалансировать в горизонтали, а не строить пирамиду.
То, что это похоже на касты - не удивительно, потому что иначе касты до наших дней бы не дожили. Умерли - не кастовые общества, а сословные. Кастовое вполне успешно дотянуло до того времени, до которого ему было назначено дотянуть - это пакет-посылка, который в обществе будущего тоже раскроется в горизонталь. Они хранят знания, это - общество-сэйв, ждущее восстановления определённого уровня цивилизации. И они, в т.ч. культ Кали, живут, чтобы эти знания сохранились - у них там сансара и до судьбы людей в период промежуточных воплощений им дела нет, все переродятся и продолжат игру с правильного момента :) Поэтому там и родовая привязка и всякое разное: у них задача была выжить и сохранить упаковку пока общество заново проходит через дуальную и троичную парадигму. Нормальный жреческий подход, если смотреть на это стратегически.
С фашизмом это вообще в параллельных мирах - фашизм не имел фундаментальной основы. Это была толпа продавшихся учёных, которым была поставлена цель противостоять марксизму. Но марксизм фундаментален, поэтому ничего, кроме мракобесия фашистской социальной "науке" не светило.
Тут оговорюсь: С марксизмом можно и нужно спорить, он уже старенький, но выхлоп от этого спора пока что примерно как от странных аттракторов. Например, вот ваши 4 принципа выглядят интуитивно верными, но теор. моделей, которые их бы обосновывали - нет.
Такие действия должны опираться на мало-мальски внятные модели. Приведу пример: население США в возрасте 25-35 лет намерено потратить половину субсидий, которые они получат от государства на инвестиции в фондовый рынок.
Для правительства США это даёт определённую стратегическую выгоду: деньги не пойдут в реальный сектор, не будет инфляции. Но с точки зрения помощи экономике - это бессмысленный прогон средств, создающий только видимость и оттягивающий конец.
Где та модель, по которой мы можем понять, что вот эти новые правила сработают так, как Вы ожидаете? Верна ли оценка уровня пассионарности тех, кто должен в эту систему влиться и их количества? Учтено ли, что молодёжь самого рабочего возраста сейчас, в основном, антипассионарна, т.е., имеет слабую энергетику и неусидчива? Где гарантия, что этой моделью воспользуются по назначению? Как оценено сопротивление общественной парадигмы, в т.ч., идеи собственности переходу на новую законодательную базу? Не будет ли фатальным уровень просадки экономики на переходе к новой модели в связи с развалом производств старого типа? Учтено ли то, что в реальности границы для удалённой рабочей силы открыты только из России, а по направлению в Россию их прикроют примерно через неделю после того, как заобнаружат тенденцию? - для этого достаточно просто США издать запрет на обнал любых фрилансовых выплат из России. Ну и т.п.
Да, я именно это и имел в виду. И поэтому меня сильно удивило, что Вы планируете наполнить Вашу конструкцию людьми только лишь одного типа и на них поехать.
Впрочем, для задачи "прорваться и выжить", т.е., для короткого горизонта планирования, это правильный выбор наполнения. Но тут меня уже начинает смущать другое: политика кредитного стимулирования спроса, принятая в 1975, была исключительно успешным примером решения очень похожей задачи. И её автор, если не ошибаюсь - Пол Крейг Робертс, который изначально позиционировал её как временную, с 2000х рвёт на себе волосы и клянёт тех, кому она понравилась настолько, что они не смогли остановиться.
Нормально понимаю. Только то, что Вы пишете ниже про власть - это не мои слова. Поэтому откуда взято принуждение, как природа - не пойму.
Природа власти - это способность найти ресурс в готовом (не требующем передела) виде. Ресурс - это то, от чего зависят другие. Не более того. Всё остальное - иерархия, принуждение и пр. - лишь логически обусловленные элементы реализации стратегии успешного коллективного выживания обладателей указанной способности.
Другая способность - другая стратегия. Используете стратегию, не соответствующую вашей способности - будете неудачником.
А может вы просто упрощенно понимаете "социальные стратегии" и систему наследования социальных стратегий. Вы знакомы с работами по экологии относительно жизненных стратегий и эволюционно стабильных стратегий? Может вы просто форму и конечный результат стратегии принимаете за ее саму? Что это вообще такое "стратегия" в вашем понимании. А то вот в экологии сложилось вполне научные подходы с жизненным стратегиям и вполне себе подтвержденные экспериментально. Чего пока нельзя сказать о социологии, тут работы только начинаются.
Суть в том, что именно что совмещаются и наследуются. И каждый человек может следовать множеству социальных ролей одновременно, как и на каждый момент времени и окружения, доминировать будет одна. Что прекрасно известно еще из психологии. Вот так и получается что возможных социальных стратегий не только четыре, а как минимум пять, и если еще добавить цепочки наследования и возможные комбинации окружения, то получается уже число в степени и чертовски большое число. Так что не все так просто.
Так значит хотите как в Индии и со всеми прелестями современной Индии, да только в нашем климате? У бульдозеров хватит трупы с улиц убирать?
А может вам стоит ближе ознакомиться с первоисточником, узнать как все начиналось:
И помнится на этом сайте давал самое простое и антропологическое объяснение фашизма - индустриальная стратегия каннибализма.
Мне вот просто интересно, в чем именно вы собрались спорить с марксизмом? А то таких "спорщиков" было уже очень много. И ничего кроме теории предельной полезности не родили. Как и многие "опровергатели" в конечном итоге приходили к аналогичным выводам, например, мирсистемный подход ровно тем же заканчивается.
Что касается проработанных теоретических моделей нет, в этом спорить не буду. Только и утверждаю, что социальная и коллективная природа человеческого разума это аксиома для текущего уровня знаний. Но да, тут еще работать и работать. Но общее выводы уже достаточно очевидны, как и практическое применение "четыре пункта".
Не претендую на знание всех ответов. Но можно взять и посчитать. Как и конкретные меры по контролю, как контроль фактических расходов, не сам придумал, в подсмотрел китайскую практику датирования. И она очень простая, учитывать фактические расходы граждан на предметы первой необходимости. И если гражданин тратит фактически сильно меньше среднего за фактом отсутствия у него денежных средств, то значит или такой гражданин может скоро сдохнуть или у него есть "необычные" способы выживания к которым стоит внимательно присмотреться. Так что все просто. Контролируйте фактические расходы.
Написал принципы, а не конкретную программу. И что вам могу точно обещать, очень скоро у молодежи не будет никакого выбора. И вы это сами должны понимать. Так что или мы займем молодёжь работой или молодежь сама найдет себе занятие. И история подсказывает, что займутся тогда они политикой. Да и последние события как бы однозначно намекают.
Вы не изобретатель государственной монополии на внешнюю торговлю и государственный контроль за банками. Весь вопрос только в чьих интересах это будет и с какой целью использоваться. Но все к этому и идет.
А вы перестаньте "делить людей по сортам" и ваше понимание будет выше. Как уже написал неоднократно - общество это динамическая система свободной выборки и наследования социальных стратегий. И это самое наследование не имеет биологических основ. Речь опять про информатику общества.
Видимо предупреждение "Империализм, как высшая стадия капитализма" он не пожелал воспринять всерьез. Как видно очень зря. :)))
Подумайте еще раз, про то что уже написал про природу власти - информационная асимметрия. Достаточно знать, когда другие не знают. Знание самый важный ресурс. И в том числе знание о ресурсах. ;)
Попробуйте дать определение понятию "стратегия". Занимательный вопрос правда?
Я не делю людей по сортам и другим не советую, а делю по типу. Не рыба первого и второго сорта, а рыба и апельсины. И если вы вместо рыбы будете есть апельчины, то фосфора будет в организме недостаточно, а если не будете есть апельсины - то витамина Ц.
Подойдите к военному и спросите, что он будет делать в предлагаемом вами мире? Чем они будут руководствоваться?
Подойдите к крепкому работяге или к бизнесмену и спросите, что он будет делать в предлагаемом вами мире? Чем они будут руководствоваться?
Услышьте вопросы, которые они вам зададут. Потом можно будет говорить про практическое подтверждение идей.
Стратегия - это выбор того, что вы будете в себе усиливать. Тактика - это то, как вы будете это делать. Вам необходимо выбрать: будете усиливать власть, средства производства, связи, или знания. Потому что обстоятельства будут постоянно ставить Вас в ситуацию конфликтного выбора: либо власть, либо связи; либо знания, либо деньги и т.д. во всех сочетаниях. И если будете между ними метаться, то ваши накопления будут периодически обнуляться.
Говоря, что знания - это власть, Вы демонстрируете непонимание данного вопроса. Чиновник имеет власть не потому, что знает, а потому что может ограничить ресурс еды и ресурс свободы других людей. Решать этот вопрос знаниями - слишком окольно. Гораздо удобнее иметь на подхвате крепких ребят, которые будут стоить казне дешевле, чем налоги, которые они с людей собирают. Власть - это контроль ресурса, необходимого другим.
Знания становятся Властью только в том случае, когда они могут ограничить чей-то ресурс. Когда египтянам в известном сюжете отравили колодцы - это была Власть знания.
Власть знания работает тихо: никто никогда не скажет "этот колдун наслал порчу", но слухи пойдут, а за ними пойдут страхи. Вот так выглядит Власть знания. Но обычно знание занимается не Властью, т.е., контролем ресурсов, а сбором информации об их наличии и способах извлечения. Поэтому Воины ходят к Жрецам на поклон, чтобы узнать, где можно отжать больше добра. Но это не Власть - это поклонение.
Чтобы далее говорить о Власти, необходима теоретическая база. Самая годная на сегодня - в книжке Хазина "Лестница в небо".
Да, это, как раз, та каша из неортогональных векторов, про которую я писал ранее. Нет никакой возможности пояснить учёным, что выбор правильных проекций и раздельное их рассмотрение снимает данное затруднение. Учёным почему-то кажется, что чем разнообразнее, тем научнее.
Разница в том, что в отношении четырёх можно чётко ответить на вопрос "на что я смотрю". В отношении 4+1 - тоже ещё можно. В отношении одноранговых пяти и более - уже невозможно, у вас обязательно будут появляться гармоники 2-3 порядка, а дальше просто запутаетесь.
Поэтому предсказательная способность 4х, взятых в правильной проекции - очень высокая, а на большем числе - только после сбора кучи данных и неочевидных вычислений и это ещё если повезёт с моделью (т.е., когда она собрана наложением правильных четвериц и дуальностей). И постоянно будут лезть исключения.
Т.е., мир не делится на 4. Но всё в мире делится на 4. Отдельно делятся на 4 виды труда, отдельно темпераменты, отдельно коллективные стратегии, отдельно личные стратегии, отдельно ресурсы, отдельно выученные шаблоны, мировоззрения и т.д.
Но если вы будете каждый раз спрашивать себя "на что я смотрю?", у вас не будет затруднений, вся эта ваша каша из 5, 7, 8 и т.д. легко распадётся на проекции. И в каждой вы ясно увидите только один из четырёх векторов, потому что в *любой* корректной проекции они *всегда* друг друга взаимоисключают.
Вы еще не забыли "классификацию живых видов"? Та к вы делаете тоже самое. Классифицируете. И фактически отказываете людям в возможности менять поведенческие модели и даже в зависимости от обстоятельств. Что явно противоречит известным фактам. Как и думаю мне не нужно напоминать почему классификация тут не применима как метод.
Люди не продукты для потребления, не рыба и не апельсины. Все это динамические процессы и информатика в первую очередь.
Еще раз напоминаю, не ставил целью построение "идеального" или "правильного" общества. Как и их ответы меня не сколько не интересуют. Вот совсем. Как и не считаю им давать советы или тем более указывать как им поступать. У них у всех есть собственная голова на плечах. И они должны сами ставить и отвечать на вопросы, что ставят перед ними реальная действительность. Потому они люди, а не животные. И могут и должны поступать разумно. Как и сами за себя решать. Думать иначе, значит лишать кого-то политических прав и естественных прав. А как уже написал, естественное право и право вообще, это техника безопасности для сложных обществ.
И еще раз, предложенные "четыре пункта" это не более чем необходимый в текущий исторический момент минимум выживания, и ничего больше. А нежелание "сделать всем хорошо". И основан этот минимум на аксиоме, что человеческий разум имеет социальную и коллективную природу. И на том факте, что только качественно повышая материальную культуру общества мы качественно меняет возможности человеческого разума в обществе.
Во все этом нет ничего "нового". Есть вполне проработанная концепция коллективной природы разума предложенная еще Вернадским. Концепция ноосферы". Тут только предложил концепцию которую можно положить в основу теории объясняющей конкретные механизмы функционирования человеческого разума. И хоть это еще не теория, а только концепция, общие выводы уже очевидны. Как и у Вернадского. Как и примитивное объяснения про "классовое сознание" у марксистов. Как и мир-системный подход приходит к близким выводам.
А что касается необходимости роста материальной культуры, что прежде всего рост реального производства, так это подкреплено историческими фактами. И прежде всего такими яркими фактами как форсированная индустриализация СССР и промышленный рост Китая. Да еще массой примеров, как общество достигало "новой сложности" простым путем материального производства. Вся разница с текущем моментом в качественно ином уровне. Совсем новом качественном уровне. Но и это не первый раз в истории.
Так что ничего кардинально нового не предлагаю. Все как всегда. Но только с новым пониманием о коллективной природе и значение материальной культуры, что формирует принципиально новые подходы к управлению и самоуправлению обществом и его развитием. Новое только это - понимание. И насколько помню, вы не возражаете против такой точки зрения. А весь вопрос только в точке зрения на процесс, где в центре мировоззрения разум человека, а не отдельный человек разумный. Да и факты говорят, что не такой он и разумный, как минимум в смысле постоянно и во всех условиях.
Это не определение. Даже не близко. Подумайте еще, что такое "стратегия"?
Вы невнимательно меня прочитали и не верно поняли. Говорил про информационную асимметрию. Как и вы слишком узко понимаете "знание", когда нужно смотреть шире как информация. Так что знание об управлении, когда остальные этого знания не имеют, тоже простейший пример информационной асимметрии. Как виде все просто. И природа власти именно в этом, а не в материальных ресурсов. Ресурсы можно иметь, но понятия не иметь как их использовать или как организовать их использование. Вот такие "нюансы".
Пример Хазина, это тот самый пример, когда простота хуже воровства. Хазину стоило сначала ближе ознакомиться с современными научными работами. И прежде всего по теории управления. Он очевидно ее не понимает и даже не ознакомился с передовыми работами в области менеджмента.
И поскольку вы видите "кашу", вы решили не напрягаться и просто "все поделить" на четыре. Смело! Но простите, реальная действительность не собирается упрощаться под ваше упрощенное представление. Как и арифметика это конечно здорово, но не всегда практично. Как и применять арифметику там где требуется линейная алгебра, теория множеств и теория игр, это конечно "смелость". Оно конечно проще "все поделить" или гадать на кофейной гуще. Простое магическое мышление.
Так вот и задавайте эти вопросы правильно. И мистицизма будет меньше. И если ответа нет, то нужно так и говорить, что ответна на сегодня нет. А не делать все на четыре, для простоты. Есть же разумные пределы абстрагирования. И пределы применимости теорий.
Извольте...
Во-первых, трудовая теория стоимости. С ней всё хорошо, кроме того, что это недостаточный уровень даже для времён Маркса. В ней не рассмотрен справедливый гешефт посредников - т.е., такой, который невозможно ограничить.
А это превращает данную теорию в разводку для лохов: что не может быть рассмотрено, не может быть посчитано, что не может быть посчитано, не может быть отобрано. Значит, везде, где есть посредники, сегрегация неизбежна и она не контролируема.
Кстати, вот, обратите внимание: жреческое дело - не отнимать, а посчитать. А государственное - отнять, что жрецы насчитали и распределить. Это - к вопросу о практической стороне антропного подхода к анализу.
В обществе недалёкого будущего это отставание ещё увеличивается - появляется значимость для экосистемы, которая не обязательно трудовая и гешефт демиурга.
Во-вторых, идея бесклассового общества. Общество было классовым даже в первобытно-общинную эпоху. Оно даже в стае волков или обезьян классовое. Потому что есть мама, папа, дети и старики. Потом есть вождь и шаман.
Миллионы лет есть классовое общество, но тут все, вдруг, стали носиться с идеей отмены закона природы, потому что это не укладывается в такую стройную теорию посткапитализма.
В-третьих, дуализм пролетариат-буржуазия. Да, это дуальная пара. Но нет, этим в обществе дело не ограничивается: есть аристократия и церковь и они обе - не пролетариат и не буржуазия. Общественно-экономические формации, таким образом, рассмотрены не в полноте, а, значит траектории переходных процессов не могут быть установлены - для них нет топологического пространства. Пример: сейчас буржуазия вошла в конфликт, но разве - с пролетариатом или заменившим его средним классом?
Теория была великолепна для своего времени. И лучше до сих пор ничего нет. Но уже пора, потому что из неё, очевидно, не всё следовало даже в СССР - Сталин об этом прямо писал. Поэтому и её границы необходимо подвергать сомнению.
:))))) Ну вот опять. Вы же понимаете, что если вы собираетесь что-то оспорить, тем более фундаментальную теорию, то будет мало просто слов "она не совершенна". Вы будьте так любезны представьте на научно обсуждение альтернативу. Это ведь не вопрос нравится, не нравится, а вопрос формального научного знания. Пока еще никому не удалось ее опровергнуть. А вот повторно ее доказывали не раз, и строго научными методами.
Как и с вашим "посредниками", самим представлением о понятии "посредник", не все хорошо. Чтобы в этом убедиться, достаточно открыть теорию систем и ознакомиться с понятием "среда". И как-то все ваши "посредники" превратятся в совсем другое явление. :)))
Уточнение - где есть разделение труда. С которым есть некоторые "сложности" при переходе к цифровой экономике и роботизированной промышленности. Думаю вы и сами понимаете почему, и это изменение вас "немного тревожит". :)))
Вы точно знакомы с понятием "класс"? Вы уж простите, но в аксиоматике марксизма речь шла совершенно о другом. Как и вам стоит почитать работы по антропологии. Вы знакомы с реальный устройством первобытно-общинного общества? Как оно в действительности было устроено?
Ни что не вечно под Луной. Как и историческое развитие всегда продолжается. И не миллионы лет, а тысячи примерно 5-6 тыс. лет. Всего одна эра. Была одна, теперь начинается другая. И вот что забавно, равно тоже утверждение, про смену эры для текущего момента, вы легко найдете почти во всех религиях. :)))) Вот христианство прямо говорит об этом в Библии. :))) Занимательно правда? Информационная нелокальность забавная штука. :)))
Могу вам только посоветовать прочитать Ленина. :)))) Там все найдете. :)))
Так вперед, дерзайте! Пишите научную теорию лучше чем у Маркса, Энгельса и Ленина. Все в ваших руках. Но только научную теорию. :))) Если таковой нет, то приходится довольствоваться теми теориями которые есть. А вот вам краткий обзор философии истории: http://storyo.ru/filo/menu.htm
Так я, вроде бы, и поставил формально вопрос: среди реальных экономических отношений есть такие, которые необходимы, но не исчисляются трудом и, вследствие этого, не могут быть через эту теорию отрегулированы или управляемы.
Т.е., тот, кто хочет вложить труд, чисто технически не может контролировтать, какую маржу заломит посредник.
Посредники выгодны для развития и капитализм, через частную собственность простимулировал их активность. Но регулирование их деятельности, в итоге, производится через пирамиду других, более сложных посредников - оценщиков и т.п. В результате весь экономический результат всасывается в вершину этой пирамиды. А предъявить им теоретически обоснованные претензии по количеству не получится, потому что трудовая теория стоимости такого вида стоимости не видит.
В какое?
А точно есть сложности? Переход к цифровой экономике - это переход к сложной математике и обработке даных.
Как Вы думаете, насколько быстро data science выделится в отдельную "касту" с герметизированным входом?
Насколько быстро "цифровые пути" будут изогнуты так, что в них появятся слепые зоны таких "data science монастырей", которые окажутся вне общей схемы регулирования?
И что после этого начнёт происходить с образованием остальной части общества, вследствие желания отдельных лиц уменьшить шансы на вскрытие этих слепых зон?
Сегрегация порождается разделением труда. В семье роль детей, матери, отца, стариков различна, причём, не только по объёму, но и по сути - всех четверых есть уникальные для семьи способности, сложение которых обеспечивает повышенную выживаемость.
Наше тело всё выросло из одной клетки и все его клетки имеют одну ДНК, но и в нём есть специализация и разделение.
Маркс же всё притянул к экономике и дуализму. Он хорошо исследовал эту редуцированную область, но она редуцирована.
К сожалению, более точного названия, чем "класс" в общем употреблении пока нет. Для своих работ мы используем термин "особица":
Т.е., Вы хотите сказать, что с началом этой эры произошло усложнение, а с началом новой произойдёт упрощение? Что-то мне сомнительно. Да и эволюции противоречит. И законам систем.
Кратковременный этап смешения будет, но он будет проходить как фаза рекомбинации в новую структуру связей. В результате чего появятся экосистемы - но не только гигантские и информационные, как Вы мыслите, а и мелкие локальные, на всех уровнях.
Вопрос не об объяснениях, а о выделении постоянных субъектов действия.
Хазин, вон, тоже 20 лет говорит про закат pax Americana, а филлипинцы тысячу лет передавали поверие, что однажды их смоет и их однажды таки смыло. А вот где в Библии говорится про упрощение общественных отношений?
Заглянул, нет там обзора. Никакого, кроме
Срок регистрации домена STORYO.RU закончился
Услуга по регистрации доменного имени STORYO.RU временно не предоставляется.
Продлить домен
Если администратор домена не продлит регистрацию, домен освободится.
А жаль.
Вдогонку.
Вам не кажется, что это ничем не отличается от слова "эгрегор"? Называть прозреваемую, но научно не формализованную сущность научными, а не мифологическими терминами - это лишь сокрытие того факта, что наука пока не в курсе дела.
Будет разложение по стратегиям, доступное изменению и конструированию - можно будет о чём-то говорить.
Вот, к примеру, у помянутых нами индусов, во времена далёкие, способность к конструированию явно была. Но к нашему современному уровню знаний и самой научной парадигме это не относится никак.
Тем что простой антропоморфизм не имеет практического применения. Очередную религию создать сможете, а применять практически нет. Вот тем и отличается "эгрегор" от системного и научного подхода.
И почему же исчезла напрочь? :))) Да ну? Будем игнорировать реальную действительность как неудобную для теории? :)))
Я про способность к научному конструированию социумов.
Разработки Яна Стюарта позволили их разрушать - это уже полдела. Но конструировать....? Мне кажется, кто-то себя обманывает относительно возможностей науки...
Что же до религий, то их практическая применимость, как раз, подтверждена тысячелетиями. Наука ещё столько не прожила.
Так ничего не говорил о возможности научного конструирования обществ, скорее говорил об обратном, что для текущего уровня такая задача не стоит, бессмысленна по сути и принципиально не может быть решена. Но говорил, о возможности создания новой сложности, а вот с ее уровня, будут уже совсем другие вопросы и совсем другие решения.
А для чего ещё нужна наука?
И как планируете без этого понимания строить экосистемы? По наитию, типа "собрать всё в кучу и дать устаканиться"?
Я в этой ветке и повёл речь о том, что Вы говорите лишь о возможности. Т.е., это пока что мифология, изложенная научной лексикой. Понимания этой новой сложности пока нет, есть лишь обещание, что она где-то там. Но даже направление поиска научно не обосновано.
Для того же для чего и все остальные инструменты человечества - выживание.
Мух от котлет отделяйте. Экосистемы это про цифровую экономику, роботизированную промышленность и эффективные методы организации в таких условиях. Что собственно опять ничего нового, а только все тоже ERP/PLM/MES и платформы для увязки. Как все это делать вопросы сугубо практические хотя и не простые.
Еще раз, в десятый раз, предложенные "четыре пункта", это про необходимость, прямо следующей из парадигмы социальной и коллективной природы разума, и того факта что качественный рост материальной культуры ведет к развитию разума. А то что НОВОЕ качество материальной культуры, как информационное общество в реалиях роботизированного производства приведет к качественной новой сложности в форме "нового пространства правил", это действительно только теория. Причем даже не теория, а концепция позволяющая выстроить теории.
Но вы только разделяйте необходимое и достаточно. И "четыре пункта" это необходимое. А концепция зависимости разума от качества материальной культура это достаточное. Вполне достаточное для построения теории и реализации, разу уже "четыре пункта" являются минимально необходимыми для гарантированного выживания.
Окей, и какая её роль в рамках выживания?
Я думаю, что эту тему про экосистемы уже замну, потому что, вероятно, мы с Вами под ними понимаем что-то очень разное. Для меня экосистема - это биоценоз, который имеет возможность складываться безо всякой цифры и регламентов. Вы, судя по всему, жёстко увязываете понятие экосистемы с цифровыми моделями и учётом. При этом, в моей вселенной, ERP/PLM/MES - это вообще не про людей и не про экосистемы, а про цифровые технологии трудовых армий, чтобы люди не вносили в производственный процесс чрезмерного разнообразия. Трудовые армии же для меня несовместимы с тем образом творца-первопроходца, который Вы рисуете.
Это всё равно, что сказать, что для того, чтобы доехать на своей машине до другого города необходимо надеть ботинки, а достаточно - купить машину, сдать на права, залить бензин и найти время на поездку.
Теории нет. Есть предощущения. И в этой связи весь пафос отвержения антропных принципов - не более, чем пафос. К чему я эту ветку обсуждения и начал.
Ну так увеличение методов, средств и инструментов этого самого выживания. :)))
Простите, но это вам мерещатся "трудовые армии", а я вам прямо указал на "язык нодов". Что явно не про "трудовые армии", а просто сложные процедурные среды, и все тот же "каменный топор" ИИ для "аргументации" людей. Как и вы верно поняли, для меня экосистемы бывают и информационные. Как функциональное единство процессов, языков, процедур, и технических средств.
Вам стоит выйти из парадигм индустриального массового производства и посмотреть на роботизацию как она есть. И как-то никаких "трудовых армий" там просто не просматривается за экономической и энергетической бессмысленностью таковых. Там даже больших постоянных коллективом не просматривается. ;)
Ну так все начинается с простых практических действий. И они или есть или нет.
Так вы согласны или нет с социальной коллективной природой человеческого разума? Со значением материальной культуры для существования разума? Или мы снова пойдем по кругу?
Все же сводится именно к этим двум вопросам. Или согласны или нет.
Мы с Вами так и не пришли к одному словарю.
По первому вопросу я так скажу: человеческая черепушка инициализируется, т.е., получает мировоззрение - от других людей. И накапливается это мировоззрение именно в социуме.
Но далее человек действует и совершенствуется не обязательно в социуме. Более того, для одних развивающим фактором будет контакт с людьми, а для других - с природой. Тем не менее, обычно, это всё равно возвращается в социум и обогащает коллективное сознание.
Но говорить, что папы с мамой недостаточно для того, чтобы передать мировоззрение - это требует серьёзной проверки.
"черепушка" я сказал потому, что есть сознание, разум, личность, душа и это всё немного про разное...
К сожалению, я не понимаю, как всё это впихнуть во фразу "коллективная природа человеческого разума". Т.е., да, накапливается коллективно, но дальше каждый уносит сам и сам передаёт. Для меня это выглядит больше похоже на ДНК, чем на поле. Хотя конкретно для технического прогресса поле необходимо.
Про материальную культуру - я услышал Вашу позицию, что Вы так видите и пришёл к выводу, что так тоже можно это видеть. Сам я это вижу со стороны деятельности.
А по поводу материальной культуры, мне не до конца понятны детали. Например, русский крестьянин конца 19в владеет примерно 50 профессиями, а горожанин - одной - двумя. Энгельгардт (люблю на него ссылаться по любому поводу) пишет, что дети помещиков, выросшие в Санкт-Петербурге конца 19в, оказываясь в деревне на побывке по сравнению с деревенскими детьми выглядят тупыми, в т.ч. в вопросах памяти и счёта.
При этом, материальная культура города, формально - выше. Потому что совокупное общество обеспечивает большую производительность труда, легче проходит через периоды неурожая и т.п.
Но люди, которые не вертят ничего в руках, откровенно тупеют - у них обучающая нагрузка слабее и меньше спектром.
Что из этого - та материальная культура, про которую Вы говорите?
Ну так это устраняемо. Хотя и опять требуется целая статья.
Давайте без грубых упрощений. Все вполне конкретно. Простейшим доказательством коллективной природы человеческого разума будет - человек смертен и Маугли. И разум это вполне конкретный метод и функциональное единство компонентов. Но вы верное поняли, что человеческий мозг как конгломерат сетей нейронов получает разум из наполнение из социума.
Мировоззрение это "сборная солянка". А разум конкретный функциональные компоненты. От родителей ребенок получает только "протокол" как естественный язык общения. А еще этическую систему, что результат наличия разума, но не его компонент. А из социума происходит семантическое наполнение естественного языка. И если родители владеют формальны языком, то могут еще передать ребенку основы формального языка. На этом все. Все остальное наполнение будет из социума. И социальные стратегии ребенок заимствует из социума.
Разум это именно система и метод. Разум это общая для общества система понятийного аппарата, функционирующая в обществе как система свободной выборки актуальных представлений о реальной действительности и наследования адекватных реальной действительности, с целью формирования опережающего отражения реальной действительности индивидуумов и общества. В этом и состоит методы выживания разумного вида. Научиться эволюционировать вместо себя идеи, а не вымирать лично и персонально.
Потому что вы не учитываете значение материальной культуры. Именно в материальной культуре и запечатлевается концепты разума как системы, и эти запечатленные концепты служат тем единым "полем" которое "синхронизирует" всех индивидуумов носителей разума. Как и обеспечивает характер и уровень этого разума. Чем больше запечатленных концептов запечатленных вокруг, тем больше и сложнее будет свободная выборка актуальных представлений.
Про общую систему. Просто в ней наиболее значение будет иметь инструменты которые вы используете. Как используете и для чего используете. А сам характер деятельности будет определять насколько в данной среде происходит интенсивно свободная выборка представлений. Просто сравнивать город с деревней, это сравнивать теплое с мягким.
Страницы