Конституция России: Преамбула - критический разбор

ПРЕАМБУЛА - самая идеологизированная часть Конституции РФ 1993 года.

Критические комментарии.

Конституция РФ –

«соединенные общей судьбой на своей земле».

Что утверждает данная фраза? Она не так безобидна, как может показаться на первый взгляд. Проводится мысль, что народы России объединились, создав государственность не на основе какой-либо осознанной идеи, сознательного выбора, а в силу действия некой судьбы, фатума, сведшего их на одной территории.

К формулировке

«сохраняя исторически сложившееся государственное единство...»

может быть адресован тот же упрёк, что и в предыдущем примере. Государственное единство России, как указывает приводимый конституционный фрагмент, сложилось именно таким образом исторически, без объяснения причин и оснований этого единения. В общем, так случилось. Почему же народы России должны стремиться сохранить данный исторический конструкт, разъяснений не следует.

Идеологический проект, апелляции к будущему – в Конституции РФ данный ценностный ориентир представлен в минимально конкретизированном с точки зрения установления целей виде:

«обеспечить благополучие и процветание России».

Национальное освобождение, суверенность – данный ценностный ориентир представлен в Преамбуле Конституции РФ двумя смысловыми утверждениями:

«возрождая суверенную государственность»

и

«исходя из общих принципов самоопределения народов».

Заявлением о возрождении суверенной государственности демонстрируется отрицание советского опыта государственного строительства.

Подразумевается, что суверенности России (тогда РСФСР) в рамках СССР не было.

Данное положение противоречит идее политического преемства Российской Федерации от Советского Союза и непрерывности потока национальной истории.

С изгнанием в 1612 г. поляков из Москвы, Россия более не утрачивала государственного суверенитета. Менялись лишь её официальные названия. Суверенность России сохранялась и на советском этапе ее истории, а СССР являлся одной из исторических модификаций российского государства-цивилизации. С этой точки зрения корректнее говорить не о возрождении суверенной государственности России, а об установлении нового формата российской государственности – Российской Федерации.

Апелляция к

«общим принципам самоопределения народов»

имеет в специфических российских условиях многоэтничности и вовсе дезинтеграционное значение. Используемая как обоснование государственного единства России, данная фраза может быть применена и в прямо противоположном смысле.

Определение места России в мире исчерпывается в Конституции РФ следующим утверждением:

«Сознавая себя частью мирового сообщества».

Претензии на какую-либо особую роль отсутствуют.

Нет даже указания на национальные интересы.

Определение положения в мире принадлежностью к мировому сообществу, по сути, утверждает периферийность России. Специфика национального жизненного уклада, особенности национального бытия – данный ценностный ориентир в Конституции РФ совершенно не отражен.

Тематика цивилизационной специфичности и национальной самобытности России оказалась чужда конституционным законотворцам, писавшим преамбулу под контролем своих заокеанских партнёров.
В преамбуле отсутствует какая-либо идентификация общности (нет ни «русские», ни даже «россияне», никакого другого идентификатора).