ЛГБТ-движение как антисоциальная группа

Одно из главнейших требований ЛГБТ-движения состоит в юридическом и научном признании ЛГБТ+ как социальной группы (СГ). На Западе сие свершилось давно, а вот в России и других странах ползучей содомизации идёт активная борьба. В действительности, оснований для такого признания нет, но есть момент символичности, и наиглавнейшее - политически целесообразно. Имея юридически ЛГБТ как СГ проще проводить содомизацию, легче добиваться привилегий, а путь к установлению содом-фашизма становится короче. 

Причём фашизм может выражаться по-разному: 16 лет тюрьмы за сожжение ЛГБТ-флага, уголовный запрет на любую коррекцию однополого влечения и транссуксуализма в сторону нормы, лишение родительских прав родителей-гомокритиков, пропаганда содомии и транссексуализма начиная с детского садика, цензура и "положительная дискриминация" (квотирование), международные санкции в отношении "гомофобов" и "гомофобных" государств, педерастия в международных отношениях и многое другое. 

Также посредством искусственного выделения в отдельную группу, хозяева проекта Содом получают более эффективное управление ЛГБТ-массами - пёстрое и разрозненное сборище первертов и умалишённых становится относительно единым и приобретает иерархичность. Поскольку в данном случае понятие СГ подразумевает и некоторую общность общественного сознания, то выделение служит целям размножения, индоктринации и культовости, в сектанстском смысле. 

Итак, признание ЛГБТ социальной группой это вопрос власти. Как только государство признаёт такую группу, тут же власть Содома увеличивается.

Согласно Большой российской энциклопедии, социальная группа - это общность лю­дей, выделяемая из бо­лее ши­ро­ко­го со­ци­аль­но­го кон­тек­ста по ка­ко­му-ли­бо при­зна­ку (тер­ри­то­ри­аль­но­му, куль­тур­но­му, эконо­мическому, де­мо­гра­фическому, род­ст­ва и т.п.). СГ не яв­ля­ет­ся про­стой со­во­куп­но­стью вклю­чён­ных в неё лю­дей, её осо­бен­но­сти не выво­дят­ся на­пря­мую из ин­ди­ви­ду­аль­ных характе­ри­стик членов груп­пы (1). То есть, требование признать себя СГ на основании общих характеристик, таких как, сношение в кишечник, вылизывание заднепроходного отверстия, поедание кала или психическое заболевание транссексуализм, безосновательно. Как безосновательно добиваться признания СГ блондинок или шахматистов, гетеросексуалов или насильников маленьких детей. Содомиты не являются и не могут быть социальной группой по определению БРЭ. Кроме того, ЛГБТ+ неоднородно, подгруппы в этой условной группе отличаются по множеству признаков и не имеют единого общего признака. С таким же успехом можно бороться за признание СГ пишущих левой рукой, обеими, людей с отсутствием рук и безграмотных, на основании того, что они отличаются от правшей.

Но не всё так просто. Дело в том, что единого и принятого всеми понятия "социальная группа" не существует, их великое множество. Однако это не стало препятствием к включению в УК и КоАП России наказательных мер в отношении совершивших "действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе". При этом, социологи спорят об определении СГ, предлагая разные варианты, а российское уголовное законодательство его вообще не даёт. Когда признак социальной группы был впервые включён в УК в 2003 году (ст.136 и ст.282), со стороны научного сообщества последовала острая критика из-за неопределённости понятия. А ведь дать его необходимо, причём исчерпывающе, так как соответствующий мотив стал признаваться отягощающим обстоятельством и выступает квалифицирующим признаком в 11 составах преступлений (2). Ниже приведу несколько определений СГ для понимания разноголосицы.

Большая советская энциклопедия: Относительно устойчивые совокупности людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определённого общества. В каждой группе воплощаются некоторые специфические взаимосвязи индивидов между собой и с обществом в целом; различному характеру этих связей соответствует многообразие СГ. Английский философ Т. Гоббс в книге "Левиафан" дал первое чёткое определение группы как "...известного числа людей, объединённых общим интересом или общим делом", и выделил группы упорядоченные и неупорядоченные, политические и частные и др (3). 

Роберт Мертон (Школьник), социолог, США: Совокупность индивидов, определённым образом взаимодействующих друг с другом, чувствующих свою принадлежность к данной группе и признающихся другими как члены этой группы (очень распространённое определение, с ним согласен и другой известный американский социолог Нейл Смелзер) (4).

Ян Щепаньский, социолог, Польша: Основные элементы социальной группы можно классифицировать, исходя из следующих элементов: а) наличие собственно членов группы; б) обязательность особенностей и принципов, которые определяют групповую идентичность и перспективы её существования; в) наличие инструментария, необходимого для решения групповых задач; г) обязательное функционирование психо-социального механизма группового единства; д) пролонгированное воздействие факторов, которые "цементируют" внутреннее единство группы (социальный контроль, нормы поведения и межличностного взаимодействия, правила взаимодействия); е) наличие традиций и способов взаимодействия членов данной группы с представителями других групп (5).

Можно заключить, что большое чисто определений СГ и отсутствие единого обусловлено контекстом и областью научного интереса того или иного социолога (обществоведа). Другими словами, выводимые определения субъективны. В итоге получается, что если применять к ЛГБТ наиболее общие и либеральные определения (Мертон и др.), то они есть СГ. Но делать такое нельзя, поскольку мы имеем дело со сложной проблемой и политической угрозой. Тем более, сами содомиты напыщенно гордятся своей великостью, могуществом и вездесущностью, а следовательно, к характеристике и описанию их движения нужно подходить предельно педантично, так как даже самая маленькая оплошность грозит переустройством мира нормального большинства. 

Также противоречивость мнений и трактовок очень легко показать на примере российских экспертов и судов. Будучи директором Центра экспертиз СПбГУ доктор психологических наук Л.А. Цветкова в экспертном заключении указала: "в уголовном праве под социальной группой как объектом ненависти и вражды следует понимать общность людей, образованную по какому-либо социально значимому основанию, и принадлежность к которой мотивирует осознанное стремление лица к общественно опасному поведению". И сделала вывод, что сотрудники ГИБДД "являются социальной группой" (6). 

Другие российские учёные и юристы (доктор юридических наук Агапов П.В. и др.) отмечают, что представители каких-либо профессий, а равно правоохранительных органов и органов власти, не могут охватываться понятием СГ (7). Ещё группа во главе с доктором социологических наук В.П. Козырьковым прямо указывает: сотрудники МВД не являются социальной группой ни в целом, ни в отдельности (8). В результате, в одних судебных решениях сотрудники МВД и чиновники признаются соцгруппой, в других нет (9). 

Российские суды и вменяемая экспертиза всегда отказывала в признании ЛГБТ или педерастов по отдельности СГ. С рук сошло даже заявление в СМИ главы администрации Тамбовской области Олега Бетина: "Толерантность?! К черту! Гомиков надо рвать. И по ветру бросать их куски!" (2008 год) (10). 

В заключении Центра экспертиз СПбГУ от 2014 года указывается, что ЛГБТ не являются социальной группой. А есть они социально-сетевое сообщество - слабо или среднеструктурированное, объединяющее различные по направленности организации или индивидов. "Их больше связывает идея защиты «права на личную жизнь, защищенную от вмешательства государства», чем защита права на разнообразие сексуальных предпочтений", - отмечает директор Центра экспертиз Александр Гоголевский (11).

В 2018 году Центр по противодействию экстремизму ГУ МВД по Свердловской области тоже не увидел в ЛГБТ и гомосексуалистах принадлежности к СГ. На обращение юриста организации "Ресурсный центр ЛГБТ" Анны Плюсниной ответили: "Исследуемый текст не направлен на формирование у адресата негативной установки в отношении круга лиц или группы выделяемой по признакам национальной, расовой, религиозной. социальной принадлежности. В представленных комментариях выражено негативное отношение к гомосексуалистам. Таким образом, действия неустановленных лиц, разместивших указанные комментарии признаков правонарушений, в том числе экстремистской направленности, не усматривается" (12).

Тем не менее, в июне 2019 года произошло знаковое событие, показывающее содомизацию российского правоприменения. Как сообщило Би-Би-Си, Сысертский районный суд в Свердловской области наложил штраф на местного жителя Станислава Муромцева размером в 5 тысяч рублей за "гомофобный" комментарий в сети ВКонтакте. Суд признал, что высказывание ответчика "возбуждает вражду и унижает человеческое достоинство к социальной группе, выделяемой по признаку сексуальной ориентации (ст. 20.3.1 КоАП)" (13). Заявление в полицию опять написала Плюснина. Подобное решение принимается впервые и создаётся прецедент в рамках статьи КоАП о возбуждении ненависти, вражды или унижения человеческого достоинства. Можно заключить, что содомитские репрессии в России уже начались. 

Вывод. Понятие "социальная группа" нужно либо изъять из УК и КоАП, либо дать исчерпывающее определение, желательно с полным перечислением СГ. В противном случае, нужно сделать другой вывод: российское законодательство уже подготовлено для массовых репрессий нормального большинства в рамках содом-фашизма. А когда наступит час, юридические отделы ЛГБТ-организаций не только будут засыпать заявлениями полицию, как они делают это сегодня, а непременно станут злоупотреблять, как есть сейчас на Западе.

Теперь предлагаю заслушать содомизаторов, отпетых педерастов и врагов России. Большой друг российского ЛГБТ-движения доктор философских наук И.С. Кон в экспертном заключении для Суда не даёт ответа на поставленный вопрос: "Образуют ли лица гомосексуальной ориентации «социальную группу» с точки зрения социологической науки?" Но зато отмечает, что "по всем существенным признакам (социально-экономическое положение, идеология, интересы, психологические профили, даже сексуальные предпочтения) эта группа крайне неоднородна". А также приходит к откровенному выводу: "Короче говоря, «социальная группа» - формальный термин. Способы его применения зависят от социального и интеллектуального контекста. Понятия «классической социальной группы» в профессиональной социологической литературе я не обнаружил. Исходя из вышеизложенного, такого понятия вообще не может быть, потому что не может быть никогда" (14).

В политическом и программном издании "Чего хотят ЛГБТ-активисты?", Валерий Созаев, Ксения Кириченко и Игорь Кочетков отмечают: "Говорить об общих интересах, целях и задачах ЛГБТ как группы людей также можно весьма условно: лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры очень разные... Имен­но поэтому в настоящее время представляется некорректно говорить о гей- (или лесбийской) субкультуре с каким-то одним набором ценностей, о каком-то гей- (или лесбийском) образе жизни. Но что более существенно: далеко не все люди, которые являются лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами причисляют себя к ЛГБТ-сообществу или соотносят себя с ним. От этого, однако, они не перестают быть частью ЛГБТ-сообщества. Т.е. понятие «сообще­ство» здесь используется в более широком значении, поскольку принадлеж­ность к ЛГБТ-сообществу не определяется исключительно через приписывание человеком себя к нему". Тем не менее это утверждение позволяет им осуществлять политическую деятельность от лица всех российских содомитов и получать под это солидное финансирование со стороны Запада и Содома. Ну да ладно, противоречия у них на каждом шагу. Натягивая сову на глобус они пытаются привести четыре "значимых признака", которые по их мнению "позволяют гово­рить о ЛГБТ-сообществе как некоторой единой группе".

1. Гендерный нонконформизм - "выход за рамки общепри­нятой гетеросексуальности в построении своих романтических, партнёрских и сексуальных отношений и/или выход за рамки общепринятого навязывания сле­дованию гендерной роли в соответствии с биологическим полом".

Комментарий: Получается, что гетеросексуалы тоже являются СГ, так как они - гендерные конформисты. А если так, то всё теряет смысл и Кон прав.  

2. Дискриминация - "зачастую неявная и иногда не ощущаемая и не признаваемая отдельными представителями ЛГБТ-сообщества".

Комментарий: Сами проболтались, что "дискриминация" не объективный признак, а субъективный. Тем более, в таких сверхсодомизированных странах как Норвегия, США и Британия дискриминации содомитов нет, а есть дискриминация гетеросексуалов (квотирование и положительная дискриминация). 

3. Групповое самосознание, коллективная идентичность, чувство "мы", признание общих интересов в борьбе с дискри­минацией.

Комментарий: Что справедливо для религиозных сект, политических партий, правозащитников и общественных организаций с социальным уклоном. Их тоже СГ признавать будем?

4. Наличие определённой инфраструктуры для удовлетво­рения разнообразных потребностей ЛГБТ-сообщества.

Комментарий: Наличие борделей и мест "знакомств", нелегальный сбыт препаратов трансгендерного перехода и наркопритоны, а также иная инфраструктура для удовлетворения "потребностей" не может служить признаком СГ.

Итак, все четыре пункта крайне неубедительны. Более того, их можно использовать для оправдания выделения в отдельную СГ педофилов, серийных убийц и прочей нелюди, а также преступных организаций.

В 2016 году, в рамках компании по травле депутата Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Виталия Милонова, по адвокатскому запросу, для Суда был проведён некий "научный анализ", выполненный сотрудниками Центра независимых социологических исследований (ЦНСИ). Заключение анализа: "Таким образом, на вопрос адвоката, являются ли ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры) социальной группой, исследование находит подтверждение положительному ответу: ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры) являются социальной группой" (15).

Стоит отметить, что к анализу проблемы сотрудники ЦНСИ подошли добросовестно, но вот вывод их противоречив, необоснован и опровергается собственными словами. Так, были выделены шесть критериев, необходимых для признания содомитов СГ. Процитирую их: "1. Лица отличаются в каком-то своем аспекте от других лиц (П. Сорокин); 2. Лица взаимодействуют друг с другом в рамках внутригрупповых социальных норм (Г. Зиммель, Ч. Кули) и ведут присущий их группе стиль жизни (М. Вебер); 3. Та роль, которую выполняет группа в обществе, имеет значение для поддержания общественной системы (Т. Парсонс); 4. Отдельные лица самоидентифицирутся с группой, указывают на свое членство в социальной группе (Р. Мертон); 5. Сторонние лица идентифицируют членов группы как членов этой группы (Р. Мертон); 6. Между членами группы имеется разной степени социальная сплоченность или солидарность (Э. Гидденс)". Повторяться не буду, почти все критерии были опровергнуты здесь, или ранее.

Необходимо сказать об авторах исследования. ЦНСИ существует с 1991 года, основатель и глава Виктор Михайлович Воронков, 22 июня 2015 года центр внесён в реестр некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента (адвокат - идиот, заказал заключение для Суда у иноагента). Среди основных профилирующих направлений: гендерные исследования и работа на политические интересы ЛГБТ-движения. Деятельность центра тесно переплетена с российскими содом-организациями и активистами. Воронков лично активно поддерживал проведение конференции "На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований" (Санкт-Петербург, 25-27 октября 2013 года) (16). Команда ЦНСИ состоит из 27 человек (администрация - 5, научные сотрудники - 20, сотрудники лабораторий - 2).

С момента своего основания ЦНСИ в основном существует на деньги западных иностранных фондов и организаций. Получал(ет) поддержку от фонда Макартуров (признан нежелательной организацией), Академии Финляндии, Шведской королевской академии наук, Немецкого исследовательского общества, Северного совета, фонда имени Генриха Бёлля (является его партнёром) и других (17). На сайте центра о содержателях нет ни слова, но известно, что по открытым каналам фонд Макартуров начиная с 1995 года профинансировал ЦНСИ на сумму 2,4 млн долл (18), последний крупный транш поступил в 2014 году - 300 тыс. 

Авторами анализа выступили Здравомыслова Елена Андреевна и Александр Александрович Кондаков. Первая - кандидат социологических наук, феминистка и гендеролог, сидит на денежном подсосе (получала гранты) у фонда Форда (один из важнейших строителей Содома), фонда Макартуров, фонда Карнеги, фонда им. Генриха Бёлля, у Центрально-Европейского университета и Финской академии наук и других содомизаторов. Стажировалась в Беркли (University of California), в Нью-Йорке (New School for Social Research), Хельсинки (Collegium for Advanced Studies, Alexanteri Institute) и Будапеште (CEU) (19). Второй - кандидат социологических наук, занимается исключительно содомитской пропагандой. Напомню, ранее я высказал предположение, что Кондаков - педераст. Также среди его "научных" интересов присутствуют половые извращения БДСМ (20). Оплаченная работа ЦНСИ по содомизации России очевидна, он должен прекратить своё существование.

А что же тогда такое ЛГБТ-движение и его представители? Можно ли дать ему определение из ныне существующих? Оказывается, можно.

Антисоциальность (антиобщественность) - это целенаправленное отрицание социальных норм и/или стандартов поведения и стремление противодействовать им (21). Пользуясь этим определением выводим следующее. Антисоциальная группа (антиобщественная группа) - устойчивое объединение антисоциальных лиц, поведение которых противоречит общественным нормам и направлено на их разрушение и/или изменение. Получаем, что ЛГБТ-движение = антисоциальная группа.

Энциклопедия МВД России гласит. Криминальная группировка (КГ) - это устойчивая антисоциальная группа лиц, имеющая формальную организацию, иерархию, лидера, общие интересы и нормы, обусловливающие ценность преступных идеалов. В общекриминологическом смысле КГ - группа людей, объединённых преступным интересом, взаимно осведомленных о противоправной деятельности и, как правило, с узкой преступной специализацией. Для членов КГ характерны жесткость, недоверие, "повязанность кровью", беспрекословное подчинение лидеру, использование жаргона, культивирование чувства презрения, превосходства, особого, "блатного", стиля жизни, подчеркнутое обособление от социального порядка, навязывание своих моделей поведения (22). ЛГБТ-движение отвечает абсолютно всем требованиям данного определения, с разницей лишь в том, что его заявленная деятельность лежит в рамках закона, но одновременно направлена на его изменение в своих интересах. Уберём лишнее, самую кроху отредактируем и получим.

ЛГБТ-движение или отдельная организация - это устойчивая антисоциальная группа лиц, имеющих формальную организацию, иерархию, лидера, общие интересы и нормы, обусловливающие ценность своих идеалов. Для членов движения характерны жесткость, недоверие, "повязанность кровью", беспрекословное подчинение лидеру, использование жаргона, культивирование чувства презрения, превосходства, особого, "гейского", стиля жизни, подчеркнутое обособление от социального порядка, навязывание своих моделей поведения.

Межгосударственное и сетевое объединение содомитов безусловно является глобальной антисоциальной группой, причём построено оно по образу террористических организаций Аль-Каида, ДАИШ (23) и других созданных США экстремистских структур. Деятельность политического ЛГБТ-движения направлена на превращение антисоциальной группы людей, практикующей половые извращения, в социальную группу, что позволит (позволило) добиться превосходства над нормальным большинством. Напомню определение из главы четвёртой. ЛГБТ+ как политический инструмент - это международное политическое движение, обладающее собственной псевдо-идеологией фашистского, тоталитарного, диктаторского, экстремистского толка и имеющее признаки религиозной секты, а также тайной преступной организации. Заявленные цели движения состоят в отстаивании интересов ничтожной группы извращенцев, истинные цели - сокращение населения и превращение людей в безнравственных, бездуховных животных. Реализация целей и интересов происходит в ущерб, и за счёт нормального большинства. ЛГБТ - это опасный социальный паразит. 

В заключение перейдём от теории к практике. Если вас назвали "гомофобом" и при этом оскорбили или вы оскорбились, то у вас есть основание обратиться в полицию с заявлением примерно следующего содержания:

"В социальной сети ВКонтакте неустановленное лицо под псевдонимом (указать), личная страничка которого расположена по адресу (указать), заявило в мой адрес следующее: "Ты гомофоб. Ненавижу гомофобов, вы хуже фашистов, как вас только земля носит, вы ненормальные, всех вас нужно изолировать, а лучше кастрировать" (сохранить, и приложить снимок с монитора с высказыванием). Исходя из классического определения "социальная группа", данного выдающимся американским социологом Робертом Мертоном (совокупность индивидов, определённым образом взаимодействующих друг с другом, чувствующих свою принадлежность к данной группе и признающихся другими как члены этой группы (5)) можно заключить, что "гомофобы", к торорым я себя причисляю, являются социальной группой. Ввиду, вышесказанного прошу проверить высказывание неустановленного лица на предмет правонарушения по ст. 20.3.1 КоАП и ст. 282 УК России. О проведённой проверке прошу оповестить меня согласно установленным правилам".

Почему это важно. Потому, что ЛГБТ-движение крайне агрессивно и действует фашистскими методами. Даже в России так называемые "гомофобы" являются уязвимой группой со стороны ЛГБТ-активистов. Они подвергаются травле и преследованиям, что позволяет заключить, что "гомофобы" - дискриминируемая группа. Мы, гомокритики, жертвы, но мы устали жертвовать и больше не хотим приносить себя в жертву. Дадим агрессору решительный отпор!

Владимир Маслов

1. Группа социальная, Е. М. Дубовская, БРЭ (https://bigenc.ru/philosophy/text/1933200)

2. "Социальная группа" как уголовно-правовой признак, А.А. Кунашев (https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnaya-gruppa-kak-ugolovno-pravov...)

3. Большая советская энциклопедия, Группы социальные, Gufo.me (https://gufo.me/dict/bse/Группы_социальные)

4. Понятие "социальная группа" в современной науке: основные теоретические подходы (зарубежные трактовки), Галлямов Р.Р., Горемыкина Л.И. (https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-sotsialnaya-gruppa-v-sovremen...)

5. Понятие "социальная группа" в современной науке: основные теоретические подходы (зарубежные трактовки), Галлямов Р.Р., Горемыкина Л.И. (https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-sotsialnaya-gruppa-v-sovremen...)

6. Экспертное заключение, Л.А. Цветкова, исследование проведено на основании запроса на проведение комплексного исследования от 18.05.2015 № 26/И-70 за подписью заместителя начальника Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области Л.К. Дорофеева (https://spbu.ru/sites/default/files/exp01122462.pdf)

7. Экстремизм: стратегия противодействия и прокурорский надзор. Монография, Агапов П.В., Васнецова А.С., Борисов С.В. (https://books.google.com/books?id=LHnECwAAQBAJ&hl=ru&source=gbs_navlinks_s)

8. Внесудебное комиссионное социологическое исследование, В.П. Козырьков, Д.В. Зернов, Р.В. Сундуков, запрос о проведении внесудебного комиссионного социологического исследования от 21 октября 2010 года адвоката Тюменской городской коллегии адвокатов А.А. Ладина (https://golosa.info/files/sociology_1.pdf)

9. Экспертиза и суд не признали чиновников и представителей власти «социальной группой», Центр экспертиз при Институте судебных экспертиз и криминалистики (https://ceur.ru/news/ekspertiza/item317008), Сотрудники полиции как социальная группа, П.П. Викторович, Интернет-конференций и конкурсов Сибирского юридического университета (http://conf.omua.ru/content/sotrudniki-policii-kak-socialnaya-gruppa), Паршин В. А., Понятие социальной группы в статье 282 УК РФ // Молодой ученый. — 2017. — №13. — С. 471-474. — URL https://moluch.ru/archive/147/41165/ (дата обращения: 06.04.2020), Суд признал Путина, Медведева, Пескова и Сечина социальной группой, иноагент Радио Свобода (https://www.svoboda.org/a/30374364.html)

10. Гей-скандал в Тамбове: Город лишили «хорошенького» мэра, Владимир Ворсобин, Комсомольская правда (https://kp.ru/daily/24098/325985)

11. СПбГУ назначил ЛГБТ асоциальными, Ксения Клочкова, Фонтанка.ру (https://www.fontanka.ru/2014/04/23/223)

12. Не являются социальной группой, Ольга Балюк, Znak.com (https://www.znak.com/2018-09-18/na_urale_centr_e_ne_nashel_ekstremizma_v...), Архив (https://yadi.sk/i/5-rpmlDWicJHsA)

13. На Урале впервые выписали штраф за гомофобию в соцсети, Александра Семенова, Би-би-си (https://www.bbc.com/russian/news-48770891)

14. Образуют ли лица гомосексуальной ориентации «социальную группу»?, И.С. Кон (http://www.pseudology.org/Kon/Articles/HomoSocGruppa.htm)

15. Социогуманитарное исследование, сотрудники Центра независимых социологических исследований, Е.А. Здравомыслова, А.А. Кондаков, на основании адвокатского запроса, поступившего 15.12.2015 г., от адвоката Михайловой К.А. (https://comingoutspb.com/upload/Zdravomyslova,%20Kondakov_SocGruppa.pdf)

16. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований, Александр Кондаков (http://cisr.pro/files/publ/Na_pereputye-book.pdf)

17. Centre for Independent Social Research: “We Don’t Scold or Praise — We Do Research”, Viktoria Vzyatysheva, The Russian Reader (https://therussianreader.com/tag/center-for-independent-social-research-...)

18. Centre for Independent Social Research, John D. and Catherine T. MacArthur Foundation (https://www.macfound.org/grantees/148)

19. Здравомыслова Елена Андреевна, Европейский Университет в Санкт-Петербурге (https://eusp.org/people/zdravomyslova)

20. Рабство и господство как взаимные отношения: анализ договорных отношений в БДСМ, Александр Кондаков, Новое литературное обозрение (https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/147_nlo_5...)

21. Экономическая и социальная депривация в аспекте девиантного поведения, Иванов А.Н., Хабибова Н.Е. (https://cyberleninka.ru/article/n/ekonomicheskaya-i-sotsialnaya-deprivat...), Антисоциальность, Википедия (https://ru.wikipedia.org/wiki/Антисоциальность)

22. МВД России: энциклопедия, главный редактор В.Ф. Некрасов (https://books.google.com/books?id=LMpzuMdF3GQC&hl=ru&source=gbs_navlinks_s)

23. Террористические организации, запрещены в России.