полностью тут.

И вот в связи с этим хотелось бы процитировать суждение Максима Горького, который довольно много общался с Лениным и написал интересный очерк о Ленине после его смерти. В нём есть, в частности, такие цитаты: "Пресса русской эмиграции не нашла в себе ни сил, ни такта отнестись к смерти Ленина с тем уважением, какое обнаружили буржуазные газеты в оценке личности одного из крупнейших представителей русской воли к жизни и бесстрашия русского разума." Здесь интересно уже то, что Горький оценивает Ленина именно как русского деятеля, и в этом с ним впоследствии согласится такой крупнейший философ русской эмиграции, как Бердяев, и очень многие другие деятели будут рассматривать Ленина именно как русского национального политического лидера, русского национального политического гения, который стоит в одном ряду с Петром Великим, например, и другими русскими реформаторами. "Героизм его (Ленина) почти совершенно лишён внешнего блеска, его героизм - это нередкое в России скромное аскетическое подвижничество честного русского интеллигента-революционера, искренне верующего в возможность на земле справедливости, героизм человека, который отказался от всех радостей мира ради тяжёлой работы для счастья людей." Это очень важное замечание, почему - потому что оно устанавливает связь со всей предшествующей историей России, с историей русской интеллигенции. "Интеллигенция" сейчас часто употребляется в ругательном ключе, но я не совсем согласен с этой трактовкой. Как я уже рассказывал в ролике о роковых ошибках Гитлера, в среде русского дворянства было, если огрублять, 2 течения: одно течение было сфокусировано на себе, прожигании жизни, умножении своих удовольствий, второе течение образованного русского дворянства, из которого вышла ранняя дворянская интеллигенция, ощущало стыд или во всяком случае переживало за то, что оно имеет блага, деньги, доступ к образованию в то время, как большая часть народа отторгнута от образования, находится сначала в полурабском во времена крепостного права, а впоследствии просто в тяжёлом положении, и поэтому дворянская интеллигенция, а затем и разночинская интеллигенция неизменно выдвигала крупные личности, которые вели идеологическую и практическую работу для помощи народу. Вот отсюда, в частности, сначала вышли, безусловно, декабристы, надо записать отдельный ролик, потому что мне то и дело скидывают фальшивую речь Бенкендорфа на суде над декабристами - Бенкендорф говорит полную ахинею о том, что он своих собственных крестьян освободил, там у него якобы 2 поместья, он там своих крестьян освободил: одно его поместье находилось в Лифляндии, где крепостное право было отменено в 1816-19 году. Если кто не знает: в Прибалтике крепостное право отменили на 40 лет раньше, чем в России, это император Александр Первый вёл такие эксперименты, как считала часть российской элиты, готовясь провести отмену крепостного права потом и собственно в России, но Александр Первый всё-таки на это не решился, а вот в Прибалтике он отменил, поэтому Бенкендорф не сам своих крестьян отпустил, да и не владел он ещё тогда этим поместьем, владели его родители, поэтому всё это выглядит как полная просто ахинея. Ну в общем, знайте просто, что речь фальшивая, мы как-нибудь запишем ролик, её разберём. А среди декабристов, понятно, не среди всех, там были очень разные люди, но в принципе, момент позора от того, что в России сохраняется крепостное право, он, конечно, владел умами и декабристов, и тех людей в русском обществе, которые им сочувствовали - достаточно Пушкина почитать, стихотворение "Деревня", например, где он писал: "Здесь рабство дикое...", или далее известны строки Пушкина: "Увижу ли, друзья, народ не угнетённый и рабство, павшее по манию царя?" - это когда Пушкин надеялся, что царь сам проведёт эти реформы по отмене крепостного права. Поэтому, конечно, русская дворянская и разночинская интеллигенция, она активно переживала вот этот вот потрясающий разрыв между жизнью высших классов и сословий и простого народа. И сам Ленин, как мы видим, вышел из этой среды, потому что его отец - это тоже очень важный момент - был выдающимся просветителем, был выдающимся деятелем русского образования, которые много сделал для того, чтобы нести свет знаний обычным людям.

Ну а вот, собственно, про отношение Ленина к России, что увидел Горький. "Я, - пишет он, - нередко подмечал в нём черту гордости Россией, русскими, русским искусством. Иногда эта черта казалась мне странно чуждой Ленину и даже наивной, но потом я научился слышать в ней стыдливый отзвук глубоко скрытой радостной любви к своему народу. На Капри он, глядя, как острожно рыбаки распутывают сети, изорванные и спутанные акулой, заметил: "Наши работают бойчее", а когда я выразил сомнение по этому поводу, он не без досады сказал: "Хм, хм, а не забываете вы Россию, живя на этой шишке?" Строев-Десницкий сообщил мне, что однажды он ехал с Лениным по Швеции в вагоне и рассматривал немецкую монографию о Дюрере. Немцы, соседи по купе, спросили, что это за книга. В дальнейшем оказалось, что они ничего не слышали о своём великом художнике. Это вызвало почти восторг у Ленина, и дважды с гордостью он сказал Десницкому: "Они своих не знают, а мы знаем"."

И далее Горький замечает: "Не могу представить себе другого человека, который, стоя так высоко над людьми, умел бы сохранить себя от соблазна честолюбия и не утратил бы живого интереса к простым людям". Можно, конечно, полагать, что Горький написал это из соображений пропаганды, и такие крики, наверняка, раздадутся, но следует отметить, что практические шаги Ленина, уже когда он стал руководителем советского государства, подтверждают скорее точку зрения Горького, а не его оппонентов, потому что до сих пор не имеет широкой огласки ряд фактов об инициативах Ленина по поддержке русской классической культуры. Что это за инициативы? Ну давайте посмотрим, например, известно такое письмо Ленина Луначарскому - наркому просвещения: "Тов. Луначарский! Недавно мне пришлось - к сожалению и к стыду моему, впервые, - ознакомиться с знаменитым словарем Даля. Великолепная вещь, но ведь это областнический словарь и устарел. Не пора ли создать словарь настоящего русского языка, скажем, словарь слов, употребляемых теперь и классиками, от Пушкина до Горького. Что, если посадить за сие 30 ученых, дав им красноармейский паек? Как бы Вы отнеслись к этой мысли? Словарь классического русского языка? Не делая шума, поговорите с знатоками, ежели не затруднит, и сообщите мне Ваше мнение." Письмо написано во время Гражданской войны, разрухи...

Д.Ю. Ну, работать за еду предполагается, да.

Егор Яковлев. Да, совершенно верно: страшная разруха, интеллигенция голодает, Ленину приходит в голову такая мысль. Надо, наверное, пояснить, что такое "областнический словарь", почему словарь Даля не устраивает: словарь Даля был словарём живого великорусского языка, т.е. это был словарь простонародья, а Ленин предлагает создать словарь русского языка, которым пишут классики, литераторы от Пушкина до Горького. И в конце концов эта идея, хотя и не при жизни Ленина, но впоследствии была реализована, уже в 30-ых годах вышел новый словарь русского языка под редакцией Ушакова. Ну странно для русофоба выдвигать такие предложения.

Д.Ю. Только если с целью унизить великий русский язык.

Егор Яковлев. Ну видимо, да. Далее Ленин выступает инициатором издания дешёвой русской классики для простонародья. Я ещё раз хочу на этом сакцентировать, мне это кажется чрезвычайно важным: дело в том, что хотя всем было понятно, что Пушкин, Гоголь, Некрасов и Толстой - это великие русские писатели, но всё-таки большая часть населения, которая была либо неграмотна, либо малограмотна, она не имела доступа к этим произведениям, на знала их, и именно ленинское решение впервые донесло до населения эти произведения в адекватном формате, т.е. Пушкин, Гоголь, Достоевский, Некрасов и другие столпы русской литературы стали истинно народными именно благодаря решениям Ленина, ленинского Совнаркома и Государственного издательства, которое было создано Лениным. Давайте почитаем Декрет о государственном издательстве: "Принимая во внимание создавшуюся от разных причин острую безработицу печатников, с одной стороны, книжный голод в стране, с другой, поручается Народной комиссии по просвещению через ее литературно-издательский отдел и при содействии отделений внешкольного образования, школьных отделов, отделов наук и искусств, с привлечением представителей от союза печатников и других заинтересованных обществ по усмотрению Комиссии и особо приглашенных ею экспертов, немедленно приступить к широкой издательской деятельности. В первую очередь должно при этом быть поставлено дешевое народное издание русских классиков." Мы можем прикрепить ссылочку, там можно будет полностью прочесть этот декрет, я с сокращением буду читать. "Народные издания классиков должны поступать в продажу по себестоимости, если же средства позволят, то и распространяться по льготной цене, или даже бесплатно через библиотеки, обслуживающие трудовую демократию."

Д.Ю. Какой тонкий русофобский ход!

Егор Яковлев. Да, на русофобию это совершенно не похоже. Ну и наконец, широко известен план ленинской монументальной пропаганды, установки памятников - да, действительно сносились памятники царям, сносились памятники ряду исторических деятелей царского периода, политиков в основном, но как правило, не сносились памятники деятелям культуры, наоборот, они устанавливались, и план ленинской монументальной пропаганды сразу же предусматривал установку новых памятников Пушкину, Гоголю, Толстому, Достоевскому, Некрасову и другим деятелям отечественной культуры. Поэтому говорить о том, что Ленин был именно русофобом, оснований никаких нет. У Ленина, лично у Ленина очень большие заслуги перед отечественной культурой.

И я говорил о том, что Ленин с самого начала обозначил себя, как руководитель научно-технического процесса в стране, он являлся автором "Наброска научно-технического развития России", который широко стал известен в научных кругах и привлёк к большевикам значительную часть на самом деле технической интеллигенции с самого начала, и в принципе, то же самое можно сказать и о культуре. Да, далеко не все пошли с большевиками, это правда, многие наши замечательные писатели эмигрировали, но многие пошли с большевиками, и очень важно на этом сакцентировать внимание.

Д.Ю. Я бы от себя ещё добавил, что за человека всё-таки говорят дела, а не цитаты, и возможно, даже если нечто подобное и было сказано, если предположить, то это никак не меняет того, что делал совершенно другое. А дела - это гораздо важнее.

Егор Яковлев. Но про "Ивашек" он ничего не говорил, даже предполагать не нужно.

Д.Ю. Это правильно. И не мог такого сказать.

Егор Яковлев. Да-да, это просто ему было не нужно - говорить такие вещи. Безусловно, Ленин был противником Российской империи, он был противником самодержавия, он был противником государственного строя. Для него Россия - это был не государственный имперский строй, для него Россия - это был трудовой народ, и он считал, что всё, что он делает, делается в интересах российского трудового народа. Что касается русской государственности: Ленин никогда не работал на полное уничтожение русской государственности. Как мы уже установили в прошлый раз, ни он, ни Лев Троцкий никогда не произносили фразу о том, что Россия должна стать вязанкой хвороста в костре мировой революции. Это не так. Ленин, поскольку он был марксистом, он полагал, что история действительно движется к социалистическому глобализму, что будет некое будущее, когда на всей планете создастся бесклассовое общество, и это будет такое общество, в котором не будет войн, не будет нищих, не будет бедных, а все будут работать на общее благо, и вот эти представления, которые имели солидный философский и научный фундамент, они говорили ему, что не только русская государственность, но и английская, французская, немецкая - любая другая, они все сольются и растворятся в этом будущем бесклассовом обществе на всей планете. В этом ничего принципиально русофобского не было, то же самое должно было стать с любой государственностью. Ленин был уверен, что таков ход истории, и он к капитализму будет так же неумолим, как он был неумолим к феодализму. Поэтому говорить о том, что у него была какая-то специфическая ненависть именно к Российскому государству - такого не было. Поэтому и значительная часть тех людей, которые его окружали, никак в русофобии не могут быть обвинены, и впоследствии мы покажем, что, в частности, Сталин, полемизируя с Демьяном Бедным по поводу образа России в культурном тексте страны Советов ссылался именно на Ленина и на ленинское видение, т.е. в этом смысле Сталин был его продолжателем.

Действительно, в Советской России прорывались некоторые русофобские возгласы, были ростки русофобии - это было связано с появлением т.н. пролетарской культуры. Я говорил, что предотвратить гражданскую войну, вот эту ненависть вековую, которая копилась между представителями разных классов и сословий, было просто невозможно, это было не под силу никому, и находилось много желающих сформировать отдельную пролетарскую культуру, которая радикально отрицала всё, что было до этого. Грубо говоря, эти люди были левее Ленина, и они, безусловно, играли и сыграли отрицательную роль. Но это было всего лишь течение и в большевистской партии, и в советском культурном контексте, которое при жизни Ленина было очень жёстко им раскритиковано. Был создан Пролеткульт т.н. - организация пролетарской культуры, которая группировала вокруг себя поэтов из пролетарской среды, соответственно, прославлявших рабочий класс, и некоторые из них не умели найти верного баланса между своей национальной и классовой принадлежностью, поэтому полностью отрицая Россию и русскую культуру, они упирали на свою принадлежность к пролетариату и пролетарский интернационализм. Это например, поэт Василий Александровский, молодой поэт Джек Алтаузен, я в прошлый раз его цитировал - который писал про Минина и Пожарского: "Подумаешь, они спасли Россию - а может, было лучше не спасать?" Я к нему ещё сегодня вернусь. Но это он написал в 22 года - по сути, молодой пацан, в этом возрасте многие занимаются отрицанием опыта предков, и ничего особенно удивительного здесь нет. Вот эта тенденция расцвела пышным цветом после смерти Ленина, но вместе с тем у нас есть масса воспоминаний, когда Ленин пытался их укоротить. Он много ездил по заводам, встречался с рабочими. Есть воспоминания из Бонч-Бруевича, где Ленин расспрашивал, что вы знаете из классики, когда услышал, что не знают и ничего не хотят знать, начал их переубеждать, стал им рассказывать о Пушкине, о Некрасове, сказал, что целое поколение русских революционеров выросло на Некрасове - знать это обязательно.